耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2024-04-21 18:00:58)
使徒行传第十四章保罗和巴拿巴继续在外邦传主的福音，信的人很多。但是那些不信的犹太人和一些被挑唆的外邦人就用石头打保罗。主看顾保罗，保罗没有被石头打死。他和巴拿巴逃到别的城继续传福音，很多人都归主了。并且为了坚固已传的福音，他们又返回路司得，以哥念，安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。二人还在各教会中选立了长老，以坚固门徒们[阅读全文]
(2024-04-20 18:45:02)
使徒行传第十三章保罗和巴拿巴奉主的差遣到外邦传福音。他们到了彼西底的安提阿，在安息日进了会堂。读完了律法和先知的书后，保罗受邀就站起来向众人传福音。他简略地从神用大能的手领以色列人出了埃及进了迦南地，到神给他们设立大卫王，并从大卫的后裔中，神照着所应许的为以色列人立了一位救主，就是耶稣。保罗提到了耶稣的死而复活，然后保罗说“弟兄[阅读全文]
(2024-04-19 19:13:25)
使徒行传第十二章里使徒彼得在犹太被希律王抓进了监里，主的使者来救他，彼得的铁链就从他手上自动脱落，然后彼得和天使穿过第一层和第二层监牢，来到了临街的铁门，铁门便自动打开了。他们出来走过一条街，天使便离开了。从彼得的被救过程可见，人所造的监牢对神来说就是形同虚设。希律后来到了该撒利亚，选定了一个日子，穿上朝服，坐在王位上，向老百姓讲[阅读全文]
(2024-04-18 19:14:44)
使徒行传第十一章说彼得回到了耶路撒冷，遭到了奉割礼的门徒们的责备。因为彼得去该撒利亚向外邦人传授了福音（哥尼流一家和他的亲属密友因此都信了耶稣），而外邦人是不按摩西律法做割礼的，因此，传统上犹太人是不与外邦人交往的。这些奉割礼的门徒就对彼得说“你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了”。彼得听了后，就把前前后后的经过讲给他们听，[阅读全文]
(2024-04-17 19:05:04)
使徒行传第十章第34—48节，彼得被请到了外邦人哥尼流家里，开始向他们传福音。彼得说：1）神借着耶稣基督传和平的福音，将这道赐给以色列人，耶稣是万有的主；2）神以圣灵和能力膏耶稣，周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在；3）犹太人竟然把耶稣挂在木头上杀了，第三日神叫他复活，并显现给神所预先拣选为他作见证的人看，凡信他的人，必[阅读全文]
(2024-04-16 19:30:30)
使徒行传第十章第1—20节，有一个外邦人，住在该撒利亚，名叫哥尼流，主的天使吩咐他派人去请使徒彼得，彼得是犹太人。犹太人认为外邦人不洁净，没有与外邦人交往的传统，因此，当哥尼流所派的人快到的时候，神同时也在预备彼得与外邦人交往。神就给了彼得一个异象。彼得看见天开了，有一物降下，好象一块大布，系着四角缒在地上，里面有地上各样四足的走兽[阅读全文]
(2024-04-15 17:48:24)
使徒行传第九章说扫罗大肆迫害基督徒，当他去大马色抓人的时候，临近大马色，耶稣向他显现，从天上发光，四面照着扫罗，有声音说“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我”。可见，逼迫基督徒就是逼迫耶稣。扫罗扑倒在地问：“主阿，你是谁？”扫罗这里有明知故问的嫌疑，因为他叫了主啊在先，然后问你是谁。耶稣回答说“我就是你所逼迫的耶稣”。然后[阅读全文]
(2024-04-14 17:56:26)
使徒行传第八章第26—39节使徒菲利向一个太监总管传福音并给他施洗。当时这个太监去耶路撒冷做完敬拜，正在回家的路上。他坐在车上念以赛亚的书，其第五十三章里有一段话：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去”。菲利上了太监的车，就[阅读全文]
(2024-04-13 18:16:38)
使徒行传第七章司提反在面对大祭司的质问的时候，就开始在会堂里利用旧约里亚伯拉罕奉神的指示去应许之地和摩西领以色列人出埃及的两段历史向众人传福音。这两段历史都是预表弥赛亚耶稣要将他的百姓从罪恶里拯救出来，带领他们去天国；割礼预表了凡接受耶稣救赎的人要受圣灵的洗。被以色列百姓弃绝的摩西却是神立为救以色列人出埃及的首领，这与被以色列人弃[阅读全文]
(2024-04-12 20:25:37)
使徒行传第六章第6—15节司提反满得恩惠能力，在百姓中行了大奇事和神迹。当时犹太教会堂的一些人与司提反辩论神的道，司提反以智慧和圣灵说话，他们辩论不过。他们就引诱人说司提反诽谤摩西和神，并且捉拿了司提反，然后用一些假证人说司提反诽谤圣所和律法，他们还说司提反传扬拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所立下的规条。可见，司提反很可能利用[阅读全文]
