杜甫诗选注

58、新婚别

　　兔丝附蓬麻，引蔓故不长[一]。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙：君行虽不远，守边赴河阳[二]。妾身未分明，何以拜姑婵[三]？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。[四]。君今往死地，沉痛迫中肠！誓欲随君去，形势反苍黄[五]！勿为新婚念，努力事戎行[六]！妇人在军中，兵气恐不扬[七]。自嗟贫家女，久致罗襦裳[八]。罗襦不复施，对君洗红妆[九]！仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迁[一O]，与君永相望[一一]！

　　这和以下《垂老别》、《无蒙别》，都是通篇作本人语气的，是另一种表现手法。这诗是新娘子的话，是居者送剔之词，反映了兵役加给人民痛苦的另一类型。

　　[一]首二句是比喻。兔丝是蔓生的草。蓬和麻都是小植物，附生其上，所以引蔓不长。比如嫁给征夫一样，很难“白头偕老”。浦注：“此诗比体起，比体结，语出新人口，情绪纷而语言涩。”

　　[二]二句有言外之意，弦外之音。守边竟守到河阳，守到自己家里来了。与李白诗“天津成塞垣”，同一用意。

　　[三]过去称丈夫的母亲日姑，丈夫的父亲日嫜。未分明，是说媳妇的身分尚未明确，难与一家相见。

　　[四]女子出嫁亦曰归。将，随也，与也。即俗语所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。女大当嫁，即嫁给征夫又有什么办法呢？

　　[五]苍黄，犹仓皇，意谓多所不便。二句是说本想跟你去，又怕事情弄得反糟糕。（妇女从军是封建传统习惯所不许的。）在杜甫写此诗的前一年，有妇女侯四娘、唐四娘、王二娘结伴参军，见《旧唐书：肃宗纪》，则当时军中已头有妇人。新娘子欲随夫从军，并鼓励丈夫努力作战，看来是很可能的。

　　[六]行音杭，二句鼓励丈夫努力作战，反映了当时广大人民的爱国精神。

　　[七]二句正申明“反苍黄”之故。兵气不扬，是说士气不振。《汉书：李陵传》：“我士气少衰，而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？陵搜得，皆剑斩之。”

　　[八]襦，短衣。久致，许久才制成。年青的姑娘，又是新娘子，谁不想穿件漂亮的衣服，然而现在好不容易做成了，又穿不上身，岂不可悲。杜甫真是揣摩入微，真是写得深刻，写得逼真。

　　[九]不复施，不再穿。洗红妆，不再打扮。新人为了鼓励丈夫一心一意的去作战，所以这样的来表示她对丈大的爱的专一。惨在“对君”二字。

　　[一〇]错迕，错杂交迕，就是不如意的意思。迕音午。

　　[一一]表示自己的爱情始终不渝。意历在鼓励。使丈夫满怀信心、满怀希望的走上战场。——按王建《促刺词》云：“少年虽嫁不得归，头白犹着父母衣。田边旧宅非我有，我身不及逐鸡飞。”

　　则嫁鸡随鸡之谚；唐时确已有之。秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”则贫家女之所谓“藏”，亦不至于脱离劳动。