有借有还
文/幸福生“借”,形声字,从人,昔声,昔亦表义。我们在古昔里说过,“昔”字有两个出处。一个是口口相传滔滔洪水的古昔;一个是在烈日下乾腊肉条。“借”中的“昔”既可是前者,也可是后者。久远以前的人,虽曾风光无限,也已化为乌有。借来说事,借古喻今。借就是假借,借口,借势。乾腊肉条,是由于肉吃不完,有剩余的鲜[
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母亲称呼知多少
文/幸福生今天是母亲节,说的最多的一定是,“妈妈,节日快乐!”“妈妈”是当今母亲最广泛称呼。而在不同地区,不同时期,以及不同场合又有很多不一样的称谓。大家都怎么称呼母亲呢?母亲的称谓,从不同的视角,折射出伟大母亲风采。在甲骨文中,“母”字和“女”相似,都是双手胸前交叉,跪坐的女性形象。所不同的是[
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止戈为武
文/幸福生“武”,会意字。甲骨文中,“武”由“戈”和“止”组成的,戈是一种兵器;下面的止是脚趾,表示行动。合在一起,表示行军、征伐,武力解决。古字“构成武”的“戈”是有一撇的“戈”,在隶书和楷书中“戈”字无撇。其实,这是这一撇并没有消失,而是移到了横的上面,成为左上角的短横。看来[
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曾经
文/幸福生曾经诗情豪放少年狂
曾经把酒临风醉斜阳
曾经风风火火走四方
曾经春心荡漾爱也痴狂曾经梦过一场又一场
曾经汗水泪水两相伤
曾经向往渴望和失望
曾经狂奔一路跌跌撞撞曾经年轻过
哭过笑过
曾经放飞过
爱过累过
曾经春风得意
又秋风掠过
曾经阳光下灿烂
风雨中蹉跎曾经天真过
怨过悔过
曾经幻想过
盼过等[
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生生不息
文/幸福生
风儿天马行空的谈天说地
拂过花拂过水辞别过去
追逐夕阳一声叹息
漫漫天涯路通往哪里?
吹来漫山新绿
放飞杨花柳絮
滋荣细叶竟生机
归来了春风春雨
雨滴丈量着天与地的距离
曾是雾曾是云曾经迷离
纵情一跃自由落体
最后最后是苍茫大地
写下春风得意
画出春水涟漪
柔枝嫩叶多娇媚
春来[
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省
文/幸福生“省”,甲骨文中上面是“屮”(chè),下面画了一只眼睛。“屮”,是初生草木的简图。看到破土而出的新苗,眼前为之一亮,这就是“省”(xǐng)的感觉。“省”字上面的“屮”,后来变成生长的“生”,最后演化成“少”,定型为今天的“省”字。曾子“吾日三省吾身”,不断地反省自己。&[
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“学”的变迁
文/幸福生
“学”,繁体为“學”,会意字。在甲骨文中,“学”字是由三部分组成,上面两只朝下的手;两只手中间的“爻”(yáo)字;和一间房子的侧视图。
两只手是手把手地传授技艺;“爻”是八卦中长短横互相交错的卦,表示事物变化万千,知识无穷无尽;而房子便是学习的场所。
后来,金文在“学[
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看与见,现与在
文/幸福生
“看”,会意字,始见于战国,由上下两部分构成。上面是一只手,下面是一个“目”。从小篆到楷书,“看”的变化仅在“手”的形状。今天的“看”字,上部的手变了形。把中间的一撇换成竖钩,便是一个“手”字。
这个“看”字,让我想到,齐天大圣左手举至额头,手搭凉棚,四处眺望的画面[
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愚人节一得之“愚”
幸福生“愚”,会意字,从“心”从“禺”,“禺”亦声。“禺”(yù)是传说中的一种大猕猴。猴子的愚笨是“愚”公认的造字意图。“禺”字有三个读音。除了读四声的yù,即大猕猴,还有读二声的yú和ǒu。读二声的“禺”词义有点复杂。禺谷是传说中日落的地方;禺中是将近正午[
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说“不”
文/幸福生
在进入正题之前,先说一个与“不”,看似风马牛不相及,可五万年前却是一家的“帝”字。
“帝”字的起源众说纷纭。有的说,最初是花蒂,或根蒂的“蒂”,也就是说“帝”的至高无上,来源于生殖崇拜。
也有说,“帝”是架树木焚烧,用来祭天的图形会意,是“禘”字的初文。禘祭初为祭天[
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