仍然觉得，同宗同族的台湾与中国的一个地区（省市）有很高的对比价值。而拿印度比中国，多少有些关公战秦琼——不同的历史，不同的民族，不同的文化，不同的宗教 （尽管有渊源，有相似），但硬说印度最适合和中国比，那就说说。
毋庸违言，印度近30年的发展不如中国。那么，有探讨意义的问题是：为什么印度发展不起来？
时常有人拿印度来否定民主制度：看印度如此糟糕，民主不过如此嘛。
印度恰恰是没有遵循民主的基本规则。民主建立的基础是平等与自由，这也正是印度最缺失的。没有平等与自由，民主就是一件华丽的外衣，里面一包虱子。
这些虱子就是印度流传几千年的种姓制度，这种制度不但违背现代文明，而且反人类。
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民，壁垒森严。
尽管印度独立以后废除了种姓制度，但是作为一种社会文化，种姓制度在印度仍然有巨大的影响力。最高的婆罗门不及人口的4％，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。贱民则饱受歧视，如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于当地为贱民的集中地，政府全然不顾，令大量灾民死于水灾当中。
印度全国文盲率为37%，而最低种姓文盲比例为45%。印度全国贫困率为27%，最低种姓贫困率为39%……
高种姓对于低种姓的歧视明目张胆肆无忌惮，“贱民”在统治阶层眼里，他们都不配当人。而低种姓人群也习以为常，坦然接受，印度人相当的“佛系”，这也是大批印度苦行僧的思想基础。虽然印度低种姓人口高达10亿，但他们压根不是人，不可能产生人口红利，更加不可能激发奋斗和进取的精神。
可怕的是， “低贱”阶层永远翻不了身，他们的子子孙孙也无法更改身份。一个人的社会地位高低、经济状况，教育程度几乎都会受到种姓制度的影响。印度文盲世界第一，贱民压根就不上学……
印度贱民再穷也不反抗，饿死都没事，他们认为这是修行，下辈子会得到福报。统治者就喜欢这样愚民，智力越低，识字越少，越心甘情愿做贱民越好；一边喝恒河水，一边洗澡扔尸体，逆来顺受的人才是良民。
这种制度性的，人为的割裂使得印度国民极大的损害了印度的整体国民素质和国力，无法产生强大的凝聚力，国家作为一个整体怎么可能有实质的发展？
但是，这不是说印度就一点没有希望，不能否认的事实是，印度人是相当聪明能干的，他们一到两国外就大显身手，世界500强的CEO有他们一片天地，连昔日殖民地老东家大英帝国的首相都是妥妥的印度人。在国外，印度人的组织能力，领导能力和凝聚力是有目共睹的，也是华人望尘莫及的。
这说明，一旦印度摆脱其千年的制度枷锁，东方的崛起或许会最终以印度的觉醒而让人刮目相看。
回过头来看中国，中国虽然没有种姓制度，但是几千年的中央集权和大一统，特别是等级森严的官本位文化也是与现代文明格格不入。
在中国文化中，做官就是谋权，权等于利，而不受制约的权利就是腐败。如今的官场文化，培养的不是为人民服务的公仆，而是一批马屁精，奴才和阴谋家。古往今来，大批十年寒窗的莘莘学子们，人生目标就是考取公务员，成为迈入官场，获取权力的敲门砖。
与印度一样，中国要取得实质的进步，必须从制度和体制层面做彻底的改革，一是把权力关在笼子里，二是还民众以基本的人权和自由，起码，当官不能是一种福利，而是责任。官员任期结束，到站下车，无论你做的多么出色，必须遵守这条用文革惨痛教训换来的全党，全国人民的共识。
此外，要像砸开柏林墙那样推到防火墙，让中国人民看到墙外的世界，以改变他们”没有见过世界的世界观“。（来自yfz9465网友）
不对，有那么多身在墙外的人的思维还是和关在墙内一样，坚守着他们”没有见过世界的世界观“，实在叫人费解。
