要道德正义还是要利益交换？
蒋闻铭
社会群体，人和人之间，是要讲道德正义，还是要讲利益交换？回答这个问题，很多人会脱口而出，要道德正义不要利益交换。人类文明几千年，古圣先贤，都教导人要讲道德正义，不要讲利益交换。讲道德正义的，是好人，为道德正义献身的，是义人是楷模；讲利益交换，即便不是坏人，至少也是为人没有品味，有些低级庸俗。这其实是大不然。
中国人宣杨道德正义，最有名的一段，是孟夫子的鱼和熊掌。鱼吾所欲也，熊掌吾所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生吾所欲也，义吾所欲也，二者不可得兼，舍身而取义。中国人舍生取义的楷模，古代是文天祥方孝孺，近代是谭嗣同秋瑾。不过刀架在脖子上，能舍身取义的人，少之又少。所以总的说来，事到临头，舍生取义的凤毛麟角，舍义取生的则是不计其数。为什么呢？因为贪生畏死，是人的本性，是个体的生命法则。
一个人能舍生取义，从根本上，是因为他有信仰，是他坚信，这个世界上有比生命更宝贵，更值得守护的东西。欧洲人舍生取义的楷模，是苏格拉底。苏格拉底被雅典政府，判了死刑，他的学生们，计划帮他逃命，但是他认定了守法比活命重要，拒绝逃亡，从容就死。他坚守的义，是雅典的法律。基督教初起的几百年，被世俗政权残酷迫害，无数的基督徒，仰望主和天国的光辉，舍身成仁，他们的义，是对耶稣，对永生的信念。文天祥讲的，是民族大义，方孝孺坚守的，是儒家忠孝节义的道德伦理。谭嗣同秋瑾的义，是维新是革命。
人类社会，开头有好长一段，是不讲道德正义的。大家讲的，是力大为王。希腊神话荷马史诗，无论是人是神，打来打去，讲的全是力大为王。炎黄子孙，山海经里，一大堆的故事神话，阪泉之野，炎帝大战黄帝；然后是黄帝战蚩尤，共工战颛顼怒触不周山，也是打来杀去，力大为王。 春秋无义战。东周列国，利益勾兑，阴谋诡计，人杀人人害人，什么都有，就是没有道德正义。
人开始讲道德正义，东西方不约而同，都在两千几百年前，这个大约是跟当时的人类社会，有了一定的规模有关。古希腊分成了大大小小的城邦，成了社会组织社会制度的试验场。于是就有人立法，也有了苏格拉底柏拉图；犹太人有了一神教，摩西十戒， 神给人立规矩，不许偷不许抢；在中国，孔夫子讲社会组织的礼仪制度，要求大家克己复礼。这以后的人类社会，在力大为王之外，就又有了道德正义。人有了宗教道德伦理，是文明的巨大进步。力大为王加道德正义，政府公权力和宗教社会伦理的有机结合，是人类旧文明的精髓。
接下来的两千年，犹太人的一神教，发展演变成了基督教和伊斯兰教。天主教会抑恶扬善，系统地建立以神为本的社会道德伦理，依仗着神和理性的力量，约束对抗世俗政权的野蛮残暴，用神的权威，维护欧洲社会的总体安定。中国没有一神教，儒家干脆以人为本，建立发展以礼义廉耻忠孝仁爱为核心的社会道德伦理制度。儒学不是宗教，子不语怪力乱神。中国集权的社会制度加儒学文化，独树一帜，两千年下来，蔚为大观，深入人心。欧洲中国，讲道德正义，一个以神为本，一个以人为本，内容大不一样，但是都不抽象，越讲到后来，就越具体细微，涵盖社会生活，个人行为的方方面面。
在没有道德正义之前，人杀人，特别是一群人杀另一群人，是不需要理由的。 在成吉思汉统一蒙古的战争中，或者更近些，在努尔哈赤统一后金的战争中，被打败了的部落，成年男子一律格杀毋论。一旦有了道德正义，就不一样了。有了道德正义，人就不能随便杀，杀人必须要有理由。这个是文明人和野蛮人的根本不同。
不过人类社会，还是力大为王。害人杀人需要理由，和不害人不杀人，是两码事。道德正义是善，有善自然就有恶，好人从善，坏人从恶。于是道德信仰，摇身一变，好人杀坏人，反到成了力大为王，人害人人杀人最便利的根据由头。欧洲中世纪，就有了宗教裁判所送异教徒上火刑架。中国人更是厉害，不忠不孝的罪比天大，对付谋反的人，千刀万剐灭九族。西班牙人殖民主义征服美洲，屠杀印第安人，打的旗号，是Sword, Glory and God；鲁迅读中国的仁义礼智信，读来读去读到的，是满纸的人吃人。
到了近代，科学兴起，基督教分裂，天主教会的精神权威在欧洲衰落。随之而来的，是宗教战争。大家都信主，都讲道德正义，但是要如何信如果讲，有了不同意。不同意就你杀我我害你，都要灭了对方。不过打来打去，谁也灭不了谁，最后没办法，只好不打了。讲道德正义走极端人杀人，结果所有人的日子都没法过。于是现代社会，就有了宗教信仰自由。大家同意，人千万不能再拿道德信仰，做人杀人人害人的理由根据。一个人只要不犯法，你爱信谁信谁，爱信什么信什么。现代社会的两条最根本的原则，一条是宗教信仰自由，一条是私有财产神圣不可侵犯。宗教信仰自由，是欧洲人用无数的性命换来的教训。
现代文明的智慧，是商人的智慧，是各退一步，利益交换的智慧。 1689年英国的光荣革命，君主立宪，美利坚合众国的诞生，都是英国人和英国人中庸妥协的结果。不是不打架，不过打到大家都头破血流的时候，再打下去，就是愚蠢，对谁都没好处，就各退一步不打了。讲道德正义的人，一般是不懂得退让妥协，也是不讲利益交换的。法国人缺少妥协退让的精神，所以法国大革命，为了自由平等博爱的社会理念，和旧文明的世界，誓不两立，不死不休，到头来演变成了革命者自相残杀，革命反噬自己的优秀儿女的恐怖血腥。
什么人最懂得最愿意利益交换退让妥协？当然是成天讨价还价做买卖的生意人。做生意不是做强盗，做买卖讲你好我好大家好。互通有无，合作共赢。有利益冲突的时候，商人会本能地各退一步不打架。一打架，生意没得做，钱也就没得赚了。什么人最不懂妥协退让？自然是高举着道德正义的旗号，力大为王的旧文明的英雄。不幸利益交换，妥协退让的智慧，必须起争执的双方都有，有一方没有就不行。张伯伦的英国政府，为了避免战争，对纳粹德国，妥协再妥协，退让再退让，但是不幸他碰到的，是想征服世界的纳粹希特勒。世上最可怕的，是自认为真理正义智珠在握，不讲利益交换，只讲自以为是的道德正义，又拥有绝对权力的人。这样的人，上世纪，列宁是一个，希特勒是一个，发动大跃进前的毛泽东，也算一个。
法律和道德，是人类社会规范个人行为的两种手段。这两种手段，在现代社会，性质完全不同。现代社会，是法制社会。法律是用来要求约束全体人的，道德信仰价值观念不是。一个人讲道德信仰，自己约束自己没问题，但是他不可以拿自己的道德信仰去要求别人。拿自己的道德信仰去要求别人，是道德绑架。 你可以钉唇环舌环，可以同性恋，可以信法轮功信山达基教（Scientology），这些是你的自由。我如果认为这些不是好事情，也是我的自由。社会的道德观念，不强求一致，是现代民主社会的一大特征。多数人的道德观念， 只要没有形成法律，就不能凌驾于少数人的道德观念之上，更不能拿来约束要求社会全体。
现代文明，是商业文明，商人不讲道德正义，讲利益交换。整个社会，没有强求一致的道德正义。现代社会鼓励提倡个人主义。在自由交换的商品市场上，人人为钱，为自身利益，八仙过海，各显神通。当然力大为王的原则，根植在人的天性之中。利益交换，在商品市场上，自然而然，就又变成了钱多为王。不过钱再多，能害人但是不能杀人。结论就是讲利益交换，远好于讲道德正义。讲利益交换，不讲单一的道德正义，是人类文明的又一次的巨大进步。
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