雅和博

改革宗神学博客。分享神学研究心得,结交志同道合朋友。座右铭:仁教,心学,法治,德政。
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这些狗贪食,不知饱足——对刘晓波被判刑十一年的强烈抗议二零零九年圣诞节,中共当局悍然宣布判处刘晓波十一年徒刑。虽然我向来“不惮以最大的恶意”来揣测中共的邪恶,但中共再一次让我“出乎意外”。这是对上帝的挑战,这是对人类公义的挑战,这是对所有追求自由与民主的中国公民的挑战,这也是一个垂死挣扎的独裁政权对一个即将诞生的真正“民治、民享[阅读全文]
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(2009-12-23 09:09:46)

雅和博经学与解放神学
--选自王志勇《基督教圣约经学世界观原理传习录》
解放神学家寻求与经文对话,从而理解残酷而现实的人生,并且质疑传统的解释。这种质疑文化、质疑传统的解经方法寻求对圣经有新的理解,深信圣经是上帝的圣言,能够使神学家和牧师所负责牧养的群体得到自由。在解放神学中,神学家重新成为上帝的代表,在圣经的经文和故事中找到现[阅读全文]
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(2009-12-18 15:03:42)
巴门宣言1933年1月30日,阿道夫·希特勒夺取德国政权,德国福音教会因此陷入危机之中。像其他机构一样,教会被要求“适应”(co-ordinated)并听从国家主义、种族主义和军事主义三位一体的国家社会主义的原则。这一年,德国福音教会大体上已经变成纳粹的工具。
  同年4月,“日耳曼民族福音教会”成立,并发表了下述“指导原则”:
 “我们在种族、人民和民族[阅读全文]
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马丁·路德的局限和《巴门宣言》的矫正发布时间:2005-12-22 文章来源:作者发布文章作者:王子仪
转自“学说连线”http://www.xslx.com
马丁·路德在基督教的教会史上,他的名字跟阿塔那修、奥古斯丁、安瑟伦、阿奎那、加尔文一批出类拔萃的基督教思想家联在一起。他突出“因信称义”说,反对救赎论上的蜕化表现,在反对罗马教会的腐败上,好像黑暗中点燃的一[阅读全文]
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加拿大长老会关于教会与国家关系宣言DeclarationofFaithConcerningChurchandNationbyThePresbyterianChurchinCanada翻译:王志勇牧师加拿大长老会采纳这一《教会与国家关系宣言》,这种关系乃是圣经所教导的。此宣言源自1942年巴黎长老会所提出的一份请愿书以及1949年蒙特利尔长老会的一份提议。宣道与社会行动部和信条委员会组成一个联合委员会,对文本进行了无数次修正,直到1954年成型,[阅读全文]
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把神的话语写在城门上:家庭教会的传统和公开化异象王怡长老成都秋雨之福教会这是一篇纲要,根据我在几场纪念加尔文诞生500周年的研讨会上的讲稿整理。也是我在2009年经历秋雨之福教会取缔案,及目睹北京守望教会、上海万邦教会面临极大困境与争战,也面对更大的契机与祝福之际,对中国家庭教会的传统,及对当前城市新兴教会担当的推动家庭教会公开化、合法[阅读全文]
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雅和博经学仁爱论、律法论与儒家仁礼观--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》雅和博经学的突破之一就是把纯正的基督教真理与中国传统文化中的儒家文化结合起来。当然这种结合不是无原则的混合主义,更不是不得已而为之的妥协,乃是自觉地以上帝所启示的圣经为终极性绝对标准,自觉地吸收东西方教会的正传与精髓,自觉地根据圣经和教会正传来鉴别中国[阅读全文]
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伯纳德论对真理的三重认识
--选自王志勇《基督教经学世界观原理传习录》
基督徒不是为谦卑而谦卑,也不是为爱心而爱心,谦卑和爱心的目标都是认识真理,荣耀上帝。(1)谦卑之道(thetruthofhumility)--这是指我们根据真理对自身的判断。这一阶段的重点是谦卑。真正的谦卑乃是在上帝的面前,根据上帝的律法来判断自己;既要承认上帝在自己身上的恩典,又要[阅读全文]
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雅和博经学真理四大来源
--选自《基督教经学世界观原理传习录》
(1)圣经--圣经是最主要的、终极性的权威和来源,但并不是唯一的权威和来源;圣经是具有来自上帝的权威的真道法则;(2)教会--有形教会是真正合法的圣经的守护者;教会本身不制定真理或法则,而是真理或法则的解释与应用者;教会所注重的责是以信经和信条为规范的传统。对圣经的传统诠释[阅读全文]
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“禁食四十昼夜之后,约书亚饿了。那试探者进前来,对他说∶‘既然你是上帝的儿子,就吩咐这些石头变成饼吧!’约书亚回答说∶经上记着说∶‘人活着不是单靠饼,而是靠上帝口里所出的一话。’随后,魔鬼带他进了圣城,叫他站在殿顶上,对他说∶“既然你是上帝的儿子,你就自己跳下去吧!因为经上记着说∶‘他必为你嘱咐他的使者’,‘他们必用手托着你,免[阅读全文]
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