雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2009-09-23 04:16:13)
(2009-09-12 10:08:53)
《〈海德堡教理问答〉提要》简释4
十诫的划分与综述
问四：十条诫命如何划分？回答：划分为二块法版。正如第五与第六问所教导的那样，第一块法版包括前四诫，第二块法版包括后六诫。天主教认为第一块法版只包括三条诫命。他们把第一诫与第二诫合并在一起，就取消了第二诫。为了达到道德律十诫命所规定的数目，他们将第十诫分为[阅读全文]
(2009-09-12 10:06:02)
《〈海德堡教理问答〉提要》简释3
上帝的律法与圣约
问2-3：你从何处知道你的愁苦呢？
回答：从上帝的律法。本摘提要开始论及人生的愁苦。首先论及我们愁苦的境况(2-7问)；其次论及我们愁苦的来源(8-13问)。在荷兰文中，“愁苦”二字的意思就是生疏的、远方的、被弃的。在旧约圣经中记载押沙龙在杀了暗嫩以后，就在基述过流亡的生[阅读全文]
(2009-09-10 09:48:47)
《人生的愁苦--原著：Rev.G.H.Kersten翻译：王志勇牧师《提要》与《海德堡教理问答》的问答次序是一致的，第一问就是主日1第二个问题。[阅读全文]
(2009-09-09 10:47:05)
《〈海德堡教理问答〉提要》简释·1·
荷兰改革宗教会三大教义规范简介
--原著：Rev.G.H.Kersten 翻译王志勇牧师
在解说《提要》之前,我首先介绍荷兰改革宗教会的教义规范。首先。在这些规范中所说明的就是教会确信的以圣经为根基的真理。教会之所以制定这些教义规范，就是为了使世人了解我们的信仰。因此，这些教义标准被称为“改革宗教会的标记”，[阅读全文]
(2009-09-07 19:28:42)
北京守望教会代祷书（教会通信特刊第3期）耶和华希伯来的神这样说：容我的百姓出去，好侍奉我。（出9：1）守望教会各位弟兄姊妹：主内平安！今年是建国六十周年，在国庆临近之际，守望教会在华杰的聚会再次受到来自政府有关部门的压力。如同去年奥运之前一样，争战再次逼近，教会迫切期待每一位弟兄姊妹能同心合意面对当前的挑战，为教会献上恳切的祷告。一、[阅读全文]
(2009-09-05 14:03:41)
劝勉病人三大要素
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
（1）首先指出病患和各种灾难最终从何而来，也就是说是出自上帝。“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华”（赛45：7）；（2）要使他们知道造成病患和各种痛苦的首要原因乃是罪，而基督为那些信他之人所除去的就是罪（创3：16-19）；（3）要使他们知道，上帝让万[阅读全文]
(2009-08-25 18:48:53)
加尔文的敬虔观
--选自《清教徒改革宗灵修神学》
原著：周必克（JoelBeeke)翻译：冀诚郭晶编校王志勇
在约翰•加尔文所著的《基督徒敬虔学》*为他赢得了“新教改革宗杰出的系统神学家”的美誉。然而，当人们把加尔文视为一名知识分子的时候，却常常把他的声誉与其撰述神学作品时所在极为重要的灵性和教牧处境分开来看。对加尔文而言，神学认识和实际[阅读全文]
(2009-08-20 07:00:07)
雅和博经学七大公共神学概念
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
雅和博经学强调传统的神学七论：圣经论、上帝论、人论、基督论、救恩论、教会论、末世论。同时，雅和博经学也强调七大宇社会公共生活密切相关的概念，从而使得雅和博经学彻底摆脱传统教会中将基督教个体化、私有化、神秘化、情绪化的错误倾向。（1）宗教论--人生来就具有[阅读全文]
(2009-08-13 09:16:57)
雅和博经学所强调的先知玛拉基七大信息
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
（1）上帝对其选民的拣选之爱（1：1-5）；（2）祭司必须敬畏上帝，遵行律法（1：6-2：9）；（3）选民必须在婚姻上保持忠心和洁净（2：10-16）；（4）选民必须相信上帝对恶人的公义审判（2：17；3：6）；（5）选民必须把当纳的十分之一和当献的供物献给上帝（3：8-12）；（[阅读全文]
