雅和博

改革宗神学博客。分享神学研究心得,结交志同道合朋友。座右铭:仁教,心学,法治,德政。
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(2007-09-15 13:27:26)

理性与信心
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
“理性主义”(Rationalism)者高举理性,不但以人的理性为最权威的尺度,也以人的理性为最权威的判断者,这种对理性本身的崇拜本身就是理性的混乱。“信心主义”(Fideism)者高举信心,不但以信心为得救的唯一途径,甚至也以信心为认知的唯一途径,这种对信心本身的尊崇本身也超出了圣经启示的[阅读全文]
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(2007-09-15 13:11:42)

祷告的精义
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
合乎上帝的心意的祷告绝不是念咒式单调的重复,也祷告的精义就是直接来到上帝的面前,心思意念完全集中于上帝。因此,圣经的编辑者把两大训诲诗放在整个《诗篇》的最前面。这两大训诲诗要求我们首先明白个体人生的道路和整个世界的进程,既有微观的对个人心灵的省察,也有宏观的对世界历史[阅读全文]
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(2007-09-15 13:09:49)

法律与生命
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
保罗在《加拉太书》中明确强调托拉圣训中所启示的原则:“律法原不本乎信,只说:行这些事的,就必因此活着”(加3:12;利18:5)。“凡不常找着律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅”(加3:10;申27:26)。
HenriBlocher评论说:“这样的法律原则仍然严格有效。这并不是律法主义!生命本身[阅读全文]
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(2007-09-15 13:07:22)

哲学、法学与神学
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
对于希腊人而言,哲学是训蒙的师傅;对于犹太人而言,法学是训蒙的师傅;对于基督徒而言,神学是训蒙的师傅;对于雅哈博人士而言,基督教神学就是圣约世界观神学。在这种世界观神学体系中,前提论哲学提供给基本方法,圣约神学奠定基本的框架,以研究上帝的诫命为核心的法学则是基督[阅读全文]
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(2007-09-11 05:04:56)
前提论神律哲学--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》本书以“神律哲学”(TheonomousPhilosophy)为基本哲学方法,以圣约神学为基本神学架构,将基督教哲学与基督教神学合为一体,将基督教神学与世界观合为一体[1],同时阐明如何通过灵修的功夫将基督教纯正的教义和思想转化为属灵的美德和敬虔的生活,因为我们把本书命名为《基督教圣约世界观神学原理讲义[阅读全文]
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上帝让其灭亡,必先让其疯狂:奉劝“疯狂英语”的“疯狂大师”李阳认罪悔改!在新民网(于2007-09-1000:47:00)上看到“疯狂英语”创始人李阳在其博克重所张贴的一张“全体学生给老师们磕头”的图片,感到非常难受!非常气愤!难道中国教育界真的堕落、丑陋、傲慢到了这种地步吗?当初“伟大领袖“毛泽东让全中国人民对他顶礼膜拜的时候,还不敢公然让全体中国人给[阅读全文]
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(2007-09-08 06:17:38)

圣约本·《诗篇》第13篇大卫的诗歌,交于诗班指挥1.耶和华啊!你忘记我,要到几时呢?要到永远吗?你向我掩面,要到几时呢?2.我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高过我,要到几时呢?3.耶和华我的上帝啊!求你看顾我!求你应允我!求你使我的眼目光明!免得我沉睡至死;4.免得我的仇敌说:我胜了他;免得我的敌人因我摇动而快乐。5.至于我,[阅读全文]
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阿奎那《神学大全》简介
王志勇
托马斯·阿奎(ThomasAquinas,1225–1274)那是基督教历史上杰出的哲学家和神学家。他虽然被天主教册封为“天使博士”,他的教导也被正式钦定为天主教的权威性教训,但严格说来,他本人并不是“天主教人士”,他的教导也不是唯独天主教才能借鉴的财富。原因很简单:在托马斯·阿奎那所处的时代并没有天主教和基督教之分,天[阅读全文]
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(2007-09-07 10:46:34)

圣约本圣经·《诗篇》第12篇大卫的诗歌,交于诗班指挥,调用“舍明尼”1.耶和华啊!求你拯救!因为忠诚之爱不断灭没,诚实守信也在人间不断消失。2.人人向邻舍说谎,油嘴滑舌,口是心非。3.耶和华啊!愿你剪除油滑的嘴唇!愿你割断说大话的舌头!4.他们说:我们要用我们的舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能作我们的主宰呢?!5.因为软弱者被掠夺,[阅读全文]
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(2007-09-05 05:26:50)
雅哈博圣约本·《诗篇》第11篇大卫的诗歌,交于诗班指挥1.我向来投靠耶和华,你们怎么对我说:“鸟儿啊!逃往你的山上去吧!2.看哪!恶人已经弯弓搭箭,要在暗中射杀那心里正直的人。3.既然根基都已经毁坏,义人还能有什么作为?”4.耶和华在他的圣殿里,耶和华在的宝座在天上,他的眼睛注视世界,他的眼光察验世人。5.耶和华试验义人,至于那些恶人,那些[阅读全文]
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