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灵魂超物质存在的证据及思辩
——论灵魂的本底与属性续篇
玄野
灵魂超物质的证据
对于单个生命而言,其灵魂来自何处?是否如传统所说,单个游荡的灵魂忽然间契合入某个肉体?这里面临的问题很多,最直接的,灵魂进入肉体是在什么时刻?从受精卵到人有明确意识这段时间的哪个时刻?至于乡村经常出现的灵异事件,某个人瞬间表现出另外一个人[阅读全文]
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(2014-02-21 11:39:45)

论灵魂的本底与属性——孔子言之七,耶稣言之七,佛陀言之一
玄野
祭如在,祭神如神在。——论语八佾
耶稣说:“我是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——心经
鲑鱼以超[阅读全文]
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(2014-02-11 05:59:07)
爱是感性的还是理性的--摘自《论灵魂的本底与属性》灵魂是人的最终决策层,思维是灵魂的核心助手。如果人的思维和灵魂必然要根基于物质利益,那么一切思维上和灵魂上的愉悦必然要追溯到物质利益上的收获,这不符合我们现实生活中的体验。灵魂可能眷顾着最长远最广泛的物质利益,也可能有更高层次的超越,但可以肯定的是,人在灵魂上的追求不是意识上或者潜意识[阅读全文]
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梵蒂冈的神甫,美利坚的兵。共产党的官员,好莱坞的星。
世间流传着四大流氓,堪称当代绝唱。
首先说梵蒂冈的神甫。联合国最近发了一个报告,痛斥天主教内部数以万计的性侵儿童案件,要求梵蒂冈予以整肃。联合国素来以办事拖沓在各国之间和稀泥著称,这次却如此惊世骇俗,可见事情的恶劣程度非同一般。能得到联合国这种待遇的,多是种族灭绝与反人类罪之[阅读全文]
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辩证唯物主义与易牙竖刀开方——摘自《论灵魂的本底与属性》
按:人的灵魂是否存在,人类灵魂一切是否可以最终追溯到物质领域的决定作用,一直是近代哲学界的重大议题。与圣人理念相比,当代哲学的逻辑追溯思路是对的,但其结论却是草率的,造成的影响是灾难性的。且看下面的摘录。
人的行为可否做物质利益的根本原动力追溯是一回事,而人在实际[阅读全文]
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灵魂与神的中国哲学思辩(二) 玄野
相比于追问灵魂的存在,甄别灵魂的属性可能更具现实意义。灵魂到底是什么,如何区分人的行为来源于肉体物质还是来源于灵魂?也许这个问题与灵魂的存在等效,但不再执着于先解决灵魂存在这一命题,而是关注灵魂这个概念的实际属性。显然,这里不假设灵魂对生命的切入点是在自由意志或者物理微观层次,不执着于灵魂介入[阅读全文]
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(2014-01-16 09:42:23)
王勃与千里马的伯乐玄野所谓文无第一,武无第二。如果中国的古诗词中评选第一,大概很难有一致意见,十个人会有九个选择。在散文中评选第一,意见可能会相对集中一些。倒不是散文更近于武功,而是散文中有一篇十分特殊,那就是王勃的《滕王阁序》。此文在历史上倾倒了众多鸿儒大贤,文人墨客。当年大文豪苏轼在天命之年外放江南,当地土豪乞其墨宝,苏老夫子[阅读全文]
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灵魂与神的中国哲学思辩--苏格拉底言之一,周易言之一玄野苏格拉底:"分别的时刻来到了,我们会各走各的路,我去死,而你们继续活着,哪一条路更好,只有神才知道。"--对话录之申辩篇生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。--周易·系辞上众所周知,苏格拉底述而不作,其哲学理念主要是在柏拉图的对话[阅读全文]
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(2014-01-13 08:10:06)
在巴金和陈小鲁之间玄野看到关于老舍的追思文章,还是冒个泡吧。当年文革爆发是残酷殴打迫害这些老前辈和民族精英的人,如今绝大部分都不敢站出来忏悔。至于在其内心中是否忏悔认罪了,也难以考察。就近年来文革回潮和极左的市场看,不容乐观。前些天,陈毅元帅幼子陈小鲁牵头向当年遭受自己侮辱的老师们谢罪,这的确是难得的勇气。我有个疑问,陈小鲁先生在[阅读全文]
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(2014-01-11 17:47:46)
男人如何做家里的头
玄野这是基督教中很令人熟悉的问题。马可福音九章三十五节记录了耶稣的一句话,说得十分明白:若有人愿意做首先的,他必做众人末后的,作众人的用人。”
男人在家庭里的作为,当你不再为自己在家庭中的地位忧虑,而是完全因为家庭的需要而做事,完全是在做你认为对家庭有益的事情,这个时候你就是家庭中的头的角色。这时,你在形象[阅读全文]
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