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刘利华思读:周国平“中国人缺少什么?——在北京大学的演讲”
【此篇2010年9月26日朱学渊群发来。边读边想,将一些感想和评论记于引发这些感想和评议的句子及段落之后,以黑括弧【】标出。这篇文章所涉及的问题,也是我所关心的,肯定精神价值的重要性,也是我所认同的。然而对中华民族文化的理解,我和周国平教授有很大的不同。读过此篇周国平教授的文章后[阅读全文]
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(2010-10-01 07:20:57)
关于自由的点滴玄野自由,在徐志摩那一代人的心中可能是神圣的,但是人真正需要的自由到底是在哪个方面的呢?父母要求你喝牛奶,你非要喝豆浆,这个自由你有追求的价值吗?其他的自由可能要复杂一些,但是都有类似的问题。人之所以为人,因为其社会性,当然人并非唯一的社会性动物。人的社会性的关键是互相之间的爱,父母限制子女的自由主要是出于对个人利益[阅读全文]
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驳立孔子诞辰为教师节之议--与学界诸君商榷玄野庚寅年孔子诞辰之近也,全球儒学界荐为教师节之声再蹙,更有杜维明等诸学者倡导尊师日之说,谓曲致之道。窃以为均不可。中华种族之象,唯有黄帝;中华文化之符,首推孔子。以中华文化之符为中国教师节或尊师日者,人文自贬也。孔子耶稣等诸圣,奠基人类文明,史来无出其右。同是教导众生无数,而孔子独以其教[阅读全文]
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(2010-09-22 04:55:08)
方舟子与茯苓玄野茯苓味甘、淡、性平,入药具有利水渗湿、益脾和胃、宁心安神之功用。不管寒、温、风、湿诸疾,都能发挥其独特功效。此药在中医理论中是平和的泻药,但是医生使用时绝大多数都当作补药用。这好像是中医在骗人,其实道理极其浅显,所谓不塞不流,不止不行。体内有病灶邪气毒素,导致身体发生某种疾病和某种机能的相对削弱。这时的人需要补,但[阅读全文]
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物欲神明归去来--致柳智宇书玄野欲望者,生命存续之依,精神者,长治久安之本。上古先民,畏神明而应天循道,悟星宿而自卑自抑。后听天命而悟物理,尽人事而新器用,民方脱于洪荒饥寒,美玉五金出于深山,圣贤教化达于幽谷。至于执干莫驱骐骥而驰骋天下,囊尽世间美色,总括四海佳馐以为己用者,逞智巧榨民膏以足贪欲也。物欲如猛虎出柙,生民涂炭。有圣人[阅读全文]
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如何成为一个有思想的人柳智宇“独立之人格,自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起,教科书里就告诉我们,要敢于怀疑权威,要有自己的思想。可是想一想,我们活到今天,有多少自己的思想呢?这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢?我们在小学和中学接受应试教育,分数至上,很少有自由思想的空间。到了大学以后,一下子面对五[阅读全文]
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中华对犹太,宗教与世界玄野人类历史上的文明众多,自成体系又影响深远的当数中国文明,犹太文明,希腊文明,罗马文明,印度文明,等等。希腊文明对当今世界的科学和理性贡献最大,而在人文宗教与道德价值方面影响最深远而且最值得相互比较的两个文明就是中国文明和犹太文明。本文结合中国与犹太两支文化宗教的历史源流就当代信仰现状以及未来宗教对世界的决[阅读全文]
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人天然拥有的清晨朝霞和辛苦得来的泰山日出玄野少年时期,每天早起在郊外锻炼,欣赏变化莫测的云彩,而日出的红霞有时会涂抹出奔腾的气势,抑或灿烂的姿彩让你幻想着时间的凝滞。一年中日出时刻的变化和作息的更改总能给人近百次欣赏日出的机会。斯时,河岸上的巨株垂柳看来如同纤草,瞬间体味着人的渺小。后来与朋友一同旅游,爬泰山华山,其中必不可少的项[阅读全文]
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龍應台北大演講的誤導·丁果(亚洲周刊二十四卷三十四期)·龍應台北大演講簡化和神化了台灣民主,給中國大陸知識精英確立了一個錯誤的「民主典範」。--------------------------------------------------------------------------------丁果﹕加拿大資深媒體人、溫哥華M頻道節目主持人,亞洲週刊特約記者。台灣著名作家龍應台受邀請到北大百年紀念講堂演講,講題是《文明的力量:從鄉愁到美[阅读全文]
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治国有略,持家无方--小论毛泽东
玄野
治国有略,持家无方。这是史学家评价张居正的话。当然毛泽东对中国的功勋是限于某种角度的,国家独立,工业建设等等,在信仰与道德体系上是有罪过的。不多谈论这一点,只论其家庭与家族的悲剧。其家庭成员的悲惨遭遇是十分值得惋惜的。从杨开慧到毛岸龙,完全是他放弃家庭责任,一心革命的结果,当然老蒋心胸狭隘[阅读全文]
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