玄野的博客
朝闻道夕死可也。
博文
(2010-08-19 04:48:48)
遥祭朱厚泽玄野八十年代的文化春天是我心灵成长的启蒙，虽然那只是正准备糊天花板的一堆报纸中撕下来的几张旧单版，只是几株冰雪摧残的秃枝上开出的瘦弱花朵与淡淡的难以觉察的清香，是仁厚的长者在窒息的房间中所乞得的传播自然清新与清醒的窄小窗户。廿五年之后，往昔的三宽部长朱厚泽先生已西行，从其真知灼见和简短的生平中，我才发现他正是赐予我心灵钥[阅读全文]
(2010-08-05 07:06:38)
因信称义的错误解读导致的当代道德价值错乱－－与基督徒的讨论
玄野
当代华人基督徒传播福音时严格根据圣经所写的因信称义来宣扬教义，严重地患有将切时切地的策略推广成普遍适用的规律的错误。因信称义的提出在于使徒时代传播福音时教徒们争论于割礼在基督教中的意义。所以保罗就明确定论割礼这种行为与精神上的圣洁毫无关系，基督徒只有因信称义，成为[阅读全文]
玄野
当代华人基督徒传播福音时严格根据圣经所写的因信称义来宣扬教义，严重地患有将切时切地的策略推广成普遍适用的规律的错误。因信称义的提出在于使徒时代传播福音时教徒们争论于割礼在基督教中的意义。所以保罗就明确定论割礼这种行为与精神上的圣洁毫无关系，基督徒只有因信称义，成为[阅读全文]
(2010-07-27 07:46:48)
闻在韩志愿军墓感怀玄野惊闻志愿军在韩墓地。思中国六十年和平，苏美不敢侧目，唯拜百万子弟之赐。如今中国经济腾飞，日新月异，而昔日英雄凄凉，戴以敌军无名尸骨之名。不禁扪心，燕居素餐者之享，可安心乎？七律一首小记。华夏初逾千年劫，布衣百万渡渌江。日逐精甲八百里，浴火卧冰权饮汤。美兵残年犹敬畏，豪强拱手拜东方。后生挥尽逍遥日，曾知英骨弃他[阅读全文]
(2010-06-30 06:55:40)
惠普精神与尊师重教玄野尊师重教是中国传统文化中最突出的特点之一，是中国人面对世界其他文化时引为自豪的特质。其实，这尊师重教本是普世价值，只是中国圣贤将其阐释得极其完备，践行得极其彻底。自从中国文化自毁以来，这个普世价值在中国就渐渐泯灭了。如今，我们不得不遗憾地承认，真正的尊师重教要到大洋的彼岸－－美国去寻找了。众所周知，作为硅谷首[阅读全文]
(2010-06-25 09:26:33)
亲民秀在民主政治和儒道政治中的不同地位玄野时下中国的贫富分化和权利分配不公等问题的恶化，导致民怨如泄洪之势难以遏止。中南海的政治家和地方的执政要员频繁以亲民爱民策略挽救执政党声誉。这些措施虽然在赢得民心上可圈可点，但在政治哲学底蕴深厚的神州地域却显得幼稚与粗鄙。老子在道德经中将执政者分为四个境界：太上，不知有之。其次，亲而誉之。其[阅读全文]
(2010-06-17 10:12:52)
庚寅端午祭屈原玄野秦用法而削大夫弱黔首，悖德弃义以强国体。荆楚之君，亦垂涎成周九鼎珠玉美姬，却虚慕仁义而踟蹰古制，自保骄奢而不念社稷苍生，失平天下之雄魄。屈原安民强国之才，以谗言见疏，怀王图虚名过于强国之志也。拒上官未必得远贤之名，疏屈平实蹈危国之旅。历代庸君虽非缚于口腹之私，却难有汉武之明，昧于私志，以奸佞蛊惑之言为忠贞，骨鲠自[阅读全文]
(2010-06-16 10:02:18)
读中国领导人的文化建设方略有叹（原稿参见下面所附）玄野读完这篇文章需要很大耐心，我们的官员真伟大，到现场去听，还要全神贯注地听，保证不睡觉，令人佩服。枪手写这篇稿子，不能说没有可取之处，其中也透露出许多开放的先进的有益的手段，但遗憾的是只局限在手段层面，到了文化核心内涵上就完全是悖天理而行了。“强调要继续推进文化体制改革，扶持公益[阅读全文]
(2010-06-08 07:10:00)
科学与基督的渊源玄野西方基督教世界在黑暗的中世纪之后，迅速地发展出系统的科学，进而称霸世界；中国文化拥有着两千年领先世界的历史，却与科学无缘。这一点几乎困惑了每一个中国人。科学为什么单单出现在欧洲，科学与基督教到底有何渊源，一直是见仁见智，众说不一的话题。不过有一点是肯定的，这一现象取决于文化的差异，而非个人智力的高低。人类的灵性[阅读全文]
(2010-06-07 09:05:19)
两个牧羊人的难题－－科学方法与人的智慧
玄野
数学教育的宗旨不是数字游戏和炫目的技巧，而是要唤起人意识底层的数理直觉，从而自人的心灵底层构筑起强大的力量与兴趣来认识和解析宇宙奥秘，并将人在大千世界中的生存变得游刃有余。
在家乡一直流传着这样一道题：有两个放羊的，一个在坡上面放羊，一个在坡下面放羊。坡上面的说：＂如果你给我一只[阅读全文]
(2010-06-07 03:51:04)
中国传统文化中的第一绯闻－－子见南子分析玄野子见南子一事记载在中国传统文化第一经典又超浓缩的论语中。孔子形象被毁掉之后，在这道德沦丧的年代，人们也就事事都往绯闻上靠拢，因为这一记载，孔子也就难逃被娱乐的命运了。原文很简约：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之，天厌之！’白话文以来的国人多从绯闻的角度去看这个典故，而子[阅读全文]
