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论国家的归属--评冯正虎事件玄野国家属于谁?在本世纪提出这一问题,几乎全球所有国家的政府都会给出同样的回答--人民。但是,实际中做得如何,具体细节操作得怎样,就一言难尽了。赶在中国新年前解决的冯正虎事件恰恰向中国人与中国政府提出了这一问题。本人无意于此处讨论中国现政府理想的崇高与实际行动的优劣,而是要探究一下国家这一抽象概念在现实[阅读全文]
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(2010-02-17 09:59:39)
应网友之邀,贴一篇古文。古文观止里的文章每篇都值得背诵,不再班门弄斧,特转一篇司马光资治通鉴的开篇之言。上世纪国人常以精华糟粕论传统,此文非但尽是精华,而且正击中当代遍布中国乃至全世界的大糟粕。
臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德[阅读全文]
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(2010-02-16 08:40:04)
经典莫止于诵读,诵读不限于年少玄野儿童读经运动在台湾和香港取得初步成功后,开始润泽中国大陆这片世界最大的统一语言社区。这一教育的成功将会对未来造成举足轻重的影响。唯因其关系重大,学者及民众间的辩论十分激烈,意见难以统一。教育部在这一问题上的谨慎是可以理解也是必须的,但是民间的讨论却需要更加激进与透彻。丧失成熟道德教育的几代人已遭祸[阅读全文]
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中国新年的主题是家庭
玄野
中国新年,其主题不在于热闹喜庆,而在于家庭团聚。这是中国新年可以奉献给全世界的人类文化元素。儿童乐在学业暂结,有长辈呵护,得以放纵恣肆。老人乐在儿孙满堂,阖家欢乐。成人乐在卸下行头,弃置名利,在家人面前的放松。所以,值此岁末年初,呼吁国人,虽远隔千里,舟车劳顿,若非实际困难,当首选回家过年。如果因为职[阅读全文]
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(2010-02-12 06:31:33)
中国新年的主题是家庭
玄野
中国新年,其主题不在于热闹喜庆,而在于家庭团聚。这是中国新年可以奉献给全世界的人类文化元素。儿童乐在学业暂结,有长辈呵护,得以放纵恣肆。老人乐在儿孙满堂,阖家欢乐。成人乐在卸下行头,弃置名利,在家人面前的放松。所以,值此岁末年初,呼吁国人,虽远隔千里,舟车劳顿,若非实际困难,当首选回家过年。如果因为职[阅读全文]
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<孔子>中南子的知音角色--兼论爱的虚幻与永恒玄野电影<孔子>将南子定位为孔子的知音,其中所表达的精神底蕴远远不足。根本上,这是一个缺乏质地的素材,在此大作文章是导演的失策。因为史书与论语中对子见南子一事的简短交代,导演将这一情节拓展开来,于电影的艺术手法说并无不可。但是,将南子拔高到孔子知音的层次不合适。愚者曾有一篇短文讨论子见[阅读全文]
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中国儒教网就山东发行“孔子文化彩票”事提出抗议近闻山东省发行所谓“孔子文化彩票”,在彩票上印以《论语》经典名句,中国儒教网认为这是一种亵渎孔子、侮辱圣贤的做法,在此表示严重抗议。彩票,其实质与赌博无异,是不劳而获之行为,是投机取巧之心态,是道德堕落、社会猥琐之一表征,与孔子的思想主张和价值持守判若天地黑白,绝无“文化蕴含”和“寓意[阅读全文]
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(2010-01-27 10:44:24)
为孟子仁义拷世人玄野仁义之泽盖世人不以战;利益之巧取豪夺必以兵。当代杀伐征战,皆在于索取资源,供应本国本族,他人莫得染指。美国于国际关系中谈必宗国家利益,中国亦步亦趋,形神兼似。孟子告子下:“今之事君者皆曰,‘我能为君辟土地,充府库。’今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁,而求富之,是富桀也。”以孟子之义权之,当世岂桀[阅读全文]
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世俗神圣两相隔--胡评电影<孔子>玄野首映,媒体争相评价。在之前的内部交流过程中,评论已经是铺天盖地了。国人的关注度,由此可见一斑。生活的忙碌令我无暇欣赏,实在遗憾。但是这主题对中国人太重要,即使不看电影,仅凭编剧与导演的些许介绍,也有义务评论几句。
虽未目睹,但有一点是明确的,就是电影将孔子定位成悲剧人物,"在生前一直是一个政治[阅读全文]
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为声讨张家界擅改“乾坤柱”为“哈利路亚山”传布天下檄惊闻湖南张家界袁家界管理委员会因美国影片《阿凡达》剧组曾到该景区“乾坤柱”(亦名“南天一柱”)取景,即擅自将其名称改为《阿凡达》片中对应之洋名“哈利路亚山”,中国儒教网暨儒教复兴论坛特传檄天下,声讨袁家界管理委员会无耻丑陋之洋奴行径!倘若日人即泰山取景并引得日人对其无限向往,莫非[阅读全文]
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