玄野的博客
朝闻道夕死可也。
博文
(2019-11-03 20:45:06)
明天会更好吗？玄野时下中国形势如何？个人以为极其凶险。为什么？川普总统吗？不过表象而已。根本原因可以用周易坤卦初六爻准确定位：履霜，坚冰至。众所周知，八十年代是中国近几百年来文化界唯有的一次极其短暂的复兴。当我们审视近三十年来中国文化发展的轨迹，大家会明白那一次夭折何等彻底，一丝还阳的机会都没有。也许人们都认为那个死亡的时间点就是[阅读全文]
(2019-10-31 05:41:31)
浪淘沙暮秋忆胡赵的八十年代
玄野
两周前看雾雨红枫，心内凄凄然，莫名其妙。忽见人道此为先生百年冥诞，顿悟。于是填词以慰乡思，也纪念那个年代。
秋雨淡如烟，霜叶漫天，鹰击幕霭鹜鸣寒。逆旅白驹终是客，胡雁南迁。
蓝瓦忆当年，晨意阑珊，清钩一月照乡关。堤柳陌杨织远黛，朝日最圆。 [阅读全文]
玄野
两周前看雾雨红枫，心内凄凄然，莫名其妙。忽见人道此为先生百年冥诞，顿悟。于是填词以慰乡思，也纪念那个年代。
秋雨淡如烟，霜叶漫天，鹰击幕霭鹜鸣寒。逆旅白驹终是客，胡雁南迁。
蓝瓦忆当年，晨意阑珊，清钩一月照乡关。堤柳陌杨织远黛，朝日最圆。 [阅读全文]
(2019-10-30 19:49:32)
尊严与虚荣之间
玄野
尊严的用途是抵御另外一些人放纵的虚荣。更通俗地讲，当社会地位高的人放纵自己的虚荣时，社会地位低的人就面临尊严被侵害。一些人虚荣的获取建立在另一些人尊严的损失上。这个问题实际上构成了社会资源的浪费与损耗。我赞同当代社会对每个人的尊严的关照，倒不是因为尊严这东西多么崇高神圣，而在于虚荣这东西实在是坑爹的玩意儿，[阅读全文]
玄野
尊严的用途是抵御另外一些人放纵的虚荣。更通俗地讲，当社会地位高的人放纵自己的虚荣时，社会地位低的人就面临尊严被侵害。一些人虚荣的获取建立在另一些人尊严的损失上。这个问题实际上构成了社会资源的浪费与损耗。我赞同当代社会对每个人的尊严的关照，倒不是因为尊严这东西多么崇高神圣，而在于虚荣这东西实在是坑爹的玩意儿，[阅读全文]
(2019-10-27 20:38:00)
浙江义乌桥头遗址最近披露了这样的发现，就是九千年前那里有人居住，而且他们会制作陶器，更大的新闻是他们制作的陶器上的符号就是周易上的八卦和六十四卦。历来中国考古界最大的缺憾是从未发现甲骨文以前的中国古文字，而甲骨文这么发达的文字系统绝不可能从天而降，中国的夏朝甚至三皇五帝时期应该有文字。这是中国史学界的心病。想必大家都在努力发现文字[阅读全文]
(2019-09-13 18:23:36)
(2019-08-28 10:08:54)
继郑文峰老师因四大发明言论被电子科大处分后，上海交大副教授黄少卿就四大发明事件发表声明支持郑文峰，并要求学生公开道歉。观点的对错是第二位的，因为这是讨论而不是立法。讨论的自由与思考的自由是第一位的。失去了讨论的自由，国家将在后续的十年百年失去发展的动力。失去思考的自由，人与行尸走肉何异？苏格拉底有一个最得意的学生叫做柏拉图，柏拉图[阅读全文]
(2019-08-19 22:16:42)
从香港三不要窥测红墙内动向玄野一年多来，中美贸易战正酣，而六月初忽然飞出了香港反送中的黑天鹅。港府及港澳办的应对前后失据，中央政府又迟迟没有明确态度。局势发展至八月中旬，民众与政府间对立情绪已经濒临失控边缘，双方行动都越发暴力。今天下午，明镜新闻忽然公布了他们得到的内部消息，说中共最高层明确了应对策略，简称三不要，而且说是北戴河会[阅读全文]
(2019-04-02 07:20:19)
儒家十教授：对当前高校动员鼓励学生告密问题的看法快评热议2019-04-0211:43:33标题：对当前高校动员鼓励学生告密问题的看法
来源：儒家网辑选
时间：孔元2570年暨耶稣2019年4月2日
作者:陈明（首都师范大学）
田飞龙（北京航空航天大学）
丁纪（四川大学）
张新民（贵州大学）
任锋（中国人民大学）
刘强（同济大学）
王瑞昌（首都经济贸易大学）[阅读全文]
来源：儒家网辑选
时间：孔元2570年暨耶稣2019年4月2日
作者:陈明（首都师范大学）
田飞龙（北京航空航天大学）
丁纪（四川大学）
张新民（贵州大学）
任锋（中国人民大学）
刘强（同济大学）
王瑞昌（首都经济贸易大学）[阅读全文]
(2019-01-26 20:47:57)
大漠孤烟直，长河落日圆–看毕加索如何接了王维的衣钵玄野这是王维的五律《使至塞上》中的一联，因其简约而直接的表达征服世人，广为流传。历来释家众多，但绝大部分只是叫绝，不知其中缘由。为何诗人用了最俗的字却表达出最高绝的意境，只能慨叹这寻常字到了诗人那里却变得精准而超凡入圣了。如果我们从王维的诗作特点来审视，这样的用词就顺理成章了。王[阅读全文]
(2018-05-13 11:30:22)
全球化背景下的中美贸易战策略玄野知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷；常德乃足，复归于朴。--道德经“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，做众人的用人。”—马可福音一、中国的外交策略与民族灵魂当代中国在国际社会中[阅读全文]
