没有根本依那什么都免谈了。好！诸位再看27页，27页这个表格就是眼睛要看得见，必须要具足九种条件。【九缘】就是要九种条件眼睛才看得到，第一个【空】，空就是距离，眼睛必须要有一点点距离，恰到好处的距离才能够看得到，你曾经看书这样看的吗？（师父做书放在贴眼睛上有动作）这个没有距离你能看书吗？没有，那就是说必须要有距离，距离，眼睛第二个条件必[阅读全文]
凡间一尘的博客
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博文
(2016-08-31 05:20:50)
没有根本依那什么都免谈了。好！诸位再看27页，27页这个表格就是眼睛要看得见，必须要具足九种条件。【九缘】就是要九种条件眼睛才看得到，第一个【空】，空就是距离，眼睛必须要有一点点距离，恰到好处的距离才能够看得到，你曾经看书这样看的吗？（师父做书放在贴眼睛上有动作）这个没有距离你能看书吗？没有，那就是说必须要有距离，距离，眼睛第二个条件必[阅读全文]
(2016-08-31 05:16:41)
【⑶前五识即近今心理学上之所谓感觉。】feeling，feeling，feeling，feeling，感觉。【⑷第六识亦即所谓知觉。但前五识】眼、耳、鼻、舌、身，【各司一事，】比如说眼睛它是看这个色尘产生的眼识，耳根对这个声尘产生耳识，鼻就对香产生鼻识，舌就对味产生舌识，身就对触尘产生身识，所以前五识是各负责一件，那么就是对外境，【惟第六意识能为前五识之总合作用。】简[阅读全文]
(2016-08-31 05:12:35)
请翻开《唯识简介》第19页，唯识简介【《唯识简介》（甲）定义】唯识，【推由。识原于性】意思就是说：识是来自于清净的本性，迷了叫做识，悟了叫做性，变化无常叫做识，真如不动叫做性，识就是变、无常、刹那，识就是分别、执著，它来自于哪里呢？来自于清净的本性，因为清净的本性迷了，那么就变化了这个识。【性性离言，本不可说】说我们的法性是离开一切的[阅读全文]
(2016-08-31 05:08:57)
雪庐居士编述慧律法师整理资料唯识简介唯识简介第一表唯识简介（甲）定义
诸位！现在请翻开《唯识简介》第一讲表（第一页）——《唯识简介》。《唯识简介》（第一页）这个“甲”是“定义”，那个“甲子”是“性识之别”。翻过来第2页，这个（第一个表）是“法性如是”，就是我们的本性，就世间人来讲它是怎么说。第二表[阅读全文]
(2016-08-31 04:05:51)
视频系列共14集：https://www.youtube.com/watch?v=nQYTKglQWVw&list=PLF_JTVGdzyqnlAdo5TSBTfT4WnRAW3K2q 文字版来源：http://daoyi1961.blog.163.com/blog/static/886493582011726491968/ 慧律法师佛学讲座 唯识简介 慧律法师佛学讲座 修学佛道的人，你要一定要记住：无诤，还有很重要的：心要柔和，要尽量地宽恕众生。忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。 唯识简介 1990年1[阅读全文]
(2016-08-31 03:44:35)
视频：https://www.youtube.com/watch?v=4XW1lRa0SBw
文字版来自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ad5cad370101ccl3.html
慧律法师--明心见性（1）
慧律法师主讲
修行佛道的人，你一定要记住：无诤，还有很重要的——心要柔和，要尽量宽恕众生、忍辱。这个忍辱，一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。
2005.12.4
新加坡展览厅
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无[阅读全文]
(2016-08-30 19:08:48)
《阿含概说》12慧律法师讲解68页，倒数过来，68页，便当第四行，第三，叫做引业与满业。这个引业就是说：会引导我们，我们造了这种业，强大的力量，会引导我们去投胎六道，叫做引业。譬如说：大家来到这个娑婆世界，就是引业来的，我们今天来转世投胎，大家统统是引业而来的；可是，每一个人的福报不一样，这个就是满业，满业不一样。知道吧！[人类的美丑、]有的[阅读全文]
(2016-08-30 19:06:24)
《阿含概说》11慧律法师讲解[二、死后相续义]因为我们有业力，师父昨天讲了：业力就是牢固的生死绳。那么，既然是牢固的生死绳，我们死后就继续去转世、去投胎。所以，第二谈到死后相续的意义是什么？[有情于现世获得一定身分，]「一定」就是某种程度的身分，譬如说：你是健康、是衰弱、是男众、是女众，总是有一定的身分。所以，这个「一定」叫做某种程度的身[阅读全文]
(2016-08-30 19:02:53)
《阿含概说》10慧律法师讲解[三、界观]这个是指六界，就是人生和天地万物的运作，离不开这六种东西，叫做地、水、火、风、空、识。在这里，这个「界」就是分类的意思，把坚硬的这一类归纳起来，叫做地，用归纳的方式，来解释整个人生和宇宙物质的世界。在这里有一个非常重要的观念，叫做互遍互融的观念。意思就是说：分类是方便，譬如说：分地、水、火、风、空[阅读全文]
(2016-08-30 18:58:53)
《阿含概说》09慧律法师讲解[「二」有情组织的要素]有情就是众生，当我们认识了我们的身心的组织要素，我们会发现，一切法无我；我们会发现，我们每天所执著的这个色身，原来只有几个要素构成的。[我们于「名色」的分别，]「名色」就是身心。我们对于身心的分别，[了解有情生命延续的要义，]「延续」就是就像瀑流的奔腾，不可遏止。我们了解了有情生命的延续，这[阅读全文]
