耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2024-06-16 15:04:42)
罗马书第十二章第3—8节，保罗凭着神所赐给他的恩劝弟兄们不要看自己过于所当看的，而是要照着神所赐给各人的信心看得合乎中道。因为神在他的恩典里赐给各人的天赋是不同的。保罗说若一个弟兄所被赐的是说预言的天赋，就当照着所赐信心的程度说预言（保罗这里可能蕴含了一层意思，就是说预言的时候注意不要说超出信心程度的预言）；若所被赐的是做执事的天[阅读全文]
(2024-06-15 19:11:09)
罗马书第十二章保罗劝罗马的弟兄们不要效法这个世界，因为这个世界不认识神的恩典，不遵循耶稣的真理，因此他们立自己的义，不求神的义，没有神的爱。但是我们做基督徒的认识耶稣，知道福音，因此我们能够以福音来更新我们的心意，从而实现转变。我们的转变将会证明神的美意，证明神令人喜悦和完美的旨意，那就是神将耶稣献给世界，让信耶稣的不至灭亡，反得[阅读全文]
(2024-06-14 13:51:36)
罗马书第十二章开头保罗以神的慈悲劝弟兄们应当向神献上自己当做活祭，应当圣洁，是神可接受的。这是因为在第十一章，保罗说明了我们得救乃是神的恩典。因此，将身体献上就是要弟兄们永远活在神的恩典里，服从神的义，而不是立自己的义。神的义就是基督死在十字架上替罪人受了刑罚，而后第三天复活。相信耶稣死里复活的就有了神的所赐之义，从此活在神的爱里[阅读全文]
(2024-06-13 19:22:59)
罗马书第十一章第22节，保罗简要总结了神的恩慈和严厉。保罗说神向那跌倒的人是严厉的，因为他们不信耶稣担当了他们的罪，他们立自己的义，不服神的义；而向相信耶稣的人是有恩慈的，因为他们相信耶稣在十字架上流的血洗净了他们的罪，他们看到了神舍己的爱，悔改归向了耶稣，活在耶稣的爱里结平安喜乐的果子。罗11:22可见神的恩慈、和严厉．向那跌倒的人、是严[阅读全文]
(2024-06-12 19:20:02)
罗马书第十一章，保罗首先抛出了一个问题：“神弃绝了他的百姓么？”，紧跟着他自答道“断乎没有！”这里所说的百姓就是指以色列人。保罗说因为他也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。既然神救了他，说明神并没有弃绝以色列人——他的百姓。只不过，在如今这个时代，照着拣选的恩典，所得救的还只是个余数。也就是说现在惟有蒙拣[阅读全文]
(2024-06-11 18:58:41)
罗马书第十章保罗说他希望以色列人都得救。如果他们从没有听见过福音，怎么可能信耶稣呢？可是以色列人熟悉旧约圣经，保罗引用摩西的话和先知以赛亚的话证明神已在旧约经文里通过众先知向以色列人报了福音传了喜信关于将来会有一个弥赛亚来拯救他们，正如先知以赛亚所说“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”保罗说先知们向他们报喜信他们诚然听见[阅读全文]
(2024-06-10 19:06:35)
罗马书第十章保罗说以色列人因为没有如何热爱神的真知识，所以就不知道神的义是什么。他们既然不知道神的义，就要去立他们自己的义，想要立自己的义就是不服神的义。耶稣在十字架上受难成全了律法，这样凡信他的人就会都得着律法的义。人若口里认耶稣为主，心里信神叫耶稣死里复活就必得救称义。这是保罗希望以色列人爱神应有的真知识。罗10:1弟兄们、我心里所[阅读全文]
(2024-06-09 16:43:03)
罗马书第十章保罗说他心里所愿的和向神所求的，是要以色列人得救，即希望以色列人相信耶稣。神将圣言首先给了以色列人，但是他们颈项刚硬，不相信耶稣是神的儿子，不相信耶稣就是旧约圣经里所预言的弥赛亚，不相信耶稣的所赐之义。相反，他们认为耶稣所说的话亵渎了神，亵渎了圣殿。因此他们迫害了耶稣，并接下来迫害了耶稣的众多门徒。保罗也一度跟他们一样[阅读全文]
(2024-06-08 19:37:08)
保罗在罗马书第九章最后说，那本来不追求义的外邦人，因信耶稣基督而得着了律法的义，但以色列人追求律法的义，反而得不着律法的义，原因就是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。神曾在旧约里说他将在锡安放一块绊脚的石头，这块石头在一些人看来将是一种冒犯，但信靠他的人必不会失望。耶稣就是神在锡安放的那块石头，他的十字架冒犯了一些人，绊倒了他们[阅读全文]
(2024-06-07 19:41:49)
罗马书第九章保罗说他心里对以色列人有极大的悲痛，因为他们有儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，但是他们却不相信耶稣基督，从而失去了这些应有的资格。保罗说虽然如此，但并不是神的话落了空，因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作亚伯拉罕的儿女，惟独从神所应许的以撒生的才能称为他的后裔。也就是说，肉身所生的[阅读全文]
