耶稣基督的福音

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马可福音第十章第31节,耶稣说“有许多在前的将要在后,在后的将要在前”。这句话在四个福音书里至少出现了四次。旧约在前,新约在后。那些试图靠遵守旧约称义的是落后了的,是不得救的;靠相信新约相信耶稣称义的是在基督里的,这些人得救进天国反而变为了在前。
可10:31然而有许多在前的将要在后、在后的将要在前。
Butmanywhoarefirstwillbelast;andthelastfirst.&[阅读全文]
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马可福音第九章第23节,一个哑巴的父亲求耶稣治愈他的儿子,耶稣说“你若能信,在信的人,凡事都能”。耶稣于是赶出了哑巴鬼,他的儿子就好了。神是无所不能的,创造了宇宙和人类生存的空间,能做人类做不到的任何事情。人能够看到的是有限的(波长范围一般是落在360-400nm~760-830nm),听到的是有限的(20赫玆到20,000赫玆頻率),能做到的也是有限的,因为神只[阅读全文]
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马可福音第八章第38节耶稣说把他和他的道当做可耻的,他再来的时候也要把那人当作可耻的。耶稣受天父的差遣来到世上传扬天国的福音,死在十字架上担当了人的罪。相信耶稣的人有永生的生命,耶稣再来的时候将被复活而生活在新天新地里,不再有黑夜,他们也不用灯光日光,因为神要光照他们,他们要作王直到永永远远。可8:38凡在这淫乱罪恶的世代、把我和我的道当[阅读全文]
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马可福音第七章第8节耶稣批评法利赛人和文士离弃神的诫命而拘守祖宗留下来的传统(和合本翻译为遗传)。在旧约里神的诫命和律法是让人知罪,但犹太人用一些他们自己的方法与规则代替了很多诫命和律法,这些方法与规则流传于世形成了传统,但离弃了神的诫命的本意。在新约里,耶稣来了,传福音于世,要人们否定旧我,接受耶稣的救赎。因此,人们需要离弃传统,[阅读全文]
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马可福音第六章第34节,印证了耶稣所引用旧约的话“我喜爱怜恤、不喜爱祭祀”。当耶稣见到这许多的人如同羊没有牧人一般很是可怜的时候,耶稣就怜悯他们,于是开始教导他们关于天国的福音,赐给人们平安喜乐,精神上的丰富。然后天色已晚的时候,在物质上用五饼二鱼的神迹喂饱了这五千多人。可6:34耶稣出来、见有许多的人、就怜悯他们.因为他们如同羊没有[阅读全文]
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马可福音第五章第36节,有一个管理会堂的人名字叫睚鲁,他的女儿快死了,他再三请求耶稣来医治。耶稣来了后,好多人都说他的女儿已经死了,不用麻烦耶稣了。耶稣却告诉睚鲁“不要怕,只要信”,并且对众人说“孩子不是死了,是睡着了”。于是耶稣救活了这个十二岁的女孩。可见,人认为的死,在神的眼里却只是睡着了而已,因为神能使死人复活。因此[阅读全文]
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马可福音第四章第24节的第一句话说“你们所听的要留心”,其实翻译的不是很清楚,应该翻译为“注意或小心你们所听到的”。这节的后边那句说“你们用甚么量器量给人,也必用甚么量器量给你们,并且要多给你们”。然后第25节说“因为有的,还要给他。没有的连他所有的也要夺去”。其中第24节也在马太福音和路加福音各出现了一次,第25节这句[阅读全文]
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马可福音第三章第5节当法利赛人窥探耶稣在安息日是否医治那个手枯干的人的时候,耶稣忧愁他们的心刚硬。耶稣在马太福音第12章说安息日做善事是可以的。可见罪人之所以在安息日不可作工,是因为罪人做不出神眼中的善事来。而耶稣是神,是圣洁的,当然安息日可以作工。耶稣行了很多的神迹,做着各种先知们在旧约里所预言的救世主要做的事情,而法利赛人的心刚硬[阅读全文]
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马可福音第二章第1—12节再次验证神是“察验人心”和“晓得人心里的隐秘”的。当耶稣对瘫子说“小子,你的罪赦了”的时候,几个文士听后心里就想“这个人为甚么这样说呢.他说僭妄的话了”。耶稣在他的灵里觉察到了这几个文士所想的就回答他们说“你们心里为甚么这样议论呢”。
可2:5耶稣见他们的信心、就对瘫子说、小子、你的[阅读全文]
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马可福音第一章第40—44节,说一个长大痳疯的跪下恳求耶稣说“你若肯,必能叫我洁净了”。耶稣动了慈心,就把他洁净了。前三部福音书都记载了这件事,路加福音说这个人长满了大痳疯。利未记说若一个人“若长满了大痲疯,就要定那患灾病的为洁净。全身都变为白,他乃洁净了”。圣经里大痳疯预表人的罪。当一个人承认自己大痳疯长满的时候,就是预[阅读全文]
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