耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2024-01-02 18:28:32)
马太福音第二十二章第1—14节，耶稣又打了一个比喻。一个王给他儿子准备了娶亲的筵席，各样都齐备了，打发仆人出去，请那些被召的人来赴席，但他们却找各种理由不肯来，有去种地的，有去做买卖的，有的把仆人干脆杀了。这些被邀请的人不相信有免费的筵席，不如用这个时间去赚钱。于是王大怒，烧毁了他们的城。然后王派仆人请了那些没有被事先邀请的人来赴筵[阅读全文]
(2024-01-01 18:06:59)
马太福音第二十一章第33—46节，耶稣用一个比喻概括了整个旧约里先知们的遭遇和将要来临的耶稣受难。耶稣用家主比喻天父，园户比喻那些犹太教里的祭司长和法利赛人等等，家主派去收果子的仆人们就是旧约里的那些先知，而家主的儿子就是比喻耶稣自己。耶稣最后说，神的国必从那些园户夺去，赐给那能结果子的百姓。门徒们行事为人顺从圣灵而不顺从肉体，乃是能[阅读全文]
(2023-12-31 16:17:19)
马太福音第二十章第20—28节，耶稣说“谁愿为首，就必作你们的仆人”，并且耶稣说他“来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价”。我们做耶稣门徒的，听得最多的就是听到弟兄姐妹们说服事主，服事主，还是服事主。这很好，可是耶稣来不是要受人的服事，乃是要服事人，因此弟兄姐妹们服事主以先是否先接受了主耶稣的服事？耶稣[阅读全文]
(2023-12-30 19:47:22)
马太福音第二十章第1—16节，耶稣打比喻说明了门徒们得救的简单道理。从这个比喻里可以看出耶稣讲的这个天国的真理与世界的逻辑是相反的。若不理解耶稣的这个比喻，说明我们否定旧我还不够彻底。这个比喻是说那些自以为给主作工多的人与那些给主作工少的人最后的结果都是一样的：得到的都是讲定的那一钱银子，即得救进天国。作工多的不要嫉妒作工少的（即耶[阅读全文]
(2023-12-29 11:02:35)
马太福音第十九章第29节，耶稣说“凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、〔有古卷添妻子〕儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永生”。这句话在马可福音和路加福音里也出现了。和合本里这句话的翻译有问题，因为三个福音书里的英文版在每一项之前都有一个“或”字：“凡为我的名撇下房屋，或弟兄，或姐妹，或父亲，或母亲，或妻子[阅读全文]
(2023-12-28 18:12:49)
马太福音第十九章第16—26节，一个年轻的财主来见耶稣，问“该作甚么善事才能得永生？”这是个愚昧的财主自以为有智慧，他愚妄的认为做善事可得永生，而不明白罪人做的一切事在神眼中都是恶的，因此耶稣就用箴言书的26：5“照愚昧人的愚妄话回答他”：你想通过做善事进天国，好，你首先遵守了诫命没有啊？财主愚妄的回答从小就都遵守了。那好，接[阅读全文]
(2023-12-27 10:47:12)
马太福音第十八章第15—17节，若有弟兄得罪了我们且不认账怎么办，耶稣告诉了门徒们方案。这个方案就是：看他像外邦人和税吏一样。如果有人得罪你，耶稣在这番话的真实意思就是劝你接纳，包容并赦免他/她，千万不要活在善恶树上，纠缠谁对谁错，谁善谁恶。在福音书里，耶稣接纳并赦免外邦人，税吏和行淫的妇女。因着耶稣赦罪的大爱，基督徒所具有的一个根本[阅读全文]
(2023-12-26 12:40:25)
马太福音第十八章第11—14节，耶稣说他来是要拯救那些走迷路（即失丧）的人。耶稣在这里打了一个比喻，说一个人一百只羊里有一只走迷路了，他要撇下那九十九只去山里把它找回，找到后就为这只找回的羊欢喜。那九十九只没迷路的羊却很悲催，因为它们被撇在了旷野。其实耶稣用这九十九只羊比喻那些自以为义自认为自己没迷路的，而罗马书里说“没有义人，连[阅读全文]
(2023-12-25 14:25:13)
马太福音第十八章第1—10节，耶稣告诉门徒们谁是天国里最大的：凡自己谦卑像小孩子的，他在天国里就是最大的。小孩子英文版圣经是“littlechild”。小孩子对世界里的道理还没有认识或刚开始认识，会像一张白纸一样接收耶稣的道不怀疑，相信和信任耶稣，属于新布补在新衣服，新酒装在新皮袋里，并且小孩子完全靠父母供应吃穿住行，无恐惧无忧虑，典型天国的[阅读全文]
(2023-12-23 16:09:10)
马太福音第十七章第22—23节，这是马太福音里第二次出现耶稣告诉门徒关于他将会受难而后第三日复活。第一次是出现在第十六章第21节。门徒们听了后都很忧愁，彼得却把耶稣拉到一旁说万万不可这样做。耶稣马上批评了他，说他没有把心思放在神的意思上。耶稣为什么又对彼得说“撒但退我后边去”呢？因为撒但不希望人得救，这样在末日的时候，所有的人就都[阅读全文]
