耶稣基督的福音

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马太福音第八章第5—13节,一个百夫长求耶稣医治他一个瘫痪的仆人。百夫长说“主阿,你到我舍下我不敢当。只要你说一句话,我的仆人就必好了”。耶稣听后很惊讶,就夸赞说“我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过”。于是耶稣对百夫长说“你回去吧,照你的信心给你成全了。那时他的仆人就好了”。我发现这个地方是信[阅读全文]
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马太福音第七章第15—23节耶稣说要防备假先知,说他们外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。这说明小心假先知特别重要,因为这关系到基督徒们心灵的日常饮食。耶稣已经来了,凡不传讲耶稣的教导即主的福音的都是假先知,约翰二书说不要请这样的人来讲道。彼得一书也强调要讲神的“verywords”,而不能只讲旧约的字句,因为哥林多后书说字句叫人死而精意(即圣灵[阅读全文]
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第13—14节说只有耶稣是通往永生的门,因为在约翰福音里耶稣说不通过他(即相信耶稣是救世主),没有人能到天父那里去,所以门比较窄;而剩下的各种路都是通往灭亡的路,所以那个门宽路大。
太7:13你们要进窄门.因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
"Enterinbythenarrowgate;forwideisthegateandbroadisthewaythatleadstodestruction,andmanyarethosewhoenterinbyit.
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马太福音第七章耶稣在继续教导门徒们在日常生活中要遵循耶稣的话并去做。 第1—12节耶稣教导我们不要论断人。要做到不论断人,开始的时候可能不容易做到,但当我们真正谦卑下来,承认自己也是罪身且和别人一样烂的时候(圣经告诉我们没有一个义人,我们自己的罪似梁木,而别人得罪我们只是个刺而已),我们就会慢慢停止论断人,去活在耶稣的饶恕里和自己对[阅读全文]
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马太福音第六章第1—5节我觉得耶稣是在说基督徒做事是出于圣灵与爱心,这样才能有天父的赏赐,而不是出于肉体像世人那样“故意让人看见”或“故意要得人的荣耀”。
太6:1你们要小心、不可将善事行在人的面前、故意叫他们看见.若是这样、就不能得你们天父的赏赐了。"Becarefulthatyoudon'tdoyourcharitablegivingbeforemen,tobeseenbythem,orelseyouhavenorewardfromyourFat[阅读全文]
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马太福音第五章信息满满。 其中由于翻译的原因比较容易令人误解的地方我觉得是第三节(5:3)。原文的意思其实是精神贫穷或者说灵缺乏的人有福了。因为耶稣来了,相信耶稣的就有基督的灵,基督的灵就是耶稣的话,让我们安享他所赐的拯救,平安与喜乐。这就是为什么保罗在哥林多前书里说我们的身体是神的殿,神的灵住在里头。
太5:3虚心的人有福了.因为天国[阅读全文]
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马太福音第四章我觉得有几个地方是很有意思的。 第17节耶稣开始传福音,福音书里他的第一句话和施洗约翰的第一句话(见第三章)是一样的:“天国近了,你们应当悔改”。耶稣和施洗约翰告诉人们应该反思反省自己的旧思维和行为,因为那些旧思维和行为在歌罗西书和雅各书说是与神为敌的。现在耶稣来了,人们应该听耶稣的,否定旧我,靠耶稣得救,看到神的[阅读全文]
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马太福音第一章里的第21节特别让人感动:耶稣的降生是要将我们从罪里救出来。这是因为耶稣来乃是召罪人。
太1:21他将要生一个儿子.你要给他起名叫耶稣.因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
Sheshallbringforthason.YoushallcallhisnameJesus,foritishewhoshallsavehispeoplefromtheirsins. 马太福音第二章给我深刻印象的是那四处引用旧约里先知的话,第6,15,18,23节。这提醒了我旧约里[阅读全文]
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(2023-10-17 14:39:22)
管孩子与教孩子是个大学问。从儿童到青少年,无论管教哪个年龄段的孩子,都有挑战。如何管如何教,几千年来这个领域的专家层出不穷,有关的书籍汗牛充栋,仁者见仁,智者见智。尽管如此,到头来,很多家长还是抓耳挠腮,无计可施。孩子是人而非机器,并且每个孩子都不同,在一个孩子身上好使的方法对另一个孩子就无效。因此,人们发现机械性的照搬养孩子的方[阅读全文]
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(2023-08-17 14:52:08)
马太福音里耶稣说“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒”。意思是说我们只有知道了如何爱耶稣,才能更好的爱我们的父母和儿女;如果不知道什么是爱耶稣和如何爱耶稣,对父母和儿女的爱可能会产生很多的矛盾和冲突;爱的目的是好的,可能效果并不好,到头来,反而破坏了与父母或与儿女的关系;现实中看到的很多是紧张和[阅读全文]
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