楊道還文學城博客
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博文
(2024-03-09 18:39:35)
AnInquireintotheOriginofSharawadgi
DaohuanYang,January30,2024
Sharawadgi(orsharawaggi)(1)isatermcommonlyusedinlandscapegardeningorarchitecture.ThistermfirstappearedinSirWilliamTemple’s(1628–99)UpontheGardensofEpicurus(1685).IncontrasttotheFrenchstylegardenemphasizingonstraightlines,regularity,andsymmetries, SharawadgiwasintroducedtodescribetheChinesegardenstyle,‘wi...[阅读全文]
(2023-12-29 21:40:14)
日行一善(小说)
杨道还3/20/2023
大概二十年前，在美国不是那么国际化的城市，华男白女的一对儿，还是很显眼的。这个故事就是那个时代的。
当时所在的公司有个俄国女同事。背后，同事都说她是个大美人儿。这种美不是东方的，但可以“吾从众”。此女出身教授世家，有个啥啥博士学位，极聪明，不知为何无人赏，流落在此。因为彼此工作、读书有交集，颇[阅读全文]
杨道还3/20/2023
大概二十年前，在美国不是那么国际化的城市，华男白女的一对儿，还是很显眼的。这个故事就是那个时代的。
当时所在的公司有个俄国女同事。背后，同事都说她是个大美人儿。这种美不是东方的，但可以“吾从众”。此女出身教授世家，有个啥啥博士学位，极聪明，不知为何无人赏，流落在此。因为彼此工作、读书有交集，颇[阅读全文]
(2023-12-21 18:26:06)
为无为
杨道还12/21/2023
（一） 一个陶艺家的工作室，分成办公和工作两部分。在工作部分，一进去就有个香案，上有炉瓶三事。每当工作、创作时，他会先洗手焚香，在香案前合掌默立一会儿，然后才开工。有朋友见工作室里现代工具俱全，窑也是入时的电窑，香案不仅突兀，也使得空间拥挤，就问他。他说：“以前学艺时，一个老师父就是这样，要我[阅读全文]
（一） 一个陶艺家的工作室，分成办公和工作两部分。在工作部分，一进去就有个香案，上有炉瓶三事。每当工作、创作时，他会先洗手焚香，在香案前合掌默立一会儿，然后才开工。有朋友见工作室里现代工具俱全，窑也是入时的电窑，香案不仅突兀，也使得空间拥挤，就问他。他说：“以前学艺时，一个老师父就是这样，要我[阅读全文]
(2023-12-17 19:43:24)
奥伏赫变
杨道还12/14/2023
《管锥编》第一册第一篇提到“奥伏赫变“（Aufheben）”这个词，说：
黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辩；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字（einunddasselbeWortfürzweientgegengesetzteBestimmungen），拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高[阅读全文]
(2023-12-09 09:22:47)
AUNIFYINGFIELDINLOGICS:NEUTROSOPHICLOGIC
NEUTROSOPHY,NEUTROSOPHICSET,NEUTROSOPHIC
PROBABILITYbyFLORENTINSMARANDACHE
中智学 中智逻辑,中智集合论,中智概率论
译注：刘锋
经典逻辑又称为二值逻辑(BivalentLogic,只考虑两个值{0,1})或布尔逻辑,来自于英国数学家乔治·布尔
(1815-64),被哲学家Quine(1981)命名为“可爱的简单(sweetsimplicity)”。 Peirce在1910之前在...[阅读全文]
(2023-12-08 16:51:01)
梦醒时分
杨道还11/23/2023
话说2023年，某地某校礼义廉耻荡然，师道、信任尊敬、默契分寸无从谈起，只讲法则、规则、逻辑、辩理。学校和教师求自保，以教学得以平稳运行为名，创出面面俱到的种种规矩。学校秩序井然。学生因为这些规则，课间不能自由活动、也无喧哗。
某班某生常熬夜做作业，深自庆幸，课间可以补个养生觉，两全其美。一日课间，生伏案[阅读全文]
杨道还11/23/2023
话说2023年，某地某校礼义廉耻荡然，师道、信任尊敬、默契分寸无从谈起，只讲法则、规则、逻辑、辩理。学校和教师求自保，以教学得以平稳运行为名，创出面面俱到的种种规矩。学校秩序井然。学生因为这些规则，课间不能自由活动、也无喧哗。
某班某生常熬夜做作业，深自庆幸，课间可以补个养生觉，两全其美。一日课间，生伏案[阅读全文]
(2023-12-02 20:00:43)
阿罗频多：
赫那克莱妥斯不将“有体”从存在的问题的论据上除开，虽则他在那与“变是”之间，不会立什么对反或划下什么鸿沟。据他的概念，以为存在同时是一是多，他必然得承认他的永远活着的火的这两方面同时为真实,互在为真实;“有体”是一永恒底“变是”，而“变是”亦自消归于永恒底“有体”。一切皆在流动中，因为一切[阅读全文]
(2023-12-01 11:17:26)
老圃
杨道还11/29/2023
《论语·子路》有：
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
我知道一个人，是孔子讲的那种老圃。那老爷子一辈子不以种[阅读全文]
杨道还11/29/2023
《论语·子路》有：
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
我知道一个人，是孔子讲的那种老圃。那老爷子一辈子不以种[阅读全文]
(2023-11-23 17:18:55)
《庄子·养生主》简析
杨道还11/23/2023
“养生主”不是养生，而是讲“生之主”应该如何存养。这里的主与次相对应，主次又可说是本末或先后。庄子并不以身体为主，为本，或者为先。《知北游》有：“生非汝有，是天地之委和也。”这类似于佛家所讲，“聚集诸法而成身”。
认为《养生主》一篇是养身之道，是一种误解。从&ldquo[阅读全文]
(2023-11-20 12:06:34)
TheFall
杨道还11/20/2023
Aleaffellinmyworld.
Idrewitfromthewind.
Iflatteneditbetweenwords
Tokeepthescentaround. [阅读全文]
Idrewitfromthewind.
Iflatteneditbetweenwords
Tokeepthescentaround. [阅读全文]
