大凡人生来，无一不是喜欢在象牙塔里生存。哪怕是在精神上，因为身体无法不为五斗米折腰，但人还是不太喜欢过分的喧嚣和张扬。即便有些人喜欢大权在握，呼风唤雨，或者有人喜欢歌舞酒肉，风光无限。看他们人前，还要看他们背后。那些人呆滞无语，那些人仰望星空，都是在喧闹之后，留下无言无法的迷茫困惑。人活着的时候，大凡就是这么矫情。

   但凡看到有红楼梦题材的文字和图片，都要翻来看一看，不管人们写些什么，自己总会想，他们原来是这样去看这件事情的。

   实际上，很早就有人提出宝玉是个当代版的高富帅，还是位温柔体贴的五好男，黛玉如何不爱他？大观园里哪个少女不对宝玉明里暗里怀春相顾？所以黛玉也无非和其他俗女一样，不过是个嫌贫爱富的角儿罢了。

   关于黛玉，我总是对她同情不已的。难道你让一位貌如仙子，身似弱柳，才堪文姬，心若比干的女孩子，嫁给贾府宁国府畜栏喂马六十岁的焦大才好吗？

   人是有区分的，我说是在精神思想，不仅是在肉体物质。就算奇人毛泽东看红楼梦，总结出里面醒目的阶级论，也说道：“贾府的焦大，是不会爱上林妹妹的。”

  问题是，林妹妹就算再贫穷，她一个十几岁娇弱的书香大家闺秀，不仅不会和粗野武夫出身的老人焦大有任何交集，即便他能洞若观火看清贾府世俗世界的一切。其实就算是皇帝老儿现死了老婆，林妹妹也不会抛下宝玉进宫去的。

  绛珠仙草的林妹妹心里为神瑛侍者的宝玉保存有一座干净的象牙塔，虽然她不幸生活在看似鲜花着锦但实则风刀霜剑一般世俗的大观园里。

  其实大观园却是宝玉的象牙塔。一位不谙生计翩翩浊世佳公子，在一片莺莺燕燕，姐姐妹妹的世界里快乐地生活。他有他爱的黛玉，他有爱他的众姐妹和美貌丫头们，他有罩着自己的诰命祖母，母亲和贵妃姐姐。如果不是为子孙千秋计，甚至贾母也许会让溺爱的宝贝孙子娶了体弱的外孙女林妹妹。但他的内心世界里还是“弱水三千我只取一瓢饮”。干干净净的绛珠草是被清水浇灌着的。

  所以说，人的思想，人的爱情，人的才华和精神是有分别的。

  近日来看到杨澜采访杨翁的二八八二之恋沸沸扬扬，很让人感慨。翁帆自称自己爱着的象牙塔，其实是躲在杨老翁手中的金丝笼，而且从老杨骄傲的口吻里听出，翁帆是自己送上门的上帝礼物，在陪伴杨老儿大半辈子人生的发妻死后一年，如果不是翁帆自己立刻驾帆投靠，杨老儿也会在已经世俗化的中国很快续弦其他。到底是什么原因促使一个还在芳华绽放年纪的年轻女人爱上一个枯木弯骨垂垂朽斑的老人，在这个所谓早已经文明进步的当代？即便那老人是某一年所谓的炸弹奖的一半获得者，又怎样？

  照翁帆自己的解释，她是很喜欢生活在一个不经风雨的象牙塔里的。初看她是仰慕杨老儿的成就和知识，女人爱上一个男人，一定是这个男人有让她青睐的优点。但让众人看来，杨老儿给她的名利，可以让她安然无忧地渡过一生，她不过是一个世俗的能忍耐的女人，并没有象牙塔里的纯洁。

  也许所谓的象牙塔的另一个含义，是一个男人，一个世俗社会给一个女人的保护，可以让她衣食无忧地不世俗地享受着自己的精神世界。

  但每次看到不甘寂寞的杨老儿十指紧扣面若死潭的翁小姐张扬于媒体世界的大观园里，隐约总能闻得翁小姐所谓的象牙塔里充满了行将就木的铜臭和尸臭。

  当代女性不似过去被迫关在家庭里大门不准出，二门不许跨了，正常世界的妇女们早已经解放了脚上和心理上的三寸金莲，按照自己喜欢的鞋的高度和舒适大小踏入男性博弈的领域，有才华善努力的女性获得了和男性一样的独立自由，甚至有的比男性更能叱咤风云。除了伊斯兰国家大部分的妇女还包裹在黑色斗篷里不敢见人，其他文明社会都已经把妇女世界的潜能充分发挥出来，推动着人类社会均衡营养地发展。

  女性可以保留自己精神上的象牙塔，也可以饱览世俗世界的大观园。我可以美丽，但你不能骚扰。我的身体我做主，我的象牙塔为谁留着，谁也不可逾越。爱慕平等自由的世界，不为虚荣而丧失人格精神的高贵。可以为自己爱的人和事情赴汤蹈火，病体支离，但绝不为即将成灰的人和自己的享乐锦上添花，假扮楷模。

  虚拟生活在大观园里的林黛玉，让人们看到美好纯粹的精神独立象牙塔。

  真实生活在象牙塔里的翁帆，却给人们面对不忍目睹的世俗丑陋大观园。