最近城里一个叫“黎京”的朋友写了很多当年知青在草原的文章，我一直很有兴趣的在跟读。

当年内蒙古大草原接受过很多知识青年。印象中北京青年多在内蒙古中部锡林郭勒草原，就像这位黎京先生和他的知青战友。写了《狼图腾》的姜戎就是北京知青。天津青年很多去了呼伦贝尔大草原。出了一个女烈士张勇。

我们当时算“上山”，在大兴安岭林区，跟草原知青没有多少联系。但是我妈妈的大姐，我的大姨曾经亲切地被当地的天津知青称为“额吉”（妈妈）。

我写过我的姥爷，“反动”姥爷。可是大姨不一样，她是贫苦牧民，还当过贫协会主任。

这是怎么回事？

听我慢慢说。

大姨结婚早，大概三十年代末、四十年代初吧。当时姨夫家还算殷实，俩家也算门当户对。但是姨夫的父亲很败家，临到解放一贫如洗，就成了贫牧民。

大姨就这么跟着一贫如洗的姨夫到了草原上。风里来雨里去，成了地地道道的牧民，还当了劳动模范。

大姨火爆脾气，但是为人正直，常常“路见不平一声吼，该出手时就出手”，在牧民中威信很高。妈妈说，可惜大姨没有文化，否则可以走上管理岗位，比好多仅仅凭资历当官的女人要能干得多！

文革中最初大姨因为姥爷也被批斗，但是很快就放了。据说在批斗会上，大姨毫不让步，指着造反派质问：我受苦的时候你在哪里？我劳动的时候你在哪里？草原上的人善良也公正，他们还是认定大姨的为人，还选她进了大队革委会。

1969年，大姨的生产队也来了天津知青，大姨看着几个十几岁的城里孩子，叹了一口气说，这么小的年纪哪个父母舍得送到这么老远的地方来干活啊！

大姨只有一个女儿，我的玉华表姐，当时已经结婚，姐夫在旗里财政局工作，有三个孩子。生活不错，不用大姨操心。大姨就把她做母亲的爱都给了这几个天津知青。

大姨怎么对几个知青的照顾关心我不清楚，但是文革结束后，这几个知青都先后来草原看过她。还接她到天津去看病观光。

我跟大姨并不熟，没见过她几次，印象中就是胖胖的。骑马放牧草原一生，走路都是那样蹒跚着。

睡惯了蒙古包，老了睡觉也经常和衣而卧，在玉华表姐家，我看见大姨就那么睡在炕上。

她长得很像妈妈，可妈妈皮肤那么白，大姨的脸却是紫色的，饱经风霜。

那张脸我忘不了。