第二品 善现启请分 时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。” 接着昨天的话头说。 朋友一家上个周末来看我。朋友的母亲见到我, 非常兴奋。 吃过晚饭, 便迫不及待地拿出一本经向我请益。我当时坐在地上调一个电视节目, 于是顺手把经接过来, 放在地上, 然后说:“好, 等我一下, 让我先把电视调出来。” 朋友的母亲大惊失色:“经不可以放在地上的。” 我很奇怪:“那要放在哪里?” 她说:“要供起来的, 放在地上是对佛法不恭敬, 有报应的。” 我问:“谁说的?” 她说:“法师说的。” 呜呼! 我不知道是哪位法师说的。但我知道, 在任何的寺庙里, 这样不成器的法师有很多。 你质疑, 他/她说你犯口业。 你提问, 他/她说你不虔诚。 你一不小心, 他/她说你不恭敬。 条条框框多如牛毛, 犯了任何一条, 你都有报应, 弄不好就是下地狱。 反正嘴巴两块皮, 他/她可以随便说。 如果这样就有恶报, 要下地狱的话,佛陀早就去地狱了。 佛陀最开始出家, 遍访天下名师, 都不能解其心中之惑, 没有办法, 才去苦行林苦行, 希望能自己找到生死解脱之道。 佛陀是独立思考的修行人。 佛陀质疑所有他拜访的名师, 也就是他的师父们。 佛陀没有师父说什么, 就信什么。 佛陀开悟了, 那些名师们没有。 我继续问:“您信佛修行作什么?” 她说:“求福报。” 我说:“佛陀生为太子, 福报大得不得了, 可是他出家了。 因为他知道, 解不开生死, 一切福报都是空。” 老太太于是说:“求往生西方极乐世界净土。” 我说:“西方极乐世界是阿弥陀佛所化现, 和人间, 地狱一样, 都是幻相。 你从一个幻相跑到另一个幻相, 还是没有解脱。” 老太太问:“那如何才是解脱?” 我说:“明心见性, 开悟成佛。” 老太太再问:“你开悟了吗?” 我说:“我说是, 你信吗?” 老太太没有再说什么。我知道她是出于客气, 其实我说的, 她完全不信。 她的眼中, 充满了狐疑。 我看着她满头的白发, 突然心中一阵悲哀。 我知道,我度不了这个众生。 这个众生还活着, 但已经死了。被那些不学无术但好为人师的无良法师们害死了。 如果一个地方, 思想禁锢, 很多的条条框框, 这也不行, 那也不可以做, 那里就没有真正的佛法。 佛是自由的, 自主的, 无所不在的, 经典上是如此说, “十法界任行。” 逍遥自在。 我们修行, 是因为心中有惑。 我们修行, 是要解惑。 为人师者, 就是要授业解惑。 作法师的, 就是要去解答众生心中的疑惑, 而不是不许别人提问, 禁止别人质疑, 更不是用恐吓的方式来胁迫众生。 除非这个法师, 胸无点墨。 答不出, 只好不许别人提问。 佛陀开悟后, 说法四十九年, 为众生解惑。 我, 每天在这里说法, 也是为众生解惑。 大家尽管提问, 质疑, 也不用把我供在佛堂上。我保证, 你不会有恶报, 更不会下地狱。 如果有人因为质疑经典, 质疑佛祖下地狱, 我去跟阎罗王说,我替你去。 |