有佛弟子来信问皈依有什么仪轨。 很简单, 你只要在中国佛教网上加入我的部落格“竹林精舍”就可以了。 我的竹林宗什么仪轨也没有, 什么规矩也没有。 来的欢迎, 去的欢送。 就像一家客栈, 而且是免费客栈。 我就是个掌柜而已。 今天来说说五比丘的故事。 释迦太子偷偷出宫以后。 父亲净饭王知道儿子心意已绝, 伤心不已, 但也担心不已, 于是派出五位侍者, 去追随太子, 一路照应。 这五位侍者, 就是: 憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。 这五位侍者, 一路忠心耿耿, 也由衷钦佩太子求道的毅力。 太子走到哪里, 他们就跟到哪里。 太子入苦行林苦行, 他们也跟着苦行。 六年苦行, 不离不弃。 可是有一天, 太子放弃苦行了。 太子入苦行林时曾立下誓言, 不得道就绝不走出苦行林。 现在太子不但走出了苦行林, 还洗了澡, 还吃了牧羊女供养的奶。 太子不但破了苦行的戒律, 还吃了荤。 五位侍者失望至极。 他们认定太子受不了苦行, 放弃了。 一路走来, 他们对太子都是不离不弃。 现在, 他们决定弃太子而去。 他们一来鄙视毅力不坚定的太子, 二来认为, 既然太子受不了苦, 放弃了, 他就会回到皇宫, 也不需要他们的照应了。 当世尊从菩提树下站起来的时候, 发现他最亲近的人都离开了, 于是便去追赶。 两个月后, 到达鹿野苑, 当五位侍者看到世尊时, 相约不要起身奉侍。 然而,在佛陀站在面前时,五位不由自主都主动起身服侍。 就在那一夜, 佛陀进行了史上第一次的弘法。 “此是苦也, 此是集也, 此是灭也, 此是道也, 此示四谛之四相。” “苦当知,集当灭,灭当证,道当修,此劝谛之修行。” “苦者我已知,集者我已灭,灭者我已证,道者我已修,此佛自举己为证也。” 五人折服, 皈依佛佗, 成了最早的比丘。 这就是鹿野苑初转法轮, 度化五比丘。 初转法轮, 四个字: 苦集灭道。 后人称之为四圣谛。 四圣谛是什么意思呢? 你可以在网上搜一下, 各家有不同的解读, 但都是从因果的角度去理解。 比方说,苦为世间之果,集为世间之因,灭为出世间之果,道为出世间之因。 说直接一点就是: 世间苦, 要修道出世以达到寂灭。 我一看到这些就只有摇头苦笑。 僵尸法, 又见僵尸法。 这个和净土宗的往生极乐世界本质上是一样的, 但境界还是有一点不同。 寂灭是无色界天。 极乐世界在色界天和欲界天之间。 空空大师定律: 只要和因果挂上钩的, 就是相。 不管你怎么折腾, 都是着相。 我告诉你什么是四圣谛。 苦, 是一边。 集, 就是乐, 是另一边。 灭, 就是没有, 就是离开。 道, 没有苦集, 没有两边, 离开两边, 就是道。 世尊刚刚放弃了坚持了六年的苦行, 世尊刚刚见到对他不谅解, 弃他而去的五位老友, 世尊刚刚在菩提树下开悟得道。我们在上一篇文章中说了,世尊悟到的就是不紧不松,不乐不苦,没有两边。 你用点心理学, 世尊此时没有说方便法的必要, 世尊此时急于向老友澄清自己并不是受不了苦坚持不下去了, 急于向老友证明自己真的悟道了。 世尊此时说的, 一定就是他刚刚悟到的东西啊。 他刚刚悟到的, 就是离开两边。 四圣谛,就是灭了苦乐,离开两边。 |