王舍城的国王叫做频婆娑罗。

太子阿世， 为了谋夺王位， 把父王禁锢在宫内， 准备饿死他。

王后韦提希， 为救夫君性命，

每次去探视的时候， 就在身上涂满蜜和葡萄汁， 这样就骗过了守卫。

因为父王一直没有饿死，

后来太子阿世还是发现了这个秘密， 恼羞成怒， 持剑要杀母后。 因为大臣反对， 不得已作罢， 把母后幽禁起来。

王后韦提希悲愤难挡， 不想再活在人世。

于是向佛陀祈祷， 乞求往生到一个无忧恼处。

这就是净土宗的第五本经的缘起， 《观无量寿佛经》。

佛说， 欲往生西方阿弥陀佛净土， 当修三福。

一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。

三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

为什么净土弟子遍天下？

为什么我说净土法门是非常好的入世法门？

因为它是符合社会期待， 道德要求， 以及法律的要求。

除了第二和第三有一些宗教色彩和修行仪轨之外， 第一点根本是和我们本土的儒家思想一脉相承的。

严格按此三福修行的， 一个是个大善人。

我们的社会， 就是要多些这样的善人。

这样我们整个社会的道德和文明都会提升，

所以净土法门是有绝对的正面意义的。

尽管我一直说极乐世界是相，

但按净土法门修行， 可以往生净土是真实不虚的。

为什么呢？

人去世的时候， 灵识从肉体游离出来。

因为这是从来没有过的情景， 没有经验， 所以会慌， 希望能尽快依附到某个东西上， 这样会觉得比较安全。

这时各种各样的相都可能显现。

比方说， 过去的亲人朋友来接你， 你跟着走， 就轮回了。

基本上来讲， 你平时喜欢什么， 当那个相出现时， 你就去了。

而净土弟子几十年如一日， 日思夜想的都是阿弥陀佛净土， 通过几十年的训练， 当灵识出来时， 不会慌。

其他的相出现时， 他不会理会。

只有当经典里描述的净土出现时， 他才会去。

因为通过几十年的潜移默化， 他对净土的景象太熟悉了。

这就是净土宗的“是人终时， 心不颠倒。”

这就是净土宗的“一心不乱。”

一心不乱的等待阿弥陀佛来接引。

你跟着阿弥陀佛走， 其他谁来接你都不去， 你就往生净土了。

所以， 我把净土法门称之为外法， 依靠外力接引。

如果往生净土就是你的终极目标， 就像王后韦提希一样， 你不必怀疑， 就修三福吧。

如果你的终极目标是开悟成佛， 生死解脱，

那我告诉你，

阿弥陀佛是相， 阿弥陀佛净土当然更是相。

修净土法门， 就是以相入相， 以幻入幻。

就算是“一心不乱”， 还是乱了， 因为还有“心”在， 还有“不乱”在。

就算是“心不颠倒”， 还是颠倒了， 因为还有“心”在, 还有“不颠倒”在。

还有不乱， 就乱了，

还有不颠倒， 就颠倒了，

否定否定再否定， 连否定也要否定，

连心都没有的时候，

就没有乱和不乱，

就没有颠倒和不颠倒。

心， 就是我执。