明天又要出差,今晚多贴一篇。 我说过:“宇宙由三样东西组成, 空, 性, 相。” 我还说过:“谁要是不服气, 尽管睁大眼睛去找, 你若能找出第四样东西来, 我拜你为师。” 目前为止, 还没有人找到。 空中有相。 空中有性。 空不是真空, 不是一无所有。 空中有, 一定有, 永远有, 恒在的有。 所以, 以灭止生的断灭法, 是自欺欺人。 隆兴府泐潭湛堂文准禅师,兴元府梁氏子。 谒真净,服勤十载,所往必随。 绍圣三年,真净移石门,众益盛。 凡衲僧扣问,但瞑目危坐,无所示见。 来学则往治蔬圃,率以为常,师谓同行恭上座曰:“老汉无意于法道乎!”一日,举杖决渠,水溅衣,忽大悟。 举杖决渠,水溅衣,忽大悟。 参道十年, 不悟。 举杖击水, 水花四溅, 溅湿衣服,忽大悟。 水花四溅, 溅在何处? 先溅空中, 再湿衣。 文准禅师悟了什么? 空中有。 而文准禅师的师父真净禅师, 无论谁来参拜, 通通瞑目危坐, 不予理睬, 一句开示也没有。 不但不教, 而且通通赶到菜园种菜。 文准禅师开悟前也难免有怨气,“老汉无意于法道乎!” 可是又有几人知晓,“瞑目危坐,无所示见。” 就是接引, 就是直讲第一义。 还记得善财童子吗? “不见, 是真见文殊。” 明白性不可见, 就是见性。 这就是典型的禅宗祖师接引弟子的方式。 看得懂, 就悟了。 看不懂, 就在菜园种一辈子菜, 他才懒得理你。 你也许像文准禅师一样, 在心里骂老和尚神神秘秘, 疯疯癫癫。 他其实也在心理骂你其蠢如猪, 不可教也。 老实讲, 真的是有点太难了。 除了是真的大法器, 很难知道这老和尚葫芦里卖的什么药。 我觉空大师真的是心地慈悲。 像我这样苦口婆心的, 世无二人。 《妙法莲华经》第五品。 佛陀如是说: “唯有如来、知此众生种相体性,念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法,众生住于种种之地,如来知是一相一味之法,所谓解脱相、离相、灭相,究竟涅槃、常寂灭相,终归于空。” 空中有相。 空中有性。 既然是空中有, 自然终归于空。 所以我说, 相毕竟有, 相毕竟空。 性毕竟有, 性毕竟空。 佛陀屏退五千下根之人。 佛陀到底说了什么无上的妙法莲华? 佛陀说了体性相。 我很早就说过, 开悟, 就是要参透体,性,相,用。 |