清末民初的中國,新聞的自由度是當代人很難想像的.下面是澳洲雪梨民國報1914年8月1日第5頁的文章(經PS整理,全文沒改一字).1914年袁世凯召开约法会议，废除《中华民国临时约法》，並制定《中华民国约法》.兩部约法當年的華人報紙上有全文轉載.文章用“戲擬”,就是針對《中华民国约法》的.類似這樣的筆法,大概今人已沒有可能了.[阅读全文]
旅澳夢子
澳洲早期華人的故事
博文
(2020-01-02 02:17:20)
清末民初的中國,新聞的自由度是當代人很難想像的.下面是澳洲雪梨民國報1914年8月1日第5頁的文章(經PS整理,全文沒改一字).1914年袁世凯召开约法会议，废除《中华民国临时约法》，並制定《中华民国约法》.兩部约法當年的華人報紙上有全文轉載.文章用“戲擬”,就是針對《中华民国约法》的.類似這樣的筆法,大概今人已沒有可能了.[阅读全文]
(2019-11-14 04:41:54)
約略涉獵過中國近現代史的人都知道1914年是袁世凱當政及整個國家仍在動盪的年代-然而卻偏偏是近代中國法律起草最多的時候。之所以這樣說，是近來再一次翻閱澳洲早期華人的報紙而發覺的。上一次翻閱約在六年前開始。先是看，發現太難了，只好揀一些有關華人的報導，把它們抄出來，並加標點符號按年歸檔；認為不大重要或需另行專門搜集的(例如華人商號的變遷)留待[阅读全文]
(2019-10-31 16:23:20)
清初翰林院，設掌院學士二人，滿、漢各一人；其下有侍讀學士、侍講學士、侍讀、修撰、編修、典簿、檢討、待詔、庶吉士(簡稱“庶常”)等。侍讀學士以下逢四至五年需大考，不過者要被除名翰林(考取者留於翰林，不入者通常外派知縣)，因此有「翰林怕大考」之說。這時的翰林院與明時一樣，地位清顯，但並不參與機密大事，主要職務是修史編書、掌文詞翰墨、充[阅读全文]
(2019-10-31 00:55:08)
(2019-10-10 16:41:39)
鄒容及其墓地鄒容（1885-1905），字蔚丹，四川巴縣人；留學日本，為近代革命家,以在上海《蘇報》上發表《革命軍》一書聞名於世；1905年4月3日）鄒容病逝於上海市提籃橋監獄,中華民國成立後，鄒容被追贈大將軍。據說鄒容病逝後，“遺體被丟棄在監獄牆外，後由同鄉陳竟全收殮，並暫時停放於北四川路的四川義莊。….光緒三十二年（1906年）二月二十九日晚，上海縣[阅读全文]
(2019-09-16 00:27:28)
論說共和時代之輿論任卿廣益華報1912年10月19日第4頁言論自由，為共和國民之權利共和之所以可貴者，謂一切政事人民得而參議之。合大多數共同之心理，以判斷其是非；造成一正當而有勢力之輿論，以為政治之後盾。行政官吏雖甚不肖，亦憚於輿論之攻擊，而不敢悍然壓抑於人民，以行前清之尊制政體也。若是乎，輿論之可貴者也。然輿論之代表者，上而議會，下而報紙，[阅读全文]
(2019-09-10 08:52:23)
關於香港
“關於香港遊行”一文,原載於15年前我過去在國內的網站,當年國內尚能容忍發表,假如是現在的話,我只能私下收藏了.
在個人而言,我感激香港.她讓我完成了在國內被剝奪了受教育權利時的高等教育,並逐步完善了生存的技能.正因為如此,我一直關注著香港的一切,更希望她有更燦爛的將來.
然而,歷史的發展就是有許多的不確定性,故而她的未來有太多的變[阅读全文]
(2019-09-08 21:52:17)
(這是15年前9月寫的文章,今天偶然翻出來看了一下,感慨萬分.非常明顯的有三點:中央的態度﹑香港政府的處理方式和國內民間的民族主義都有所差異,不大敢想未來的事態發展.)香港市民在“七﹒一”如期舉行遊行,在6小時的遊行期間由於天氣炎熱(66年來最熱的7月1日,市區最高氣溫34.6℃)而有600多人不適外,沒有出現其它的意外;算是完滿地有機會表達大部份人的意愿.據主辦單[阅读全文]
(2019-08-31 14:01:39)
閒說2007年3月我開始在國內的“凯迪社区”登了個貼子名為“反思我的移民路”,只不過是想與國內關心移民民題的網友們討論一下移民的問題,後來浮了上面,一個貼子就持續了6年,直到2013年12月就沒有續下去,一頭轉進早期澳洲華人的歷史去了.回過頭來看“反思我的移民路”,所介紹給網友門的資料並不足.原因在一些網友打算移民來這個國家,是應該更多地了解[阅读全文]
(2019-08-29 11:38:36)
斷奶
當搜集澳洲華人歷史資料的時候，會發覺總是缺少某一部份。
近代大量華人移居澳洲，始於1850s不假,然而他們之所以來澳洲，並不是尋求安居之所，而是尋求迅速致富就打道回府過可以讓人羨慕的生活而已。即使是已經代理來回中澳船票的雪梨八大華商，他們大部份有家眷在雪梨共同生活，晚年還是旋歸故土;而留在澳洲的多是無可奈何，一些是囊空如洗或並沒有貯[阅读全文]
