龙腾原始

第179章 渊源流长

次日清晨，当第一缕阳光照射到据点上方的时候，华曦就带着部队和工匠们往白石村返回。余下的据点升级工作待以后打通道路后再行升级，经过昨日两次鬼门关走过后，华曦知道凭这几十名工匠很难在这座茂密森林里生存。毕竟，常在河边走，哪有不湿脚的！



狼是一种很聪明的动物，万一给他们发现这场“山林大火”是假的话，说不准会重新返回攻击自己，还是早走早安全。一头猛虎易对付，但一群狼可就难对付了。为了保持对周遭有潜在敌意的危险又足够的震慑，华曦特地让三头大象在前面开路，并且让大伙鼓噪前进，动静越大，野兽本能会自动后退的。欺软怕硬，在丛林中也是一样存在的。华曦如此造作，为的就是让这些猛兽知难而退。



跑路是跑路，但众人还是睁开这眼睛仔细查看沿途周围有没有什么明显有鸟啄过的，动物吃过的没见过的果子和植物。当初部落从获得一点点水稻、玉米、土豆开始，就可以养活族人了，现在族长说那些被动物咬过的果实，也可以带回去种植，怎么能不份外留心呢？动静闹得很大，加之人多势众的队伍一路上倒是没有再碰上什么猛兽，连平常那些探头探脑的小动物也消失得无影无踪，看来这招倒是挺凑效的！



这样一来，大伙查看潜在食物种子就更加认真了，队伍行进的速度自然也就逐渐减慢下来。此刻，刚刚走过后面那个据点不到半天时间，距离最后一个据点还有一天的时间，天色就已经渐渐暗淡下来。森林中，由于树大冠茂，能见度本来就不比外面，加之天色影响也就更加暗淡了。黑暗中在森林行走，那可是一件十分危险的事情，华曦没有办法，唯有命令大家停下来扎营，明天再继续上路。



华曦他们扎营的这个地方很一般，周遭都是参天大树，每个人结伴靠在大树下点起篝火后生火做饭，一夜倒也无事。



第二天天蒙蒙亮的时候，队伍再次上路，这个时候道路倒是比之前好走了不少。半天后，由于距离最后一个据点已经不远了，华曦也派出几名步兵战士骑上马匹（并非战马，亦非骑兵！）到周遭探索一番，顺便也可以为队伍警戒一下。队伍则继续跟在大象身后缓缓前行。



一炷香后，骑马到周遭探索的战士回来了，并且是押着两个野蛮人回来，大声禀报道：“族长，我在那边发现有不少野蛮人活动的痕迹，捉了两个回来！”



“啊？这里还有其他部落存在？”华曦小小吃惊了一番，取出手札查看，手札上除了几处还没去过的矿藏外，其他标注的部落基本上都被白石族吞并了，现在已经是自己部落的族人了。看来单纯人力搜索，还是有遗漏啊。



既然出现了野蛮人，那就必须小心谨慎了，自己这里一共才七十几人，随便来几百人都可以在地形复杂的深林里搞定自己的队伍。华曦除了让大家加强警戒外，还特地加派了三人扩大搜索范围，一旦发现有大批野蛮人靠近队伍的话，马上报告。随后，华曦、华勇、百战三人来到那两个野蛮人面前，准备仔细盘问一番。



让华曦惊奇的是，这几个野蛮人虽然一脸惊骇之色，但是身上穿着的衣物却是让华曦眼前一亮。因为华曦在他们身上看到了其中一人居然有半截是布来的，比自己穿的兽皮还要珍贵。这是一个什么样的部落？如果文明到达了织布这个地步，为何还甘于蛰伏在这座草莽森林里，而不到外面的河流平原等肥沃之地聚居？连串的疑问让华曦立即让战士解开捆绑着他们的绳索，询问道：“你们是什么人？”



华曦所用的语言是以前有水族的语言，冀望能够让对方听明白。运气这东西，有时候很奇怪，华曦前几天才在鬼门关走了两遭，想不到现在却突然好运来了。那两人虽然没有听懂华曦语言的十分，但却也起码听明白了七分。



衣着“光鲜”的那人连忙操着生涩的语言答道：“我们是无怀氏人。”



“无怀氏人？”华曦听到这个词语时，努力地在脑海里搜索了一番，却没什么印象。于是，他继续问道：“你们部落就在附近吗？”



“是！是！”二人连忙不停地点头说是，看起来对华曦这群陌生的闯入者十分害怕。



“来人，取点肉来。”对方如此害怕，很难问出什么有价值的东西来，加之对方的部落就在附近，先打好招呼对自己可没什么坏处。



当二人从战士手里接过食物啃食了一会后，情绪似乎慢慢稳定下来，看向华曦等人的目光也渐渐变得不那么恐惧了。毕竟在蛮荒时代，落入其他部落的手里基本上都是直接杀死，只有少部分才会被留作奴隶。



两盏茶后，那名穿着了半截布衣的人居然开口说道：“谢，谢大首领！”（原话音调很生涩，便于理解写白话些。）



华曦微笑着点了点头，然后提出了自己心中的疑惑。原来，这个穿着半截布衣的人叫风柏，是无怀氏族族长的侄子。至于无怀氏的来历，则让华曦大吃一惊，这无怀氏居然与葛天氏有着千丝万缕的关系。但是其中具体的关系，风柏却说不清，道不明，毕竟年纪实在是太小了。看来自己倒是要往这无怀氏族中走上一趟了，有这小子作依仗，华曦估计应该出不了什么大事。



为了让风柏一会在他叔父面前可以给自己美言几句，华曦好好地给二人解释了一番，表示刚才捉他们纯属是一场误会。为了让二人对自己生出好感，华曦当场赠送了风柏一把青铜剑，一口青铜锅和几包海盐。吃人口软，拿人手短，看来在这个时代也是如此，二人早就对华曦没什么怒气了，拿过这些后，脸上的笑意简直比太阳还要灿烂，居然还拍起华曦几人的马屁来了。



一个多时辰后，华曦在风柏的带路下来到了，华曦一行几十人来到了无怀氏族的营地。人还没走到无怀氏营地，华曦就听到这个时代上最美妙，最让他激动的声音——琴声。



华曦暗暗心惊，心忖道：NND，难道又有人穿越了？



就在众人被传来的美妙琴声所诧异的时候，营地内涌出二三百名野蛮人，为首几人和风柏一样，都是身穿少量布衣。



风柏一看到那几人的出现，立即从华曦的队伍中离开，带着另外一人大喊着奔向那几人。



一番拥抱和细语后，看似首领的那人脸色频频变换，当他从侄子手上看到那些稀罕的礼物时，立即热情地招呼着华曦等人进入部落营地。



无怀氏族的部落营地不大，人口也不多，但是里面所看到的一切却让华曦心中久久不能平静。文字、渔网、家畜、用树皮编织的蓑衣雨具等等，无时无刻不在透露出这是一个拥有比一般部落更加先进文明的氏族。



原始人招待客人最好的方法，自然是篝火盛宴了。为了表示友好，华曦除了当着氏族首领凤庭的面赠送了几把青铜器外，还拿出一部分腌肉和对方分享。两族的人在这种良好的氛围中很快就打成一片，友谊指数直线上升。华曦也趁着这个良好的气氛，向凤庭套话，打探无怀氏族的情况。经过一轮打探后，华曦总算是知道这无怀氏是什么来头了。原来并不是什么穿越，而是这无怀氏的来头实在有点大。



伏羲女娲氏政权是中华远古文明的创始阶段。



伏羲的先祖是居住在青藏高原的古羌戎燧人氏的一个分支。距今约三万年时，居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移，被迫分两路转移。一路由南往东，进入长江以南，发展成为燧人氏苗蛮集团。一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲集团。苗蛮集团即燧人氏的黑虎支；伏羲集团即燧人氏的白虎支和牛羊支。



伏羲为风姓，其先祖继承了燧人氏的原始文明，最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于陇西的黄土高原。因此名其族为伏羲。伏羲即是人名，又是氏族名，同时也是一个时代“国家”的代名词。



伏羲氏于公元前7724年取代燧人氏政权，成为各地氏族联盟集团公认的领袖。女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系。两族相互交替，共同执政，形成了伏羲女娲政权。



这个无怀氏则是伏羲女娲氏政权的第十五代掌权氏族，但从凤庭那黯然神伤的表情和他口中述说的情况来看，这个无怀氏政权很可能是伏羲女娲政权的最后一任政权。同时，华曦这个时候隐约能够明白有毒部落，葛天氏大部落等部落的由来了。



据凤庭和几个花甲之龄的巫师口述，一场末世大洪水给伏羲女娲大氏族带来了空前的灾难和打击，有许多人葬身在洪水之中。幸存者被迫离开居住了数十代的故土，迁徙到陌生的高地和山区居住。洪水引发的大迁徙使各部落的幸存者争相抢占新的领地，造成了大伏羲氏族内部的动乱，从而使强大的伏羲女娲政权逐渐走向衰落。



而这时，留居在古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏逐渐兴旺起来，他们迁徙到秦岭的常羊山一带，重建观天祭祀中心，发展和繁衍了“炎黄氏族”，先后建立起了炎帝政权和黄帝政权。



现在的葛天氏大部落，估计就是随着洪水迁移到南方的一个女娲氏族的分支部落，由许许多多的氏族组成了现在的葛天氏大部落联盟。眼前这个无怀氏族，估计就是伏羲氏族的最后一个分支氏族。无论是葛天氏还是无怀氏，都不过是女娲伏羲政权争夺的失败者。东方文明的发源地，此刻早已被炎黄两大种族占据了。



华曦久久不能从这个近乎神话的口述之中抽离出来，心中暗忖：黄河流域爆发的洪灾，难道连长江天险也无法阻隔么？这些人是如何渡过长江天险，迁徙到南方的？



华曦用微微颤抖的声音，提出了自己的疑问。其中一个巫师擦了下多年不掉的眼泪，带着哭腔说道：“在上一代巫师的口中所说，在迁徙的中遇到了一片看不找边的大水，后来找到一个可以行人的土地才越过那片大水，来到此处！”



按巫师所说的，看来长江也不是一条过的大江，中间还有陆地可以走过的。华曦这才恍然大悟，看来有机会要到这黄河流域走上一趟，也不枉此生穿越了。



现在，至少华曦知道炎黄两大种族正在黄河流域繁衍生息着，按历史来看，自己所处的南方应该很安全的说。



在交谈中，更让华曦感到吃惊的是从凤庭的口中得知，无怀氏族居然是一夫一妻制，想来那葛天氏人也是如此，毕竟都是同一个部落联盟（国）的分支，文化差异应该不大。



一夫一妻制的出现，对这个华曦倒是不难理解。生活的稳定使各部落的人口快速增加，人类出现了空前的繁荣。但是，人口的迅速增加又给人类的生存带来了新的危机。人们靠捕捉动物和采集野生植物已经很难维持生活。面对此种状况，一些思想比较开放的部族，采取了分割部落的策略，使部分身体强健的族人迁徙远方，开辟新的家园。而一些思想保守的部族，他们不愿意分割部落，也不愿离开故土；为了控制人口的增长，他们被迫施行计划生育，采取堕胎、停止为幼儿哺乳和杀死新生儿等野蛮方法，使人口的数量保持在平衡和稳定状态，杜绝因人口过剩而产生的饥饿危机。由此，就有了一夫一妻制的出现了。



伏羲女娲政权氏族，实际上已经有了国家这一意识形态的特质在里面。从山洞走向平原，大量村庄的出现也使他们由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。伏羲女娲政权的各个氏族也已经从渔猎社会进入到农业社会。他们不仅能够种植一些简单的粮食作物，而且还学会了饲养家畜。人们的经济生活形成了多元化，以农业为主，渔业为辅，同时还出现了早期的畜牧业和手工业。



在随后几天的接触里，华曦总算明白为何伏羲女娲氏政权时代是中华民族，自然人文科学起步的黄金时代了。因为伏羲女娲政权为创建中华文明大厦铺好了牢固的基石，成就了人类史上渊源最古老的华夏文明。伏羲女娲也成为了东方人种，各族人民共同的祖先。因为从族长凤庭和几个巫师的口中，华曦听到了伏羲女娲开创的数十个影响人类深远的科学。



一、 创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。



二、 建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。



三、 发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。



四、 创造文字，以文记事，开典史之先。



五、 首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。



六、 发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。



七、 驯化和饲养家畜，开牧业之先。



八、 发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。



九、 发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。



十、 首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先。



十一、 首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。



十二、 以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。



所谓的女娲伏羲，除了是氏族名外，估计亦是人类从母系社会发展到父系社会的过程。华曦很难想象到，这个女娲伏羲政权究竟存在了几千年。因为从无怀氏人的口中，华曦知道传到无怀氏族的手中已经传位七十八任帝王了。华曦估计怎么都有二三千年的历史了，可能是人类史上存在最久的政权了。



三天后，华曦在离开无怀氏族的时候，向无怀氏人提出了邀请，希望他们能够跟随自己的队伍到中华城走上一趟。原本华曦是想直接提出让他们加入自己部落的，但作为一个拥有如此渊源的氏族，这种行为显然是一种大大的不敬。华曦希望他们来到部落走上一趟，亲身感受一下，也许对方能够自动提出加入自己部落。无怀氏族所具备的许多技能，如果能够引入自己部落，对实力的提升可是不容忽视的。



在华曦一番盛情邀请下，凤庭和几个巫师总算是招架不住，答应随同华曦的队伍前去中华部落作客。凤庭交代了几个长老照顾好部落后，协同几个巫师坐上了骡子和马匹前往白石村。因为是第一次，华曦怕崎岖的旅途会让他们不适，也就让他们乘坐骡车和马车，这样队伍行进的速度也不会因为照顾他们而减慢。



两天后，队伍浩浩荡荡地进入了白石村，华曦此行最大的收获就是认识了无怀氏族，这个小小偶遇也打开了华曦对中华远古神话史的现实启蒙，是如此的贴近，如此的让人热血沸腾！