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第18章 室罗伐悉底国(1)

  室罗伐悉底国。

  室罗伐悉底国方圆六千里。都城荒凉倾颓,边界也不修治。宫城的故基方圆二十余里,虽已大部倒塌,但还有人居住。庄稼长得很好,四季气候调和,风俗质朴,[居民]勤学修善。佛寺有数百座,大部倒塌;僧徒很少,学的是正量部派。外道神庙有百所,信徒很多。

  胜军王宫殿遗址及塔。

  这里是如来在世的时候,钵逻犀那恃多王大唐语言是胜军。旧译波斯匿,误所统治的国都。故宫城内还有故基,这是胜军王宫殿的遗址。再往东不远有一故基,上面建有小塔,这是从前胜军王为如来修建的大法堂。

  法堂旁不远的故基上有塔,这是如来佛的姨母钵逻钵底大唐语言是生主。旧译波波提,误尼姑的精舍,是胜军王建立的。再往东有塔,这是苏达多大唐语言是善施。旧译须达,误的故居。

  指舍邪处。

  善施长者故居旁有一大塔,这是鸯窭利摩罗大唐语言是指。旧译央掘摩罗,误舍邪归正的地方。鹘窭利摩罗原是室罗伐悉底的恶人。他残害生灵,暴行遍及全国。他杀了人,还将死者的指骨取下串起来戴在头上,作为环饰。他想要把他的母亲杀死,将她的指骨充数作环饰。世尊怀着悲悯的心情,要对他进行化导。他远远见了世尊,暗自高兴道:“我现在一定可以转生天上了。先师曾有遗教说:害佛杀母,可生梵天。”他便对他的母亲说道:“你老人家且等待着,待我先将那个大和尚杀掉!”便提剑去迎杀世尊。如来于是慢慢后退,恶人指急忙追赶,但始终追不上。世尊对他说道:“你为什么怀着这种卑鄙的想法,抛舍为善的根本,兴起作恶的动机呢?”这时指听到教诲,觉悟到自己行为的不对,便马上皈依如来,要求听法。由于他勤奋学习,证得了罗汉果。

  逝多林给孤独园。

  离城南五六里的地方,有逝多林大唐语言是胜林。旧译祗陀,误,也就是给孤独园。这是胜军王的大臣善施为佛建造的精舍,从前曾做过寺院,现在已经荒废。东门左右各建有石柱,离七十余尺。左柱的顶上镂刻轮相,右柱的上面镂刻着牛形,这都是无忧王建立的。这里的房屋都已倒塌,只剩下故基。还有一间砖室岿然独存,其中有佛像。从前如来佛升三十三天为母说法后,胜军王听说出爱王刻了一尊檀木佛像,他也就造了这尊佛像。

  善施长者是一位仁慈而聪敏、能积聚财富而又能散财救济贫穷、哀孤恤老的人。当时人们都赞美他的品德,称他为给孤独。他听说如来佛的功德,产生了无限的崇敬,愿意建造一座精舍请佛降临居住。世尊就叫舍利子跟随[善施]去察看地方。[他们]看到只有太子逝多的园林地势高爽,便去见太子,并把实情相告。太子开玩笑地说:“要把金钱布满地上我才卖。”善施听了,心中毫不在乎,把所藏的金钱取了出来,按太子的话布满地上。还有一小块地未布满,这时太子请住手道:“好了,佛真是种福之地,我们都应修善植福才好。”这样,就在空地上建立起精舍。世尊来到这里,告诉阿难道:“这园地是善施买的,树林是逝多太子施舍的,二人同心建立了这一功业,从今以后,这里就叫逝多林给孤独园吧!”

  如来洗病比丘比丘:即出家后受过具足戒的佛教男僧人。处给孤独园的东北有塔,这是如来洗病比丘的地方。从前如来在世的时候,看见一个有病的比丘孤独而痛苦,便问他道:“你为什么这般痛苦?你为什么这么孤独?”[比丘]答道:“我生性懒惰,也不耐烦去看病,所以现在得了病也没有人来照顾我。”这时如来怀着悲悯的心情对他说:“好男子,我现在来照顾你了!”如来用手抚摩他,他的病痛就好了。又把他扶起来带出室外,替他更换了被褥,亲自为他洗沐,换上了新衣。佛对比丘说:“以后你要勤奋自励了。”比丘受到教诲,十分感激,心里高兴,身上舒服。

  舍利子与没特迦罗子试神通处及诸佛迹。

  给孤独园西北有小塔,这是没特伽罗子运神通力举舍利子衣带不动的地方。从前佛在无热恼池的时候,人和诸天神都来集会,唯有舍利子没有按时到会。佛便命没特伽罗去把他召来。没特伽罗遵命前往。这时舍利子正在缝补法衣。没特伽罗道:“世尊现在无热恼池,命我来召你。”舍利子道:“暂等一会,待我补完后和你一齐去。”没特伽罗道:“如果你不马上就走,我就要运神力把你的石室举到大会所去。”舍利子解下衣带放在地上道:“如果你能把这衣带举起来,我就动身。”这时没特伽罗运大神通,欲举,衣带不动,大地倒震动起来了。没特伽罗只好用神足还归佛所,见舍利子已经在会上坐着。没特伽罗叹服道:“我现在知道神通的力量不及智慧的力量了。”

  举带塔旁不远有井。如来在世时,人们曾汲此井水供佛用。其旁有塔,为无忧王建,其中有如来舍利。凡是如来散步的地方、说法的地方,都竖立有标志,并建有塔。这些地方都有神暗中守护,有时出现灵瑞:或听到天上鼓乐声,或闻到神香。吉祥的征兆,难以一一述说。

  寺院附近三坑传说。

  寺院后不远,是外道婆罗门师杀女谤佛的地方。如来具有十种无畏的力量,通晓各种佛法智慧,受到所有人、天的仰慕和圣贤的尊敬。这时外道们共同相议道:“我们要用诡计当众谤辱他。”他们便诱雇一个女子,叫她伪作听如来讲话,让大家都知道;然后又秘密地将她杀死,把尸体埋在树旁。于是他们便向国王反诉女子被害之事。国王下令寻找,在逝多园中发现了她的尸体。这时外道高声喊道:“乔答摩大和尚常说戒坚持,现在他不但奸污了这女子,还将她杀死灭口。既奸且杀,这是什么戒呢!”天神们在空中接着高声道:“这是外道坏人对如来的诽谤。”

  寺院东百余步有一大深坑,这是提婆达多提婆达多:又译作调达。释迦牟尼的堂弟,阿难之兄。本是释迦牟尼的弟子,后来反对释迦牟尼,另立强团,成为反对派。因此他在佛经中被说成是十恶不赦的坏人。想用毒药害佛,自己活生生陷入地狱的地方。提婆达多大唐语言是天授是斛饭王的儿子,勤奋学习了十二年,已经能背诵八万法藏了。后来因为急功好利,求学神通,亲近一班恶人,并和他们相议道:“我已经三十岁了,和佛差不了多少;也得到大众的拥护,同如来有什么不一样呢?”他有了这个念头后,便在众僧中进行破坏活动。舍利子、没特迦罗子遵照佛的指示,依靠佛的威信,对众僧说法晓谕。众僧复又和好如初。提婆达多恶心不改,又将毒药放在指甲内,想在行礼的时候伤害佛。正当他施行此计,从远处来到这里的时候,地面忽然裂了开来,他便活活地陷入地狱之中。

  这里的南面又有一大坑,这是瞿伽梨比丘诽谤如来,活活地陷入地狱的地方。

  瞿伽梨陷坑南八百余步,有一大深坑,这是战遮婆罗门女诽谤如来,活活地陷入地狱的地方。当佛在为人和天神说法的时候,有一外道门徒在远处看见世尊受到大众的尊敬,便自己想道:“我要在今天污辱乔答摩,以败坏他的声誉,使我的师傅能独霸讲坛,享受美名!”于是她便在怀里系上一个木盂,来到给孤独园中,当着大众扬声道:“这位说法的人曾与我私通,我腹中的孩子就是这位释种人的。”带有偏见的人都信以为真,正直的人都知道这是诽谤。这时天帝释为了消除人们的疑惑,便变成白鼠,咬断了系木盂的绳子,绳断盂坠,声音震动了大众,看见和听到的人都非常高兴。其中一人拿起木盂问这女子道:“这就是你的孩子吗?”这时,地面自动裂开,女子全身坠陷,进入了无间地狱,受到了应得的惩处。

  以上三个坑,都是无底洞,秋夏霖雨,沟和池的水都满溢了,但这些深坑却一点水都没有留下。

  影覆精舍。

  寺院东六七十步有一精舍,高六十余尺,其中有一佛像,面向东坐。如来从前曾在这里与外道辩论。再往东有一座外道庙,面积和精舍一样。白天太阳照耀时,外道神庙的影子没有遮蔽到精舍;日将落的时候,精舍的阴影却把外道神庙覆盖起来。

  影覆精舍东三四里有塔,是尊者舍利子与外道辩论的地方。从前,善施长者买逝多太子的园林,欲为如来建立精舍,当时尊者舍利子跟随长者选择地方,外道六师要求与舍利子比赛神力。舍利子趁这个机会显示神力,并进行化导,把他们降伏。

  塔旁的精舍前面建有一塔,是如来在这里摧败诸外道,接受毗舍母邀请的地方。

  毗卢择迦王传说。

  受请塔南面,是毗卢择迦王旧译毗流离王,误兴兵诛释种,在这里遇见佛而还军的地方。毗卢择迦王嗣位后,想起从前所受的侮辱,便兴师动众而来,部署完毕,下令进军。此时有一比丘将这事告诉如来佛。世尊于是坐在枯树下等待。毗卢择迦王远远看见世尊,便下坐骑退立一边道:“您为什么不坐到枝叶繁茂的大树下,却坐在这老朽的枯树旁边呢?”世尊道:“宗族就像树的枝叶,枝叶将有危难,还能庇荫谁呢?”王说道:“世尊在为宗亲说话了,我们回驾吧!”于是遇圣感怀,还军返国。

  还军处旁边有塔,这是释女们被杀戮的地方。毗卢择迦王后来诛释种得胜后,挑选了五百释女作为宫女。释女们愤恨,口出怨言,骂国王是“奴仆的儿子”。国王知道大怒,命令将她们杀死。执法的人奉国王的指示,将她们的手足砍掉,然后投入坑井中。这时诸释女含苦念佛。世尊圣明的眼睛看到她们正在受苦,便命比丘提起衣服,快速前往诸释女处,为她们说微妙佛法,即所谓“羁缠(色、声、香、味、触)五欲,流转(地狱、饿鬼、畜生)三途,恩爱别离,生死长远”的道理。这时释女们受到佛的教诲,便脱离尘世俗土,得到进入法眼净的境界,于是同时死去,转生天上。这时天帝释变作婆罗门,将骸骨收起火葬。后人就把这事记载下来。

  诛释塔旁不远有大涸池,这是毗卢择迦王陷身入地狱的地方。世尊会见释女后,回归给孤独园,告诉比丘们说:“毗卢择迦于七天后将要被火烧死。”王听到佛这么说,心中恐惧。到了第七日,王见平安无事,便高兴地命宫女们陪同他到水池旁娱乐饮酒。但他还害怕起火,又坐到船上,鼓棹清流之中,随波泛游。这时忽然狂风把火焰吹起来,猛烈异常,把船烧了,使国王身体坠入了无间地狱,备受诸般痛苦。

  得眼林。

  寺院西北三四里,到得眼林。这里有如来散步遗迹和诸圣修习入定的遗址,都竖有标志,修建有塔。从前这国中有五百强盗,横行邑里,跋扈城国。胜军王将他们捕获后,挖去了他们的眼睛,将他们丢弃在森林中。强盗们走投无路,求哀称佛。这时如来在逝多精舍听到他们悲号的声音,起了慈悲的心肠,便吹起和畅的清风,把雪山的神药吹满了他们的眼睛。不久他们的眼睛复明了。他们看见世尊在前面引导,于是都萌发菩萨心愿,欢喜地顶礼膜拜。他们投杖而去,这些手杖后来便生了根。

  故城。

  大城西北六十余里有故城,这是贤劫中人寿二万岁时迦叶波佛诞生的地方。城南有塔,这是他成正觉后初次会见父亲的地方。城北有塔,有迦叶波佛的全身舍利。这些塔都是无忧王建造的。

  从这里向东南行五百余里,到劫比罗伐堵国旧译迦毗罗卫国,误。在中印度境内。

  劫比罗伐堵国。

  劫比罗伐堵国方圆四千余里,有十余座空城,非常荒芜。王城倒塌,四周长度不详。内宫城方圆十四五里,垒砖砌成,基址牢固。这里久已空旷,人烟稀少,没有大国王,各城自立君主。土地肥沃,庄稼适时播种,气候适宜,风俗和畅。寺院的故基有千余所。宫城的旁边有一寺,僧徒三十余人,学习小乘正量部教。另有外道神庙二所,是异道杂居的地方。

  释迦为太子时的传说。

  
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