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第31章 摩揭陀国-外道发恶愿处(4)

  寺庙西边不远,有一所精舍,从前如来在这里逗留三个月,为众神和人广泛演说妙法。精舍南边一百多步处的小塔,是远方的比丘见到佛的地方。从前,有一个来自远方的比丘,到达这里遇见如来和众圣者,他内心产生敬意,五体投地。同时就发愿请求获得转轮王的王位。如来见了以后告诉大家说:“那个比丘很可惜。他功德广大,信仰坚定,如果求佛果,不久就会获得。如今他发愿求转轮王,到了来世必受此报。从他身体投地的地方往下直到金轮,其中有多少颗微尘,他就会受报而当多少次轮王。既然他执著于尘世的欢乐,那么圣果也就远不可得。”它的南边则有一尊观自在菩萨的立像。有人见到过他手执香炉前往佛的精舍,顺着右手在周围旋绕。

  观自在菩萨像南边的一座塔中,有如来在三个月内剃下的头发和剪下的指甲。患病的人旋绕以后多半都能康复。它的西边,围墙外的水池旁边有一座塔,一个外道曾在这里手执雀鸟向佛询问关于生和死的事情。由此往东南五十多步,围墙内有一棵奇特的树,高九尺,树干分成两枝;从前如来嚼杨枝以后把齿木扔在地上,就植下了根;虽然经过许多年月,它的高度仍与起初一样,没有增减。树东的大精舍,高二百多尺,从前如来在这里演说种种妙法历时四个月。大精舍北边一百多步的精舍中,有一尊观自在菩萨像,虔诚的信徒们前来供养时见到的情形各不相同,谁也确定不了它的位置,有时候它立在门侧,有时候则在门外的屋檐前面。各国的和尚和俗人都来供养。

  观自在菩萨精舍北边有一座大精舍,高三百多尺,是婆罗阿迭多王建造的,它的装饰、大小和其中的佛像都与菩提树下的大精舍相同。它的东北有一座塔,从前如来曾在这里演说妙法七天。西北则有过去四佛坐的地方。它南边的石精舍是戒日王建造的,工程虽然还没有完成,然而它的计划的高度是十丈,准备在今后去完成。由此往东二百多步,围墙外有铜制的立佛像,高八十多尺,要用六层的楼阁才能把它盖住;它是从前满胄王所造的。

  满胄王所造的铜佛像往北二三里,砖砌的精舍中有一尊多罗菩萨像,它身量既高大,灵验也很显著。每年的初一,大兴供养。邻近各国的国王、大臣和豪门大族,献妙香妙花,持宝幡宝盖,在琴笛的伴奏之下钟磬相继而鸣;这样的法会持续举行七天。它的围墙的南门内有一口大井。从前,佛在世的时候,有一批商人在热渴交迫之下来到佛的跟前;世尊指着那里的地说可以从中得到水。商人们就用车轴捣地,地因此而陷了下去,水就像泉水那样涌了出来;喝过水听过法以后,所有的人都获得了圣果。

  拘理迦村及目连故乡。

  从寺庙往西南走九里,到拘理迦村。内有一座无忧王建造的塔,是尊者没特伽罗子的故乡。旁边有一座塔,尊者在这里入无余涅,塔内则有他的遗身舍利。尊者出生于有名的婆罗门家族,从小与舍利子结为亲密的朋友。舍利子以聪明得到世人的尊敬,尊者则以卓越的见识获得荣誉。他俩才智不相上下,动止作息必在一起。他们相约要有始有终,发誓要你干什么我也干什么。他们同样都厌弃世俗,共同谋求出家,于是就拜珊耶为师。舍利子遇到马胜阿罗汉,听到佛法,获得圣果;他回去给尊者再讲述一遍,尊者听到以后懂得了佛法,就获得了初果。尊者与他的徒弟二百五十人一起到佛那里去的时候,世尊远远地看见以后就指着他告诉大家说:“正在来的那个人是我弟子中的神足第一。”到了佛那里以后,他请求入教。世尊告诉他:“欢迎,比丘!虔诚地修习清净无欲之行,就能脱离痛苦。”听到这句话的时候,他的须发脱落,世俗的衣裳起了变化,戒行清净,容止和顺。七天以后,他的结缚和烦恼断除,获得罗汉果,得到神通力。

  频毗娑罗王迎佛遗迹。

  从没特伽罗子的故乡往东走三四里,有一座塔,是频毗娑罗王迎接和会见佛的地方。刚刚成佛的如来,知道摩揭陀国的人民心里渴望着见到他,接受了频毗娑罗王的邀请,于一天早晨,披着袈裟拿着钵,有一千名比丘左右围绕,他们都是因为敬慕佛法而染衣出家的盘发的老婆罗门,佛在他们前后护从之下,前往王舍城。那时,天王帝释变成一位年轻的婆罗门,他头顶螺髻,左手执金瓶,右手持宝杖,脚踩虚空,离地四指,在众人之中为佛引路。那时,摩揭陀国频毗娑罗王在其国内成千上万的婆罗门、长者和居士的前导后从之下,出王舍城,恭敬地迎接圣者们。

  迦罗臂拿迦村及舍利子故乡。

  从频毗娑罗王迎佛的地方往东南走二十多里,至迦罗臂拿迦村;村里有一座无忧王建造的塔,是尊者舍利子的本生故乡,如今水井还在。旁边有一座塔,尊者在这里涅,塔内则有他的遗身舍利。

  尊者出生于大婆罗门家族。他的父亲才能高强,学识渊博,深通精微的事理,对于一切典籍无不加以透彻的研究。他的妻子做了一个梦,并把它告诉丈夫说:“昨天夜里我在梦中看见一个奇人,身穿铠甲,手执金刚,推倒其他所有的山,退下来站在一座山之下。”丈夫说:“梦很吉利。你会生一个儿子,他将精通学问,成为一世之秀,打败各派的论师,击破他们的学说,唯独不如一人,并且拜在那人门下做弟子。”她果然就怀了孕,生下尊者。尊者生就十分聪明,能够提出高明的见解,进行热烈的论辩,侃侃而谈,滔滔不绝。尊者才八岁的时候,就已名扬四方,他天性淳朴,心地慈悲,断除了结缚,使智慧得到充分的发展。他与没特伽罗子从小交了朋友。他深深地厌恶尘世,却又无处皈依。于是他与没特伽罗子一起在珊耶外道那里修习。后来他俩互相说道:“这不是终极的真理,不能使痛苦穷尽。我们各自去寻找英明的导师,谁先尝到甘露,一定共同享受它的味道。”这时候,大阿罗汉马胜手里拿着钵进城去乞食,舍利子看见他仪表不凡,举止不俗,就上前询问说:“你的师傅是谁?”他回答说:“厌世出家、得道成佛的释迦族太子是我的师傅。”舍利子说:“他所说的是什么法?可以讲给我听听吗?”他回答说:“我刚刚开始学习,还未通晓深义。”舍利子说:“那就请讲一讲你所听到的那些吧!”接着马胜就恰当地演说佛法,舍利子听到以后,就获得了初果,于是就与他的徒弟二百五十人一起到佛那里去。世尊远远地看见以后就指着他告诉大家说:“我的弟子中的智慧第一。”到达以后他向佛顶礼,请求信从佛法。世尊告诉他说:“欢迎,比丘!”听到这句话的时候,他就戒品具足。过半个月以后,他听说佛给那个名叫长指甲的婆罗门说法,他从旁听到以后就觉悟,于是获得了罗汉果。后来阿难听佛说了佛的涅日期,辗转相告,人人心里都非常难过。舍利子对佛的思慕和敬仰之情更加深了,他不愿看见佛涅,于是就请求世尊允许他先入涅。世尊告诉他:“你应该知道现在正是这样的时候。”他辞别了徒弟,来到他的故乡,给他当侍者的沙弥把消息传遍了城乡。未生怨王及其国内的人民无不像风那样飞快地赶去,像云那样全都会集到一起。舍利子为他们广泛地说法,听到以后他们就走了。在后半夜里,舍利子排除杂念,心注一处,入灭尽定;出定以后接着就在那里涅。

  迦罗臂拿迦村东南四五里,有一座塔,是尊者舍利子的徒弟入涅的地方。有人说,迦叶波佛在世的时候,有三拘胝拘胝,大唐语言是亿大阿罗汉一齐在这里入无余涅。

  帝释窟。

  从舍利子的徒弟的塔往东走三十多里,到因陀罗势罗窭诃山大唐语言是帝释窟。那山的岩谷幽深,花林繁茂,山顶上有两座高峰巍然矗立。西峰南边的岩间有一个大石窟,宽广而不高,从前如来曾经在里面住过,那时天帝释把四十二件疑难的事情画在石头上向佛询问,佛给他作了解释,那些画的痕迹还在。如今模仿着从前圣人的样子造了这一尊像,进去敬礼的人,无不肃然起敬,望而生畏。山岩上有过去四佛座位和散步遗迹所在地。东峰上有一座寺庙,听当地的人说,寺庙里的和尚们每当在夜里往西峰石窟?望的时候,总是看见佛像前面有灯炬照耀着。

  雁塔。

  因陀罗势罗窭诃山东峰寺前有一座塔,名为亘许赠反娑大唐语言是雁。从前这所寺庙一贯学习小乘,小乘是渐教,所以允许吃那三种净肉,这所寺庙就始终遵守这个习惯。后来那三种净肉不能按时获得。有一个比丘在散步时忽然看见群雁飞翔,他开玩笑说:“今天和尚们中午的饭不够吃的。摩诃萨应该知道现在正是这种时候。”话音未落,有一只雁飞了回来,就在那和尚面前投身自杀。比丘看见以后,报告了和尚们。听到的人都感动得热泪盈眶,他们互相说道:“如来设方便之法,根据不同的情况加以诱导;而我们却固守愚昧,遵行渐教。大乘是正理,我们应该改变旧习惯,努力遵循佛的教诲。这一只雁给了我们教训,确实是我们很好的导师。我们应该表彰他的大功德,把他的事迹永远传下去。”于是就建了塔,铭记它的功业,将那只死雁埋在塔下。

  鸽寺。

  从因陀罗势罗窭诃山往东北走一百五六十里,到迦布德迦大唐语言是鸽寺。和尚二百多人,学习说一切有部。寺庙东边有一座塔,是无忧王所建造的。从前佛在这里为大众说法一宿。佛说法的时候,有一个捉鸟人在这树林里撒网捕鸟,过了一天没有捉到,于是他就这样说:“怪我没福,总做坏事。”他来到佛那里,大声喊道:“今天如来在这里说法,弄得我撒网捕鸟一无所获,老婆孩子在挨饿,叫我怎么办?”如来告诉他:“你应该生一堆火,我会给你吃的东西。”这时候如来化作一只大鸽子,投火而死。捉鸟人拿了回去,与老婆孩子一起吃。后来他重新到佛那里,如来设方便之法教化他,捉鸟人听到佛法,悔过自新,出家修学,接着就获得圣果,因此所建的寺庙就叫做鸽寺。

  孤山观自在像。

  鸽寺往南二三里,到一座孤山。那座山很高,树林茂盛,名花被山崖,清流注沟壑。山上有许多精舍和神庙,差不多用尽了曲刀曲凿的功夫。正中的精舍里有一尊观自在菩萨的像,身量虽小,然而威严神秘,令人敬畏;手执莲花,顶戴佛像。常有几个人在那里断绝饮食,约束意念,以求见到菩萨。七天,两个七天,以至一个月,有感应的人会看见观自在菩萨妙相装饰美丽、威光奕奕、从像中出来教诲他。从前,南海僧伽罗国国王清晨用镜子照面孔的时候,不见自己,却看见赡部洲摩揭陀国多罗树林中的小山上有这菩萨像。国王感到非常庆幸,计划去寻找。到了这座山以后,看见这像与镜子照出的真是一模一样。于是就营建精舍,兴办各种供养。后来的国王们一如既往地仰慕遗风,就在它的旁边营建精舍和神庙,不断地用香、花和音乐去供养。

  其他佛说法遗迹。

  从孤山的观自在菩萨像往东南走四十多里,到一所寺庙,和尚五十多人,都学习小乘法教。寺庙前有一座大塔,经常显灵,佛从前在这里曾为梵天王等说法七天。它旁边则有过去三佛座位和散步遗迹所在地。

  从寺庙往东北走七十多里,到恒河南岸的一个人口众多的大镇,那里有几所外道神庙,无不雕饰完美。东南不远有一座大塔,从前佛在这里说法一宿。

  从此往东进入山林,走一百多里,到洛般腻罗镇。寺庙前面有一座无忧王建造的塔,佛从前在这里说法三个月。从这里往北二三里有一个大湖,方圆三十多里,四色莲花在湖里四季开放。

  从这里往东进入大山林中,走二百多里,到伊烂拿钵伐多国在中印度境内。

  
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