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第41章 漕矩吒国(2)

  昏驮多城是[达摩悉铁帝国的]都城。城中有一座寺庙,是此国先前在位的君王建立的。[建立这座寺庙的时候],削凿山崖,填平深谷,[在清理出的地基上]按规格敬造殿堂屋宇。这个国家最初是没有受到佛教教化的,只知道奉祀外道邪神。从几百年前起,佛法才开始得到传播和弘扬。起初,[达摩悉铁帝国的]国王的爱子染上了疾病,国王百般求医都不见效,[爱子的]病情有加无已。国王于是亲自前往外道神祠,礼请天神救护他的儿子。这时候,这座神祠的祠主代替天神下语:“你的儿子一定是会病愈康复的,你一定用不着再有什么别的忧虑。”国王听说,十分宽慰,起驾回归。他在路上碰到一位僧人,容貌举止引人注目。国王对这位僧人的形象和衣着感到惊奇,询问他从什么地方来到这里。这位僧人是一位已证圣果、也就是成了罗汉的人,为了弘扬佛法,所以扮出这样一副仪态形容。他回答国王说:“我是如来的弟子,也就是人们常说的比丘。”国王既然为儿子的生病而忧愁,便首先发问道:“我的孩子得了病,生死未见分晓。”这位僧人说:“陛下的祖先的神灵甚至都可以重被唤回,爱子却难以挽救了。”国王说:“天神说他是不会死的,这个僧人却又说他命该终结,这是诓骗俗人的人,他的话怎么能令人相信呢?”于是他从容不迫地回到宫中,可是爱子已经死了。国王把爱子已死的事隐匿下来,暂不发丧,又去问祠主,祠主还在说:“不会死的,疾病一定是会痊愈的。”国王于是发怒了,把祠主捆缚起来,面数他的罪恶:“你们结帮拉伙,逞凶肆虐,作威作福,我儿子已经死了,你竟然还说病一定会痊愈,这样颠倒事实,惑乱人心,令不尽人意,应当杀掉神祠的祠主,毁除灵庙。”于是杀掉了神祠的祠主,拆除了神像,[并将神像]投进缚河中。国王返驾回宫,又遇见了那位僧人,国王心中充满了崇敬悦慕之情,叩首谢罪说:“以前没能得到明人的指教,因而长期在邪路上徘徊,浮薄的流弊虽然由来已久,沿袭到今,但是仍愿蒙您眷顾,光临我起居的宫室。”僧人接受了国王的请求,随同他来到宫中。国王把爱子安葬完毕之后,对这位僧人说:“人世间有各种各样的纠纷,生死流转不息,当我的爱子生病的时候,我曾向神主请示我的爱子的死活去留,神主谎称[我的爱子]必定痊愈。幸好蒙您见教在先,果然您的指教不假。这证明佛法可以信奉,现在只有祈求僧人垂怜于我,引导我这样一个迷惘的弟子。”[国王]于是请求僧人规划建造寺庙,按照营造寺庙的法式,[将寺庙]修建了起来。从此以后,佛教才日益兴盛起来。由于这个缘故,庙中的精舍是为这位罗汉建造的。

  这座庙中的主修道场[大精舍]中有石佛像,像上悬挂着金、铜制成的圆形华盖,圆形华盖用各种珍宝精心装饰,[当人们]旋绕佛像的时候,华盖也随着旋转,人停止旋绕,华盖也停止旋转。神妙莫测。[我听到]当地老年人说,[人们对此有不同的说法]:有的说是由于对佛祖发愿的力量,有的说是由于装设了隐秘的巧妙机关。观察一下这座寺庙的殿堂屋宇,看到石砌的墙壁十分坚固。考察众人的不同议论,不知哪种说法属实。

  越过这个国家境内的大山,往北到达尸弃尼国。

  尸弃尼国。

  尸弃尼国方圆二千多里,其都城方圆五六里。境内山川连绵,沙石遍野,产豆子、冬小麦,其他谷类不多。树木稀疏,花果缺少。气候严寒凛冽,居民粗犷骁勇,对杀戮之事狠心凶残,并且专门从事盗窃勾当,不知礼义,不懂善恶,他们迷信未来的祸福,惧怕现世的灾祸。他们的形象外貌长得粗陋,穿粗细毛织品制作的衣服。文字与货逻国的文字相同,语言有所差异。

  越过达摩悉铁帝国的大山向南,到达商弥国。

  商弥国。

  商弥国方圆二千五六百里,[境内]高山平川相间,地势随着山陵的起伏而时高时低。所栽种的农作物品种齐全,豆子、麦子生长得尤其旺盛,盛产葡萄,出雌黄,[人们]凿开山崖,剖开岩石,就可以得到。此国的山神残暴凶恶,屡屡制造灾害。[人们]祭礼以后再进入山区,就可以平安无事地往来,假若没有向他祈祷,便会骤然降临风暴和冰雹。当地气候严寒,民俗急躁,[但是]人性淳厚质朴,习俗中没有礼义,人们才智短浅,技能低下。文字与货逻国的一样,语言不同。居民多穿粗细毛织品制作的衣服。国王是释迦种人,崇尚佛法,全国居民遵从教化,全都非常虔诚。[境内]有寺庙两座,僧徒很少。

  波谜罗川。

  走出商弥国的东北边境,翻山越谷,经历重重艰难险阻,走七百多里,到达波谜罗川。[波谜罗川]东西一千多里,南北一百多里,最狭窄的地方不超过十里。[波谜罗川]处在两座雪山之间,所以寒风凄厉而强劲,即使是春季、夏季也是雪花纷飞,昼夜刮着旋风。[这里的]土地碱卤,遍地砾石,即使播种下种子也不能成苗,草木稀少,使这里成为一片不毛之地,绝对没有人在这里安居。

  波谜罗川中有一个大龙池,东西三百多里,南北五十多里,地处大葱岭内,正在赡部洲中,这里的地势是最高的。[大龙池的]水澄明如镜,深不可测,水色青黑,味道十分甘美。生活在深水处的有鲛、螭、鱼、龙、鼋、龟、鳖、水面浮动着的有鸳鸯、大雁、野鹅[驾鹅]、、鸨,各种鸟类产下的大蛋以及孵出幼禽而破碎的蛋壳遍布在荒野、草泽和沙渚之上。大龙池的西边分流出一条大河,往西流到达摩悉铁帝国东界,与缚河汇合后西流,就是这样,所有大池右侧的水都向西流;大龙池以东也分流出一条大河,东北流到沙国西界,与徙多河汇合后再向东流,于是所有大龙池左侧的水都向东流。

  从波谜罗川向南越过高山,有钵露罗国,此国盛产金、银,金子的颜色纯正得火一般的赤红。

  从[波谜罗川]中部走向东南部,攀山走险,沿途毫无人烟聚落,唯有漫无边际的冰雪。走五百多里,到达盘陀国。

  盘陀国。

  盘陀国方圆二千多里,其大都城奠基在大石岭上,背临徙多河,方圆二十多里。[境内]山岭连绵,平川田野狭窄。谷类庄稼种类稀少,豆类麦子很多,树木稀疏,花果缺少。[在这里]高阜、低地都是光秃秃的,城镇也是一片空旷。民间没有礼义,人们也很少学习技艺,性格粗犷狂暴,体力刚健。他们的容貌生得丑陋,以粗、细毛褐制作衣服。他们的文字、语言与沙国相同,但是笃信佛教,崇敬佛法。[境内]有十多座寺庙,僧徒五百多人,习学小乘教说一切有部。

  建国传说。

  目前在位的国王淳厚朴实,敬重佛、法、僧三宝,仪容安详高雅,志向专一,好学不倦。此国自建国以来,已经经历了久远的岁月。他们自称出身于至那提婆瞿罗大唐语言是汉日天种的意思。这个国家的祖先原来居住在葱岭中的荒川之上。从前,波剌斯国王[曾派使臣]往汉地娶妻,当[新娘]被迎接到这里的时候,正赶上贼寇兴兵作乱,东西之间的道路断绝了,于是这位[待嫁的]女子被安置在孤峰之上,这座山峰非常峻峭,要依靠搭在悬崖上的梯子攀援上下,下边布置了严密的警卫,白天有人警戒,夜间有人巡逻。先后经过了三个月,贼寇才被平定。正当人们带领这位女子踏上归途的时候,这位女子却怀孕了。使臣非常惶恐,对随从们说:“国王命令[我们]迎娶这位女人,正赶上贼寇作乱,[我们只好]露宿于荒山野郊,朝不保夕,幸赖我们君王威德的感召,现在妖寇已被廓清。如今就要回国了,但是国王要迎娶的妇人却有了身孕。这件事使我愁不堪言,真不知道我将丧身何地了。现在应当找出首恶分子,以待日后问罪伏诛。”为追讯疑犯而掀起了一片喧嚣,但是并没有能够查出个究竟。这时这位女子的侍儿告诉使臣说:“你们不要互相怪罪了,这是神来幽会的结果,每天太阳到正中午的时候,就有一个伟男子从日轮中乘马出来相会。”使臣说:“假如是这样的话,怎么能洗雪我们的冤枉呢?[我们]回国以后一定会被诛戮;留在这里的话也不免受到国君的讨伐,处在这样进退两难的境地,怎么办才是切实可行的呢?”大家都说:“这件事如果做得不细致,谁去服罪呢?姑且[让我们]待罪境外,过一天算一天好了”。于是[这班人]在石峰上筑起了宫馆,方圆三百多步,环绕宫室修筑了墙垣,拥立这个女子为王,并设立官职,规定制度,女子到期分娩,生了一个男孩。[男孩长大以后]容貌极其美丽,母亲摄理政事,儿子身受尊号,[他能够]凌空飞行,驾驭风云,威德播及远方,遥远的国度都接受他的政令教化,邻邦异国都对他称臣。国王以高龄善终,被安葬在这座都城东南一百多里的大山崖的石窟之中。他的尸体风干了,至今仍然不坏,看上去像是一个羸弱枯瘦的人,好像睡着了一样。[居民们]按时为他更换衣服,不断安放上香花,子孙代代相传,一直延续到今天。从他的祖先的血统来看,母亲是汉地的妇女,父亲是日天之神,所以他们自称为汉日天种。他们王族的人,外貌长得与中国人相同,头戴方帽,但是身上穿的却是胡服。王族的后嗣日渐衰微,受到强国的欺凌。

  童受伽蓝。

  到无忧王治国英名显赫于世的时候,在宫中建起了一座宝塔。后来无忧王迁居到王宫的东北角,便把他的这座旧宫为尊者童受论师改建成了一座寺庙。寺庙中台阁高大宽广,佛像庄严。尊者童受是叉始罗国人,自幼聪慧颖悟,很早就脱离了尘俗世界,潜心钻研佛教典籍,全神贯注于思考佛法妙旨。他每天诵读三万二千词,并书写三万二千字,因此,他在学力上跃居同时的才士之首,在当代享有至高无上的声名。他树立佛法正宗,破除外道邪说。他清晰透彻地阐明高深的理论,没有任何疑难不能由他给予完美的答复。遍及五印度国,无处不对他表示最高的崇敬。他编撰的论部著作共有几十部,都很风行,无人不认真加以研习。他实际上是经量部的祖师。在这个时候,东有马鸣,南有提婆,西有龙猛,北有童受,号称四颗太阳照耀当世。正是由于这个缘故,无忧王耳闻童受尊者德高望重,便兴师动众,攻打叉始罗国,劫持了尊者,为他建立了这座寺庙,用以彰显大德,令世人瞻仰。

  二石室入定罗汉。

  往城东南走三百多里,到达大石崖,那里有两个石窟,窟内各有一名罗汉入灭圆寂,他们端端正正地坐在那里,[人们]很难加以撼动,他们的遗体如同羸弱枯瘦的人,肌肤骸骨并不腐朽,已经经历了七百多年,胡须头发一直增长,所以众僧每年都为他们剃发更衣。

  奔穰舍罗。

  从大石崖东北翻山履险,走二百多里,到达奔逋论反穰舍罗大唐语言是福舍的意思葱岭东冈位于四座山中,面积大约一百多顷,正中部位低陷,无论严冬盛夏全都积满冰雪。[那里的]风寒冷强劲,田垄溢出碱卤,庄稼无法生长,没有树木,只有细草。即使是在炎热的暑季,此地也时时风雪交加,人众刚刚踏入这一地区,层云迷雾便冉冉升起,往来的商侣无不深以通行这一艰险地段为苦事。[我]曾经听老年人说:当初有位商客,率领一万多名伙计,几千匹驮货的骆驼,携带货物,去经商营利,结果遇到大风雪,人畜全部死亡。当时盘陀国有一位大罗汉,远远眺望,看到了这番情景,他怜悯这一行人遭受的灾难,想借助于神通的力量来搭救他们免于沉沦溺丧。当他赶到这里的时候,商人一行已经丧命。他于是收拾了各种珍宝,聚集了他们的所有货物,建造了馆舍,将各种物资财货储存其中,在相邻的国度购买土地,在边境的城市养育民户,用来赈济往来行旅。所以现在的行人或商侣都蒙受到这种周济的恩惠。

  从此往东走下葱岭东冈,攀登峻峭的山岭,穿越幽深的洞谷,一路山间蹊径艰险难行,沿途风雪交加。这样行进八百多里,走出葱岭,到达乌国。

  乌国。

  乌国方圆一千多里,其大都城方圆十多里,南部濒临徙多河。[这里]土地肥沃,农作物茂密繁盛,林木葱郁蓬勃,花果齐全繁多。这里盛产杂色玉石,[其中]有白玉、黑玉、青玉。气候温和,风调雨顺。民俗缺少礼义,人们在性格上刚强粗犷,常常玩弄诡诈伎俩,没有廉耻观念。他们的文字、语言与沙国大致相同。这里的人容貌丑陋,以毛皮粗毡制作衣服。然而他们能够崇信佛教,敬奉佛法。[境内]有寺庙十多所,僧徒将近一千人,研习小乘教说一切有部。数百年来,王族的子嗣断绝,[这个国家]也没有另外拥立君长,而是隶属于盘陀国。

  罗汉出定神变传说

  
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