新论

第十一 述策

　　或云："陈平为高帝解平城之围，则言：’其事秘，世莫得而闻也。’此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？"吾应之曰："此策乃反薄陋恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏，阏氏言於单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼陈平必言汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进兴单于，单于见此人，必大好爱之；爱之，则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去，亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒之性，必憎恶而事去之。此说简而要，及得其用，则欲使神怪，故隐匿不泄也。"刘子骏闻吾言，乃立称善焉。

　　谚曰："有白头如新，倾盖如故。"言内有以相知兴否，不在新故也。庄尤，字伯石。高君孟颇知律令，尝自伏写书，著作署郎哀其老，欲代之，不肯，云："我躬自写，乃当十遍读。"扬雄作《玄》书，以为玄者天也、道也，言圣贤制法作事，皆引天道以为本统，而因附属万类、王政、人事、法度，故宓义氏谓之易，老子谓之道，孔子谓之元，而扬雄谓之玄。《玄经》三篇，以纪天、地、人之道，立三体，有上、中、下，如禹财之陈三品，三三而九，因以九九八十一，故为八十一卦。以四为数，数从一至四，重累变易，竟八十一而遍，不可损益。以三十五蓍揲之。《玄经》五千馀言，而传十二篇也。王公子问："扬子云何人邪？"答曰："扬子云才智开通，能入圣道，卓绝於众，汉兴以来，未有此也。"国师子骏曰："何以言之？"答曰："通才著书以百数，惟太史公为广大，馀皆残小论，不能比之子云所造《法言》、《太玄》也。《玄经》，数百年外其书必传。世咸尊古卑今，贵所闻、贱所见也，故轻易之。老子其心玄远，而兴道合。若遇上好事，必以《太玄》次《五经》也。"时农。通人如子礼。馀同时佐郎官有梁子初、扬子林，好学，所写万卷，至於白首。尝有所不晓百许寄馀，馀观其事，皆略可见。茂陵周智、孙胡，不为赋讼酬应之文，为大司徒掾，见使兼领众事，典定文义。