西安文物考古研究（下）

二十、陕西古塔概述

　　王磊 贾晓燕

　　陕西，是中华民族文明的发祥地之一。我们的远祖很早就在这里繁衍生息，为生存发展而辛勤劳作，英勇搏斗，在中国历史上写下了光辉灿烂的一页，并因而留下了极为丰富的文化遗产。古塔建筑就是其中值得自豪的部分。

　　塔，源于印度，随佛教传入我国。“？堵坡”乃印度梵文“stupa”的音译，“塔坡”则是巴利文“thupa”的音译，意译均为“坟冢”。后根据巴利文“塔坡”的音译，逐渐演变，简称为“塔”。由于佛塔这一建筑形式在我国日益民族化和世俗化，也赋予“塔”字以新的内涵。

　　我国造塔始于何时？佛教在公元1世纪传入我国，佛塔建筑随之传入。据《三国志・吴志・刘繇传》记载：笮融于东汉中平五年至初平四年（188～193年）在徐州建造了一座“以铜为人（指佛像），黄金涂身，衣以锦彩，垂铜盆九重。下为重楼阁道，可容三千余人”的寺塔。我国现存最早的大型砖塔，当推河南登封县嵩岳寺塔，建于北魏正光四年（公元523年）。从我国建造第一座塔，经过不断地演变发展，已创造出用各种材料（砖、石、木、铁、铜、金、琉璃等）建造的各种样式（楼阁式、密檐式、喇嘛塔、金刚宝座式、幢式等）、各种类型（佛塔、舍利塔、风水塔等）的塔，至今还留存有2000余座。

　　在陕西，据文物普查资料显示，全省现存的各种类型、质地的古塔300余座，我们对其中212座塔进行了实地调查。它们分布在全省55个县、市，多集中在关中一带，共计117座，其中西安地区52座，陕北的延安、榆林地区55座，陕南的汉中、安康和商洛地区40座。从这些古塔的建筑时代来看：以唐、宋、明、清四代居多，共160座，其中唐代23座、宋代21座、明代58座；其他时代为数较少。以用材来分：砖塔占绝大多数，计136座；其次是石塔，约40余座，大多分布在陕南和陕北。就类型看：楼阁式塔占大半，计107座，且多数中空可登；除楼阁式塔之外，还有密檐式塔16座、喇嘛式塔18座；其他如幢式塔、复合式塔等，则为数不多。

　　唐代是我国历史上的大统一，大开放，经济文化大繁荣时期。当时崇尚佛教，寺塔林立，全国佛教寺院达4600余所。仅都城长安城内，佛寺多达109座，而且大多规模宏大。陕西现存的古塔，即使是宋、明、清时期建造或重修，若追溯其所在寺院的初创年代，大多都能找到唐代的历史踪迹。

　　陕西唐塔多数已成为中国建筑史和佛教史上的重要遗存而名扬于世。大雁塔作为追念玄奘法师的遗物和楼阁式砖塔的典型，名闻海内外。小雁塔则是唐代高僧义净在荐福寺译经时所建，作为密檐式砖塔的优秀典型，备受推崇。香积寺内的善导塔，本来就是善导弟子为其建造的纪念塔，至今还是海内外佛子尊崇膜拜的圣迹。这座塔因其兼具密檐式和楼阁式两种特点而受到重视。此外如被尊为华严宗初祖的杜顺，佛教史学家、律宗南山宗的创始人道宣，他们的灵骨塔和衣钵塔，还有玄奘与其高足弟子窥基、园测的三座墓塔，都成了人们瞻仰的纪念建筑物。其中玄奘塔被公认为我国现存最早的一座带有砖雕斗拱的佛塔。

　　陕西唐塔，多建在关中地区环境优美的深山、原畔。现存的23座唐塔，除户县草堂寺鸠摩罗什塔为一座亭阁式石塔外，其余均为楼阁式或密檐式砖塔。这些砖塔，不论是楼阁式还是密檐式，都有以下共同特点：第一，平面都为方形；第二，都是叠涩出檐，叠涩收顶；第三，塔上门洞或龛都用发券的方法做成拱门；第四，除兴教寺和华严寺四座墓塔外，其余内部均为空筒结构，以木楼板隔出层次（多数楼板已毁）。

　　唐代楼阁式砖塔，多数为7层或9层，以严格的比例关系，逐层收减高宽，形成有力的直线轮廓。塔身仿木构部分，都用砖隐起柱、枋和简单的斗拱，简洁明快。并且多数以方形隐柱将各层分隔成开间。一般层间无窗，只有澄城县的精进寺塔和富平县的万斛寺塔等少数几座，在部分层间门洞两侧做出假窗。

　　密檐式唐塔，一般是13层或11层。都在第一层高高的塔身上，将密集的塔檐，以收分的缓急，形成优美的外形轮廓。层间不施仿木构件，也不设窗，朴素自然。

　　宋代是在我国历史上经过分裂局面之后的又一次统一时期，经济文化曾一度稳定发展，佛教趋于中国化和世俗化，各地普遍修寺建塔，是我国砖塔发展的高峰时期，修建了不少砖身木檐结构的塔。同时还建有琉璃塔，铸造了铁塔。

　　陕西现有宋塔，多数以高大完整的形象留存于世，大部分高度在20米以上。其中有14座坐落在县城，成了这些县的文化景观和标志。这些塔全部为砖建，而且除个别外，皆是仿木楼阁式塔。其外部轮廓，多数下部呈直线向上，接近收顶处，以缓和的曲线内收，整体外貌显得挺拔俊秀。底层平面由方形向多角形发展，八角形最多，占一半以上，有少量六角形和方形，内部中空的居多。与唐塔相比，塔壁增厚，塔室面积缩小，外壁、梯道、楼层三者结合在一起，在空心之间增加了横向结构，使之更加坚固。

　　陕西宋塔，普遍按照木构件的样式，用砖雕造成型，拼砌在塔上。多数施瓦茸式出檐，用砖做出瓦口、飞椽和檐椽，檐下做斗拱，繁复硕壮。层间做出仿木假门、假窗，并饰以各种花纹图案。各层下部砌出平座、栏杆。做工精细、规范。突出地显示了时代特点和地方风格。

　　明代，是我国又一个大一统时期，砖石建筑有了长足的发展，至今还留存不少规模宏伟、金碧辉煌的建筑物。由于明王朝的崇信和提倡，佛教又处于一个鼎盛时期，建造和整修了很多寺塔。

　　陕西现存古塔，明代建造的最多，近60座。约占陕西现存古塔的30%，不仅数量多而且趋于多样化。一是建筑用材多样化。虽然砖塔仍是主流，但石塔、木塔、琉璃塔和铁塔大量增加。如三原崇文木塔，形制古朴、风格别致；延安琉璃塔艳丽多彩，图案丰富精美；咸阳铁塔，雄伟峻峭，高达21.5米，外为铸铁，内为砖砌，塔壁上铸造的力士像威武庄严，极为生动。塔内部中空，可沿砖台阶登至顶层，这在铁铸塔中，尚不多见。二是类型多样化，形态多样。除楼阁式、密檐式，尚有幢式塔，以及形态各异的喇嘛塔。三是平面和内部结构多样化。平面方形、八角形、六角形都各占一定比重。喇嘛塔底平面呈折角方形。内部有中空、实心、下空上实和下实上空等多种。此外，层级的种类也极多，从1层到13层，除9、10、12这三种层数之外，其他各种层数的塔都有。

　　陕西现存明代砖塔，叠涩出檐的建法增多。装饰性的仿木砖雕普遍使用，仿木砖雕垂莲柱，砖雕云拱，砖雕如意头，以及砖雕雀替等大量出现。陕西明塔中，延安宝塔作为中国革命圣地的标志而闻名于世。泾阳崇文塔高达83.21米，是仅次于河北定县料敌塔的第二高塔。法门寺塔，过去以《法门寺》一剧而妇孺皆知，现在又因塔下发现稀世珍宝而轰动海内外。

　　清代是我国封建社会的最后一个王朝。陕西留存的清代古塔，虽然数量不少，多达50余座，但大型塔不多，佛塔极少，多是僧人墓塔。平面呈六角形和实心塔居多，在50%以上。从种类上看，僧人墓塔30座，文昌塔及风水塔有20余座。说明古塔建筑在功能上发生转化，由宗教走由世俗。

　　佛教葬制有两种，一种是独葬，所建的墓塔称禅师塔，所葬多是名僧大德，或寺院主持；另一种是丛葬，所建的墓塔称普通塔，又称普同塔或海会塔。陕西现存的和尚墓塔，都是这两类。有的建在寺外，有的建在寺院一侧，有几处已形成塔群。如西安慈恩寺内，蓝田县上悟真寺内、长安净业寺内及志丹县九塔湾，都有墓塔群，这类塔都是实心。

　　风水塔是清代风水学盛行的产物，风水学又称“相地术”，或称“青乌术”。是讲究择形势，选方位，以求趋吉避凶，或补山川之缺，或镇风水之害，因之陕西现存这类塔，有称镇风塔，也有称镇山塔的。

　　文昌塔，也称文星塔。是为供奉文昌帝君（也称梓潼帝君）而修建。文昌帝君是道教之神，被视为文章、学问、考试的守护神。建塔供奉是为本地多出人才，荣耀乡里。陕西现存清代文昌塔有20余座。单是韩城地区就有10余座，塔上有书“文章司命”，有写“平步青云”等等。这些文昌塔有的建在城市，有的修在村落，不论城乡、村落，都坐落在城、寨的东南角，面向西北。多数为砖建空心楼阁式，可以登临远眺，这些塔大部分平面呈六角形，造型简洁洗练，清秀挺拔。

　　陕西现存的这200多座古塔，不少分别被列为国家级、省级或市（县）级重点文物保护单位，成为我们祖国文化遗产的重要组成部分。这一座座古塔，饱餐风霜雨露，巍然屹立，历经沧桑劫火，雄姿犹存。当人们在三秦大地上旅行时，在城市和乡村原野上不时可以看到壮丽挺拔的古塔，点缀着自然环境。