中国古代皇家礼仪

2.禅让礼仪

禅让礼是中国古代将最高统治地位让于他人的礼仪。相传，父系氏族公社时期，炎黄部落联盟领袖尧在晚年时，向联盟议事会提出选用贤人继位的问题后，有人推荐他的儿子，尧不同意。灌（huān）兜（dōu）推荐共工，尧让共工试行工师的职务，以考验他的能力，结果认为共工不能胜任。联盟议事会又推荐舜做继承人。尧让舜娶其二女为妻，考验他的德行，又让他协助处理政务，考验他的能力。这样舜协助尧一直处理联盟政务多达二十八年之久。尧死后，舜让尧的儿子丹朱担任联盟首领，但各部落却都舍丹朱而归顺舜，这时舜才担任了联盟首领。舜年老时，又选定禹做继承人，禹也曾长期协助舜处理事务。舜死后，禹也曾如舜让尧子一样而让位于舜的儿子商均。但各部落不同意商均继承，这时禹才出来践位。到禹时，虽也曾一度选定皋陶、伯益为继承人，但禹却不给继承人锻炼机会，暗中培植儿子启的势力，这样禹死后，启就继任为联盟领袖，从此选贤举能的禅让制就被“传子”世袭制取代。但后世的思想家们往往又视“禅让”为理想政治的最高境界，极力进行宣扬。后世的一些统治者为了宣扬自己统治的合法性，也常常大搞“禅让”的把戏。

王莽取得汉家天下，曾利用无耻之徒伪造铜符帛图、金匮金策，即所谓“天告帝符”、“天帝行玺金匮图”等，王莽于是宣告：皇天上帝大显威灵，利用符契图文、金匮策书诏告我统领天下万民，我对此感到很畏惧，怎敢不接受！于是就戴上王冠，即真天子位，改国号为“新”。汉献帝延康元年（220），曹丕代汉。迫献帝召集群臣宣布退位诏书，“禅让”帝位给魏王曹丕。

王莽、曹丕演“禅让”的把戏，无非是为了说明自己的帝位是合法的，自己所承袭的政权是正统的。此后中国历史上争正统的政治事件也时有发生，如魏晋南北朝时，南方的政权认为北方的统治者是“索虏”，不识华夏礼仪，不当为正统王朝；北方的统治者又认为南方的统治者是“岛夷”，不能算做华夏民族的合法后裔，其政权当然也不能被视为正统政权。甚至一个旧的王朝被新王朝用武力推翻后，新王朝为了证明自己的“改朝换代”是合法的，也要举行禅让礼仪。这种“正统”思想，实际上是中国传统意识中，政治生活中的“天命”观的直接反映。在中国古代，政治秩序的演变和政治演变的秩序，都被看做是由“天”的意志决定的。董仲舒在《春秋繁露》中曾概括地论述过“天命”对于政治权力的意义：

天者，百神之君也。（《郊义》）

受命之君，天意之所予也。（《深察名号》）

唯天子受命于民，天下受命于天子。

（《为人者天》）

王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓非继仁，通以己受之于天也。（《三代改制质文》）

由此可见，进行“禅让”的目的是为了说明新旧最高统治者的易人，是秉承“天命”的，是合法的。因此，“禅让礼”中的一些仪式，大都是围绕承“天命”这一主题进行的。由于时代不同，情况不一，禅让礼仪也就不尽一致，大致而言，包括以下几方面：

（1）禅让者在其始祖庙召集群臣，颁布退位诏书或传位诏书；说明禅让情由，取得始祖的谅解，群臣的认可。

（2）禅让者交出御用玺宝、金绶。

（3）即位者登极，宣布改元。

（4）祭告天地宗社。

期间还要举行一些禅让庆贺典礼，如大赦、奏乐、即位者接受群臣朝贺等。

汉献帝禅让帝位给曹丕时，就先于高庙召集群臣、公卿，行告祠礼，宣读退位诏书说：我在位三十二年，天下一片混乱，幸而依赖祖先神灵的保佑，还能保全政权。然而上观天文，下察民意，炎汉气数已尽，国运当归曹氏。这由曹操、曹丕两代魏王的作为可以得到证实。大道盛行之时，应以天下为公，选举贤德有才能的人治理天下，因此尧能不传位给他的儿子，而传位给贤能的舜，并且因此而千古流芳。我非常羡慕尧的所作所为，现在我想追随帝尧的作为，把帝位禅让给魏王。接着交出了御用玉玺、金绶，请御史大夫张音主持禅位仪式。曹丕假意推辞，不敢接受“禅让”，诸公卿大臣们就反复上书劝说，认为这是“天意”，凡人不可违抗。为“顺天应命”，曹丕只好接受禅让。命人在聚阳修筑高坛。高坛筑成后，曹丕登坛接受玉玺、金绶，公卿、列侯、将领、匈奴单于及其他少数民族部族的朝觐者数万人陪同祭拜天地、五岳、四渎。当燎祭的烟气升上天空时，曹丕说，皇帝臣丕冒昧地昭告皇皇后帝：汉王朝历经二十四帝，延续四百二十六年，至今日，天下穷困，君臣、父子、夫妻三纲不立，五纬错行，各种征祥符瑞都表明，汉家天下气数已尽，魏家天下当立。汉献帝认为应学习帝尧传位给舜的做法，让位给我曹丕。我曹丕害怕违背天命，想不接受，又不敢不接受。群臣、将士、万民，甚至少数民族君长，都认为“天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统。”曹丕我只好谨承天命，选择吉日，与群臣登上高坛接受皇帝玉玺、金绶，并诏告于天神，企望神灵保佑万民，让我们大魏王朝世世代代永享天命。接着他宣布改汉献帝延康元年为曹魏黄初元年，并大赦天下。群臣跪伏行三叩九拜大礼，山呼万岁。曹丕走下高坛，仪仗车驾驶向皇宫。汉献帝迁居山阳，称山阳令。封禅仪式宣告结束。然后，没过多久，司马氏便演出一幕和曹氏篡汉一模一样的“禅让”丑剧。

此外，同一家庭内部，为争夺王位，也要演出一出出“禅让”的闹剧。公元九七六年，因“黄袍加身”而做了皇帝的赵匡胤去世后，他的弟弟赵光义代替他的儿子登极为帝，打破了传统礼法规定的皇位传子的制度，给人类历史留下了所谓“金匮遗书”、“烛光斧影”等疑案。唐太宗李世民通过“玄武门之变”，射死哥哥李建成，逼父亲李渊禅位于他。如此等等，不一而足。