第二十四章 丰德寺
樊耀亭
丰德寺位于沣峪口东山坡，南5里有净业寺，北7里有灵感寺，距西安约60华里。创建时间有二说，其一，据原存寺碑曰该寺创建于唐高宗永徽年间（650—655），其二据《陕西通志》曰：“丰德本姚秦草堂罗什译经处。”如按此说，罗什法师草堂译经在弘治年间（401—413），丰德寺创建时间最迟当在401至413年这段时间，据笔者从净业寺今存《唐宣律师遗迹》碑得知，此寺最迟也应创建于隋。
大部分学者赞同第一种观点，即丰德寺创建于唐高宗永徽年间（650—655）。之后的1998年7月14日陕西日报第八版“文物旅游”专版刊登了一篇题为《四重舍利宝函“出土”记》的报导，文章系丁建民写，报导中说：“1997年4月，西北工业大学附属小学准备兴建一幢占地350平方米的教学楼，地基已处理了一米多深，几个民工还在向下挖，忽然一个民工镢头冒出了火花，震得他手臂发麻，他左移右挪，最后发现竟是一块边长50余公分的石板，再细看，上面模模糊糊的还刻有许多字迹。……搬开石板，又发现了一个深40余公分的石匣子，中间还镶了一个10余公分见方，锈斑重重的铜盒子……”。接着作者叙述失而复得的石函、铜函、6.5公分高的银质净瓶、2.8公分高的翠绿色的玻璃小瓶、重10克，口径2.5公分，高2.3公分的刻花金钵及石佛头、“开元通宝”铜币70余枚。结尾作者写道：“据文物专家考证及墓志铭记载，现西工大附小地处原唐代佛门重地慈门寺旧址，该墓为安葬唐代十大高僧之一智藏禅师之遗身舍利所建，智藏禅师生前隐居终南山，为丰德寺住持，大唐三年为朝廷别召人京，充任僧官，唐武德8年（625），86岁的智藏圆寂，由担任慈门寺住持的弟子僧献小昙等人将其安葬。目前尚未发现史书对其葬地有所记载，这块被抢救回的墓志铭可以说是揭开了一个历史秘密。”“经省文物专家鉴定刻花金钵为国家二级文物，银净瓶为国家三级文物。”
智藏禅师生前隐居终南山，为丰德寺住持，这一事实证明，在智藏禅师任丰德寺住持期间，丰德寺存在当是无疑，智藏禅师于唐武德八年（625）86岁时圆寂，而第一种观点认为丰德寺创建于唐高宗永徽年间（650—655）显然不准确的，因为任丰德寺住持的智藏禅师圆寂时只是唐武德八年（625），就是说丰德寺在公元625年以前存在是确切无疑的。另据今存净业寺的《净业律师遗址》石碑记“（道宣）晦迹于终南仿掌之谷所居之水，神人指之，穿地尺余，其泉迸涌、时号为白泉寺。猛兽训伏，每有所依，名花芬芳，奇草蔓延。隋末迁丰德寺，尝因独坐，护法神告曰：彼清官村故净业寺，地当宝势，道可习成……。”其传说我们先置之一边，终南仿掌之谷今在何处，也留后考证，但此白泉寺应该说是存在的，以后至隋末，道宣律师至终南山仿掌谷白泉寺，一年后又迁住丰德寺“后复依护法神所指，更迁以南不远处之清官村山巅净业寺”。由此可知丰德寺“始建于隋开皇三年（583）后不久”（陈景富著《中韩佛教关系一千年》517页“丰德寺”条），当然如果《陕西通志》言“丰德本姚秦草堂罗什译经处”存在，丰德寺的创建历史当推至弘治年间（401—413）。不管怎么说，丰德寺最迟创建于隋当属无疑，确是终南山历史悠久的著名古刹了。
顺着丰德寺下的村间小道龙盘蛇行向上攀登，我们从北侧入寺。但见丰德寺坐落之处平坦如案，背后山梁树木苍郁，如弯膊搂揽，寺北侧一片塔林，处于寺外一片麦田边，埋葬着现代高僧的灵骨。寺南麦田边有三座石塔，其中间一塔镌刻着“空通禅师塔”字样，落款为：“大明永乐戊子辛酉月吉日本山住持本宗德注募”，其他两个石塔未镌刻字。
丰德寺解放初有大殿5间，内塑佛像3尊，山门殿3间，两廊厢房共8间，“文化大革命”期间破坏严重。
今寺门前新修影壁一面，前殿3间虽显破旧，然样式不凡，看去依然古雅、庄严。寺内有韦陀殿、南廊房、灶房、斋堂各3间。
5间大雄宝殿前竖有金刚经幢1座，久经风雨剥蚀，字迹已不可辨。大雄宝殿与韦陀殿之间的院子中花草茂盛，古树参天，院中香瓜累累，月季奇香，最令人称奇的是南北两棵爬柏龙条树，柏与龙条藤，如龙如蛇，紧紧扭长在一起，龙条藤如蛇蟒飞腾作势，古柏如龙爪伸空，堪称一奇，作为珍稀古树西安市人民政府已挂牌保护。前院还有一古桂花树，亦为受保护花木。
康寄遥在《陕西佛寺纪略》中曰：“寺有铁狮子一对，高约四尺，明朝所铸，寺前有古柏两棵。”然今游访，既未看到明铁狮子，亦未见到寺前古柏，不免使人惋惜。
丰德寺是终南山的著名寺院，是我国佛教南山律宗的祖庭之一，唐代时名僧智藏、道宣、圆测都曾住锡该寺。寺内原有道宣律师建立的戒坛，寺后东岭有圆测法师舍利塔，今兴教寺玄奘塔旁之圆测塔就是从丰德寺东岭于宋政和五年（1115）分骨迁至兴教寺的。由此可知丰德寺不只是南山律宗之祖庭，亦同法相宗有着极其重要的关系。
关于寺院的历次修葺，《西安府志》言、据寺碑载，明永乐三年（1405）重建，正德十五年（1511）又重修。寺内原有清乾隆五十八年（1793）住持通慈等重修碑，同治年间遭兵灾寺被毁，光绪十九年（1894）重修，有住持颖川等所立碑。今游访丰德寺，寺住持妙觉禅师领我们去看山门外所放石碑，清光绪十九年（1894）重修碑今存，高185厘米，宽19.7厘米，厚9.5厘米，然字迹已看不清楚。另有一碑，碑头处镌刻“皇清碑”，长153厘米，宽73厘米，厚6厘米，据妙觉师说，此碑原在村民家。因碑面粘有凝固了的水泥，石碑受腐蚀，表面已千疮百孔，碑上有“石工富邑”可辨。据资料载，此碑记载的是丰德寺方丈颖川大师募修之事。据碑文，该寺创建于隋开皇三年（686），为南山宗祖庭之一，此说与前出土文物创建年代相近；还有一碑为长安县公安局文物管理处镌刻。另外还存有两块粗石石碑座、一个碌碡。据新修《长安县志》载：丰德寺原有残幢一根，幢为六面，高1.95米，棱面宽0.21米，今已断成三截，无顶，字迹全无，底座有虎头图案。据妙觉尼师说，今寺院有土地6亩，有14个比丘尼，寺周围坡上原属寺之树林已分给农民。
为了能留一下张丰德寺全景图，我上了东岭，在雨中拍摄两次。当我登上东岭时，极目远望，但见山下平原，麦海铺金，沣河远去消失于地平线，公路、村庄、池塘、工厂历历在目，宛似一幅千里江山图，我不尽为这景观之奇妙而惊叹。下得东岭，已至6点，我们告别妙觉师下山而去。
咏寺诗选
秋霁丰德寺与真少卿月诗
唐咸通时（874）进士唐彦谦
露冷风清霁魄圆，高楼更在碧山巅。
四溟水合疑天池，八月槎通好上天。
黯黯星辰环紫极，喧喧朝市沥青烟。
夜深独与严僧语，群动清声举世眠。
丰德寺位于沣峪口东山坡，南5里有净业寺，北7里有灵感寺，距西安约60华里。创建时间有二说，其一，据原存寺碑曰该寺创建于唐高宗永徽年间（650—655），其二据《陕西通志》曰：“丰德本姚秦草堂罗什译经处。”如按此说，罗什法师草堂译经在弘治年间（401—413），丰德寺创建时间最迟当在401至413年这段时间，据笔者从净业寺今存《唐宣律师遗迹》碑得知，此寺最迟也应创建于隋。
大部分学者赞同第一种观点，即丰德寺创建于唐高宗永徽年间（650—655）。之后的1998年7月14日陕西日报第八版“文物旅游”专版刊登了一篇题为《四重舍利宝函“出土”记》的报导，文章系丁建民写，报导中说：“1997年4月，西北工业大学附属小学准备兴建一幢占地350平方米的教学楼，地基已处理了一米多深，几个民工还在向下挖，忽然一个民工镢头冒出了火花，震得他手臂发麻，他左移右挪，最后发现竟是一块边长50余公分的石板，再细看，上面模模糊糊的还刻有许多字迹。……搬开石板，又发现了一个深40余公分的石匣子，中间还镶了一个10余公分见方，锈斑重重的铜盒子……”。接着作者叙述失而复得的石函、铜函、6.5公分高的银质净瓶、2.8公分高的翠绿色的玻璃小瓶、重10克，口径2.5公分，高2.3公分的刻花金钵及石佛头、“开元通宝”铜币70余枚。结尾作者写道：“据文物专家考证及墓志铭记载，现西工大附小地处原唐代佛门重地慈门寺旧址，该墓为安葬唐代十大高僧之一智藏禅师之遗身舍利所建，智藏禅师生前隐居终南山，为丰德寺住持，大唐三年为朝廷别召人京，充任僧官，唐武德8年（625），86岁的智藏圆寂，由担任慈门寺住持的弟子僧献小昙等人将其安葬。目前尚未发现史书对其葬地有所记载，这块被抢救回的墓志铭可以说是揭开了一个历史秘密。”“经省文物专家鉴定刻花金钵为国家二级文物，银净瓶为国家三级文物。”
智藏禅师生前隐居终南山，为丰德寺住持，这一事实证明，在智藏禅师任丰德寺住持期间，丰德寺存在当是无疑，智藏禅师于唐武德八年（625）86岁时圆寂，而第一种观点认为丰德寺创建于唐高宗永徽年间（650—655）显然不准确的，因为任丰德寺住持的智藏禅师圆寂时只是唐武德八年（625），就是说丰德寺在公元625年以前存在是确切无疑的。另据今存净业寺的《净业律师遗址》石碑记“（道宣）晦迹于终南仿掌之谷所居之水，神人指之，穿地尺余，其泉迸涌、时号为白泉寺。猛兽训伏，每有所依，名花芬芳，奇草蔓延。隋末迁丰德寺，尝因独坐，护法神告曰：彼清官村故净业寺，地当宝势，道可习成……。”其传说我们先置之一边，终南仿掌之谷今在何处，也留后考证，但此白泉寺应该说是存在的，以后至隋末，道宣律师至终南山仿掌谷白泉寺，一年后又迁住丰德寺“后复依护法神所指，更迁以南不远处之清官村山巅净业寺”。由此可知丰德寺“始建于隋开皇三年（583）后不久”（陈景富著《中韩佛教关系一千年》517页“丰德寺”条），当然如果《陕西通志》言“丰德本姚秦草堂罗什译经处”存在，丰德寺的创建历史当推至弘治年间（401—413）。不管怎么说，丰德寺最迟创建于隋当属无疑，确是终南山历史悠久的著名古刹了。
顺着丰德寺下的村间小道龙盘蛇行向上攀登，我们从北侧入寺。但见丰德寺坐落之处平坦如案，背后山梁树木苍郁，如弯膊搂揽，寺北侧一片塔林，处于寺外一片麦田边，埋葬着现代高僧的灵骨。寺南麦田边有三座石塔，其中间一塔镌刻着“空通禅师塔”字样，落款为：“大明永乐戊子辛酉月吉日本山住持本宗德注募”，其他两个石塔未镌刻字。
丰德寺解放初有大殿5间，内塑佛像3尊，山门殿3间，两廊厢房共8间，“文化大革命”期间破坏严重。
今寺门前新修影壁一面，前殿3间虽显破旧，然样式不凡，看去依然古雅、庄严。寺内有韦陀殿、南廊房、灶房、斋堂各3间。
5间大雄宝殿前竖有金刚经幢1座，久经风雨剥蚀，字迹已不可辨。大雄宝殿与韦陀殿之间的院子中花草茂盛，古树参天，院中香瓜累累，月季奇香，最令人称奇的是南北两棵爬柏龙条树，柏与龙条藤，如龙如蛇，紧紧扭长在一起，龙条藤如蛇蟒飞腾作势，古柏如龙爪伸空，堪称一奇，作为珍稀古树西安市人民政府已挂牌保护。前院还有一古桂花树，亦为受保护花木。
康寄遥在《陕西佛寺纪略》中曰：“寺有铁狮子一对，高约四尺，明朝所铸，寺前有古柏两棵。”然今游访，既未看到明铁狮子，亦未见到寺前古柏，不免使人惋惜。
丰德寺是终南山的著名寺院，是我国佛教南山律宗的祖庭之一，唐代时名僧智藏、道宣、圆测都曾住锡该寺。寺内原有道宣律师建立的戒坛，寺后东岭有圆测法师舍利塔，今兴教寺玄奘塔旁之圆测塔就是从丰德寺东岭于宋政和五年（1115）分骨迁至兴教寺的。由此可知丰德寺不只是南山律宗之祖庭，亦同法相宗有着极其重要的关系。
关于寺院的历次修葺，《西安府志》言、据寺碑载，明永乐三年（1405）重建，正德十五年（1511）又重修。寺内原有清乾隆五十八年（1793）住持通慈等重修碑，同治年间遭兵灾寺被毁，光绪十九年（1894）重修，有住持颖川等所立碑。今游访丰德寺，寺住持妙觉禅师领我们去看山门外所放石碑，清光绪十九年（1894）重修碑今存，高185厘米，宽19.7厘米，厚9.5厘米，然字迹已看不清楚。另有一碑，碑头处镌刻“皇清碑”，长153厘米，宽73厘米，厚6厘米，据妙觉师说，此碑原在村民家。因碑面粘有凝固了的水泥，石碑受腐蚀，表面已千疮百孔，碑上有“石工富邑”可辨。据资料载，此碑记载的是丰德寺方丈颖川大师募修之事。据碑文，该寺创建于隋开皇三年（686），为南山宗祖庭之一，此说与前出土文物创建年代相近；还有一碑为长安县公安局文物管理处镌刻。另外还存有两块粗石石碑座、一个碌碡。据新修《长安县志》载：丰德寺原有残幢一根，幢为六面，高1.95米，棱面宽0.21米，今已断成三截，无顶，字迹全无，底座有虎头图案。据妙觉尼师说，今寺院有土地6亩，有14个比丘尼，寺周围坡上原属寺之树林已分给农民。
为了能留一下张丰德寺全景图，我上了东岭，在雨中拍摄两次。当我登上东岭时，极目远望，但见山下平原，麦海铺金，沣河远去消失于地平线，公路、村庄、池塘、工厂历历在目，宛似一幅千里江山图，我不尽为这景观之奇妙而惊叹。下得东岭，已至6点，我们告别妙觉师下山而去。
咏寺诗选
秋霁丰德寺与真少卿月诗
唐咸通时（874）进士唐彦谦
露冷风清霁魄圆，高楼更在碧山巅。
四溟水合疑天池，八月槎通好上天。
黯黯星辰环紫极，喧喧朝市沥青烟。
夜深独与严僧语，群动清声举世眠。
