前言
红石峡，位居榆林城北五公里处，原有宋元名刹红山寺，有上千年的历史。贾志：“在榆林卫北十里红石峡旧传李继迁葬其祖彝昌，障水别流而凿石为穴，以葬及葬毕仍引流水于古道，今俗传墓在水中石穴”（见《榆林府志》卷八）。为红石峡较早原始记载。因山石赤红故名。明万历二十一年（1593），延绥镇巡抚郑汝璧改红石峡为雄石峡，此后红山寺亦称雄山寺，后又称镇远寺。秦为榆林关，汉设榆溪塞，明为九边重镇，“天下之势在九边，而秦有其三；三边之劲甲天下，而榆林居其首”（《榆林府志》卷四十三）。故自秦汉以来历代都被视为军事要地。
历史上关于红石峡的记载和赞美文句甚多，如《榆林府志》（卷八）记载：“‘红山两峡字’，在府城北十里，两峡石匾字迹莫纪年代，峭壁不可摩抄，一望俨如图画，真巨观也。西峡有雄镇三秦、中外一统、禹迹摩崖、华夷天堑、瀚海蓬莱、天边锁钥、中华天柱、岩壑金汤、安内攘外、列屏云塞、俯仰神怡等，其本朝有款式可见者则天成雄秀为榆林守长德明题。东峡有空中楼阁、长榆藩翰、锦绣山河、雄流制胜、慈云遍覆等字，其本朝有款式可见者则天开图画为榆林镇中原韩应琦题，地楼秦封为榆林镇长韦陀保重修，又东峡上佛寺中有明成化年总兵陈辉求嗣碑，其余名人题咏镌刻石壁及碑记琳琅满目，不可胜纪。”再如“榆林会府北去十里许，有宋元间名刹遗址，在即今红石峡北，谓之红山寺是也。其山望之蔚然，其起如鹜，其伏如踞，其支而出也，如趋如附，逶迤而南，乃为卫治。山下有河，其源出自境外葫芦海子，水流悠悠晶晶，环绕而下入黄河以达于海，山水秀丽为榆林寨第一胜景。寺南未几三百步，古有小石佛殿，规模狭隘，未足以耸观瞻，居人惜之”（明·成化年间《创建石佛殿记》）。“距榆林城北几十里许，有山名曰红石峡，其土壤夷旷介乎□田虏境交界，山明而水清，地幽而境胜，其左弗及一里寺名红山”（明·成化年间《创建石佛殿记》）。“城之北有雄石峡，为榆镇之胜地也，有山有水有墩台”（明·正德年间《碑记》）。“环榆皆黄沙，去城北七里许，忽有石两山夹水，层峦峭壁，凿室建刹，名曰雄山寺，古洞层回，奉佛殿神百千于其内，宛若十洲三岛之胜，慨往营缔造”（清·康熙年间《金妆地藏十王碑记》）。“城北七里许者雄石峡，石崖壁立，清流瀑出，塞内外之险是边疆之□比也。我定鼎泯一区，宇中外一统之盛，亘古未有。然交易定所，往来有常期，南人不得北出，北兵不得入南，南北之分森严，此益以防人心也。正封□也。素有园觉殿一百年久，两地虽曰一隅，倘耳共一庙，不仅古刹住之鸟有边疆必至关□”（清·康熙年间《重修园觉殿碑记》）。“水声震地……”（清·康熙年间《创修园觉堂记》）“……七里许，中藏一峡，名曰雄石，其峡两山峙立，一水飞流……若渠、若楼、若阁、若神，天成人工，两擅其美”（清·康熙年间《题名》）。
红石峡分为南峡、北峡，以石坝为界，以北即北峡，以南为南峡。北峡亦曾有摩崖石刻，因筑坝取石而惨遭破坏，今已荡然无存。南峡也经历了自然分化、“文化大革命”破坏，现状不容乐观。
红石峡古迹文化宝库（南峡）大体可分为五块：一是摩崖石刻文化，共有69幅，其中有明万历年间10幅、天启3幅、崇祯1幅，清康熙12幅、乾隆5幅、嘉庆1幅、同治5幅、光绪13幅、民国7幅、建国后1幅，无时间记录或记录不清的有11幅，时间跨度360年（1581-1940）至404年（1581-1984）。二是小字幅题刻文化，共有41幅，其中有明正德年间3幅、嘉靖4幅、万历1幅，清康熙8幅、雍正1幅、嘉庆1幅、道光2幅、同治1幅、光绪1幅、民国1幅，无时间记录或时间记录不清的18幅，时间跨度360年（1581-1940）。三是碑记碑刻文化，共有30余座，其中有明成化年间5座、弘治2座、正德3座、万历2座，康熙9座、乾隆3座、道光、咸丰各1座，无时间记录或时间记录不全的10余座。石碑为就地雕凿，有不可移动之特点，时间跨度381年（1471-1851）。四是石窟文化，史记有44窟，现有20余窟，内有彩绘、泥塑、顶雕和窟面雕刻，非常精美细致，是陕北石窟文化的典型代表。有门楣、内门楣、小字碑13幅（座），其中有成化年间2幅、正德1幅、万历1幅、崇祯1幅，康熙9幅、乾隆2幅，无时间记录1幅，石壁、顶部雕刻100余幅，时间跨度290年（1487-1776）甚至更长，因为有些雕刻的时间暂无法考证。五是红色文化，陕北特委第二次扩大会议会址。
红石峡摩崖石刻、小字幅、碑记、内外门楣及石壁、石窟顶部雕刻图案字幅共计达300余幅（座），较为完整的有200余幅（座），时间跨度为470（1471-1940），甚至达514（1471-1984）。主要集中在万历（14幅）、康熙（33幅）、乾隆（10幅）、光绪（11幅）几个时期（小字幅还包括嘉靖4幅），是形成红石峡古迹文化内容的重要时期。以年计算，最多为成化二十三年（1487）碑4座、门楣2幅；康熙二十二年（1683）摩崖石刻4幅、碑两座；光绪二十五年（1899）摩崖石刻6幅。这些都是研究红石峡古迹文化的重要史料，反映了榆林当时经济、社会、文化、政治发展的三个重要时期，即由明成化年间的奠基，到万历年间的稳定发展和康（雍）乾盛世、清末民初重要发展时期。红石峡石雕石刻也是龙文化传承的重要标志，凡石窟顶部有雕刻者，均有双龙图案，大雄殿、观音堂、慈仁展、观音洞、沅心殿等石窟石壁两侧都有各种形态的龙刻图案或龙凤图案，千姿百态，生龙活现。所以，红石峡是反映政治清明、民族团结、经济发展、文化繁荣、社会进步以及草原游牧文化与中原农耕文化相融合、传承龙文化的重要见证。
通过对红石峡古迹文化的调查、考证、度量、核实、拍照、整理、研究，对红石峡的全貌有了进一步了解和新的解读，也有不少新的发现和收获。考虑多方面爱好的需求，本书将依照摩崖石刻、小字幅题刻、碑记、石窟、红色会议等内容依次分别介绍，力求全面、客观、翔实地把红石峡的历史全貌展现在广大读者的面前。
历史上关于红石峡的记载和赞美文句甚多，如《榆林府志》（卷八）记载：“‘红山两峡字’，在府城北十里，两峡石匾字迹莫纪年代，峭壁不可摩抄，一望俨如图画，真巨观也。西峡有雄镇三秦、中外一统、禹迹摩崖、华夷天堑、瀚海蓬莱、天边锁钥、中华天柱、岩壑金汤、安内攘外、列屏云塞、俯仰神怡等，其本朝有款式可见者则天成雄秀为榆林守长德明题。东峡有空中楼阁、长榆藩翰、锦绣山河、雄流制胜、慈云遍覆等字，其本朝有款式可见者则天开图画为榆林镇中原韩应琦题，地楼秦封为榆林镇长韦陀保重修，又东峡上佛寺中有明成化年总兵陈辉求嗣碑，其余名人题咏镌刻石壁及碑记琳琅满目，不可胜纪。”再如“榆林会府北去十里许，有宋元间名刹遗址，在即今红石峡北，谓之红山寺是也。其山望之蔚然，其起如鹜，其伏如踞，其支而出也，如趋如附，逶迤而南，乃为卫治。山下有河，其源出自境外葫芦海子，水流悠悠晶晶，环绕而下入黄河以达于海，山水秀丽为榆林寨第一胜景。寺南未几三百步，古有小石佛殿，规模狭隘，未足以耸观瞻，居人惜之”（明·成化年间《创建石佛殿记》）。“距榆林城北几十里许，有山名曰红石峡，其土壤夷旷介乎□田虏境交界，山明而水清，地幽而境胜，其左弗及一里寺名红山”（明·成化年间《创建石佛殿记》）。“城之北有雄石峡，为榆镇之胜地也，有山有水有墩台”（明·正德年间《碑记》）。“环榆皆黄沙，去城北七里许，忽有石两山夹水，层峦峭壁，凿室建刹，名曰雄山寺，古洞层回，奉佛殿神百千于其内，宛若十洲三岛之胜，慨往营缔造”（清·康熙年间《金妆地藏十王碑记》）。“城北七里许者雄石峡，石崖壁立，清流瀑出，塞内外之险是边疆之□比也。我定鼎泯一区，宇中外一统之盛，亘古未有。然交易定所，往来有常期，南人不得北出，北兵不得入南，南北之分森严，此益以防人心也。正封□也。素有园觉殿一百年久，两地虽曰一隅，倘耳共一庙，不仅古刹住之鸟有边疆必至关□”（清·康熙年间《重修园觉殿碑记》）。“水声震地……”（清·康熙年间《创修园觉堂记》）“……七里许，中藏一峡，名曰雄石，其峡两山峙立，一水飞流……若渠、若楼、若阁、若神，天成人工，两擅其美”（清·康熙年间《题名》）。
红石峡分为南峡、北峡，以石坝为界，以北即北峡，以南为南峡。北峡亦曾有摩崖石刻，因筑坝取石而惨遭破坏，今已荡然无存。南峡也经历了自然分化、“文化大革命”破坏，现状不容乐观。
红石峡古迹文化宝库（南峡）大体可分为五块：一是摩崖石刻文化，共有69幅，其中有明万历年间10幅、天启3幅、崇祯1幅，清康熙12幅、乾隆5幅、嘉庆1幅、同治5幅、光绪13幅、民国7幅、建国后1幅，无时间记录或记录不清的有11幅，时间跨度360年（1581-1940）至404年（1581-1984）。二是小字幅题刻文化，共有41幅，其中有明正德年间3幅、嘉靖4幅、万历1幅，清康熙8幅、雍正1幅、嘉庆1幅、道光2幅、同治1幅、光绪1幅、民国1幅，无时间记录或时间记录不清的18幅，时间跨度360年（1581-1940）。三是碑记碑刻文化，共有30余座，其中有明成化年间5座、弘治2座、正德3座、万历2座，康熙9座、乾隆3座、道光、咸丰各1座，无时间记录或时间记录不全的10余座。石碑为就地雕凿，有不可移动之特点，时间跨度381年（1471-1851）。四是石窟文化，史记有44窟，现有20余窟，内有彩绘、泥塑、顶雕和窟面雕刻，非常精美细致，是陕北石窟文化的典型代表。有门楣、内门楣、小字碑13幅（座），其中有成化年间2幅、正德1幅、万历1幅、崇祯1幅，康熙9幅、乾隆2幅，无时间记录1幅，石壁、顶部雕刻100余幅，时间跨度290年（1487-1776）甚至更长，因为有些雕刻的时间暂无法考证。五是红色文化，陕北特委第二次扩大会议会址。
红石峡摩崖石刻、小字幅、碑记、内外门楣及石壁、石窟顶部雕刻图案字幅共计达300余幅（座），较为完整的有200余幅（座），时间跨度为470（1471-1940），甚至达514（1471-1984）。主要集中在万历（14幅）、康熙（33幅）、乾隆（10幅）、光绪（11幅）几个时期（小字幅还包括嘉靖4幅），是形成红石峡古迹文化内容的重要时期。以年计算，最多为成化二十三年（1487）碑4座、门楣2幅；康熙二十二年（1683）摩崖石刻4幅、碑两座；光绪二十五年（1899）摩崖石刻6幅。这些都是研究红石峡古迹文化的重要史料，反映了榆林当时经济、社会、文化、政治发展的三个重要时期，即由明成化年间的奠基，到万历年间的稳定发展和康（雍）乾盛世、清末民初重要发展时期。红石峡石雕石刻也是龙文化传承的重要标志，凡石窟顶部有雕刻者，均有双龙图案，大雄殿、观音堂、慈仁展、观音洞、沅心殿等石窟石壁两侧都有各种形态的龙刻图案或龙凤图案，千姿百态，生龙活现。所以，红石峡是反映政治清明、民族团结、经济发展、文化繁荣、社会进步以及草原游牧文化与中原农耕文化相融合、传承龙文化的重要见证。
通过对红石峡古迹文化的调查、考证、度量、核实、拍照、整理、研究，对红石峡的全貌有了进一步了解和新的解读，也有不少新的发现和收获。考虑多方面爱好的需求，本书将依照摩崖石刻、小字幅题刻、碑记、石窟、红色会议等内容依次分别介绍，力求全面、客观、翔实地把红石峡的历史全貌展现在广大读者的面前。
