生肖文化--鼠咬天开

一、鼠的童谣

鼠以其形体和性格特征，常被作为民间作品或文人创作的主角，或赞颂，或讥刺，展现出一个个生动的童趣世界。

小老鼠，上灯台，

偷油吃，下不来；

叫小妮，捉猫来，

吱咕吱咕蹦下来。（河北邯郸）

小老鼠上灯台的儿歌，唤起了每个人童年甜美的回忆。小小年纪，在大人的怀抱里，都听过小老鼠这类儿歌，看过这类图画。我还记得，刚学会走路不久，大人教的另一首小老鼠儿歌是：

两只老鼠，

两只老鼠，

跑得快，跑得快，

一只没有耳朵，

一只没有眼睛，

真奇怪，真奇怪。

不久前，我听到我那刚上小学不久的外孙女也在唱这首歌，可见这类童谣的生命力是多么顽强。

小老鼠这类童谣有数说体的徒歌（如上面举的“小老鼠上灯台”）和歌唱体的乐歌（如上面举的“两只老鼠”）两种。

从内容看，小老鼠这类童谣可分逗趣哄耍类和游戏类两部分。

逗趣哄耍类童谣地域色彩比较浓，现举几个地区的歌谣为例：

（一）河北京津地区

例1，小耗子儿，上灯台，偷油儿喝，下不来。吱儿吱儿叫奶奶，奶奶不来，叽溜咕噜滚下来。（北京）

例2，小耗子儿，上缸沿儿；拿小瓢儿，舀白面儿；请干妈，吃顿饭儿；烙薄饼，炒合菜儿；不吃饱了不撂筷儿，吃饱了，就滚蛋儿。（河北）

例3，1923年《歌谣周刊》所载的京兆《小耗子》与例2略有不同：小耗子，上缸沿；拿小瓢，会白面；烙白饼，卷瓜菜；不吃不吃吃两筷。

例4，小红孩儿，戴红帽儿，四个耗子抬红轿儿；花猫打灯笼，黄狗来喝道，一喝喝到城隍庙，把个城隍老爷吓一跳。（北京）

例5，小老鼠儿，上谷穗儿，掉下来，没有气儿。大老鼠哭，二老鼠叫，一对蛤蟆来吊孝，咕儿拉呱的好热闹。（北京）

例6，1923年《歌谣周刊》所载的河北邢台歌谣《小老鼠》使用更多方言：小老鼠，上谷穗；扳（方言：坠）下来，没有气。大老鼠哭，小老鼠叫；一对蛤蟆来吊孝。给他个布条他不要；给他个享帽（方言：孝帽）哈哈笑；哏，嗄（方言：哇呜声），好热闹。

例7，河北邯郸62岁的农妇韩爱花口述的这首歌谣在内容上又有了变异：

小老鼠，墙窟窿补，没了粮食怎么过。大老鼠哭，小老鼠叫，一对蛤蟆来吊孝。给他白布他不要，给他黄布嘻嘻笑。

（二）山东地区

例1，小老鼠，上灯台；偷油吃，下不来；叫它猫大哥背下来。

例2，小老鼠，上炕台；偷小瓢，挖白面。擀白饼，卡辣蒜。辣的个小老鼠一身汗。

例3，小老鼠，上枣树；刊巴棍，打家禽。打的家禽??的，喜得那六老鼠吓吓的。

（三）安徽涡阳地区

例1，小老鼠，爬灯台，偷油喝，下不来。叫猫哥，拖下来，吱扭――下来。

例2，一个星，两个星，天顶上，挂油饼，油饼破，两半个；猪打水，狗烧锅，兔子洗手捏窝窝，老鼠开门笑死我。

例3，小老鼠，爬缸沿；偷小瓢，挖好面；拦面咯答打鸡蛋，呼啦呼啦两碗半；给小狗一碗，叫小猫偷喝了。

（四）河南地区

例1，小老鼠，爬缸沿。噙口水，和点面。蒸点窝窝熬点菜。打发干娘吃顿饭。例2，小老鼠，上灯台；偷油吃，下不来。打着火，点着灯，恐怕惊动小娇生。（河南信阳）

例3，小老鼠，扒缸沿儿，噙口水，合点面儿，打发干娘吃点饭儿。什么饭？菜包儿，一嘴咬个鸭腰儿。（河南封丘）

（五）山西、湖南、江西、两广地区

例1，一股烟，冒上天，小萝卜，紫荆掩；方砖破，驴拉磨，狼打柴，狗烧火；小老鼠，上南坡，去担水，担不动，压死他。（山西）

例2，点点凹凹，牛屎八哥（鸟名）；猫儿吃饭，鼠子唱歌。（湖南）

例3，月光公公，提只鸡笼；孵出鸡仔，尽是鸡公。鸡公打米鸡婆簸。鸡仔哩簸米洒洒落。老鸦担水桥上过。老鼠蒸饭粒粒熟，猫儿烧水狗热锅。（江西安福）

例4，排排坐，等鱼等肉过。猫儿拐凳夫人坐，老鼠担梯臭盒箩。臭出一升大米糯，去归食饱两公婆。（广东东莞）

例5，点指窝窝，油炸波波；猫儿吃饭，耗子唱歌（广西）

一些哄耍儿歌在逗趣的同时，也给孩子一些鼠有害、猫捕鼠的知识：

老鼠，老鼠倒剥皮，抽你筋，剥你皮。（安徽六安）

孩儿孩儿你别哭，爹爹给你买个破酒壶；夜里拿老鼠，白天吹个乌嘟嘟。（天津静海）

孩儿孩儿你别哭，明天给您买个皮老虎，白天拿着玩，夜里吓老鼠。（河北晋县）

小耗子儿，一身毛，三更半夜把墙刨。放着白天你不走，三更半夜你走一遭。不定哪会儿猫瞧见。连皮带骨一齐嚼。（北京）

游戏类童谣以老北京流传的《猫拿耗子》为代表。这首歌把儿童心目中的“耗子大爷”表现得活灵活现，非常精彩：

一更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷还没起哪！

二更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷穿衣服哪！

三更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷漱口哪！

四更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷洗脸哪！

五更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷喝茶哪！

六更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗于大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷吃点心哪！

七更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷吃饭哪！

八更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷剔牙哩！

九更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷抽烟哪！

十更鼓里天儿耶，猫儿拿耗子！天长哩，夜短哩，耗子大爷起晚哩。

耗子大爷在家没有？耗子大爷上街绕弯去啦！

北京流传的这首《猫拿耗子》是儿童玩耍时唱的游戏歌，几个小孩聚在院中，互相牵手，围成一圈儿，圈外一人做猫儿，圈内一人作耗子。众儿童手拉着手，口唱此歌，向前徐行，唱到“耗子大爷上街绕弯去啦”时，圈内人跑出去追耗子，故名猫儿拿耗子。猫拿耗子就像孩子常玩的老鹰抓小鸡游戏一样，游戏中的动物，只是一个抓人，一个被抓，本身没有太多意思。记得小时候玩这类游戏时，个子大的健康的孩子都争着扮演猫和老鹰的角色。老北京这首著名的《猫拿耗子》不仅有趣，在艺术上也是很成功的。你看那耗子大爷，真够派头十足的，起晚了还要慢条斯理地穿衣、漱口、洗脸、喝茶、吃点心、吃饭、剔牙、抽烟、上街绕弯，这哪里是耗子，老北京那些只会享福不会干活儿的爷们的形象，不是活脱脱地出现在孩子面前嘛！

小老鼠的童谣伴随着每个人的童年，它所展示的童趣世界并不因为人走出了童年而消失。这类小老鼠的童谣之所以为孩子所喜爱，之所以具有强大的生命力，是因为它语言通俗、形象，有表现力，节奏性强，诵之如流，“儿童闻之，但就一二名物，涉想成趣，自感愉悦”，让孩子在欢悦中学到某种知识，受到某种启迪。

趣味性和知识性是这类童谣所必备的，在这二者中，趣味性又是首要的。20世纪20年代周作人在《自己的园地》中说，近来看了一本很好的书，便是赵元任先生所译的《阿丽思漫游奇境记》，这部书的特色，正如译者序里所说，是在于它的有意味的“没有意思”。这“没有意思”，绝不是无意义。阿丽思走到镜子的后面，走进了奇境。在他们的世界里，正经的分子都删去，矛盾的事情很使儿童喜悦。儿童想象力发展的时期的确需要这类幻想性强的作品。周氏还在同书的《儿童的书》一文中说：“我觉得最有趣的是有那无意思之意思的作品……因为这无意思原自有它的作用，儿童幻想最旺盛的时候，能够得到他们的要求，让他们愉快的活动，这便是最大的实益，至于其余观察记忆、言语练习等好处即使不说也罢。”的确，像“猫儿吃饭，鼠子唱歌”，“四个耗子抬红轿儿，花猫打灯笼，黄狗来喝道”这类童谣，表面看来，实在没有什么意思，而且显得荒唐；但是，这个由动物组成的幻想世界，却是儿童所能接受，能唤起他们的想象力，并从中获得愉悦的。从我们所见到的鼠的童谣中可以看出，童谣的趣味性和知识性常常是密不可分的，在愉悦之中，既可练习语言、训练记忆，又可从中获得某种知识。