野叟曝言

第一百四十七回 五百道赐符三男同降 七十国献寿六宝齐归

　　素臣远见改行，并不认识。行礼毕，改行复跪下去道：“陪臣奉大人文国主之命，令欧罗巴洲七十二国，派出四大国，每国两正使、两从使、随同大人文国使臣，入中华朝贡天子，兼祝太君百岁圣寿。陪臣蒙公相不杀之恩，因讨了这差，同诸使臣至广州、香山、澳中，听候朝命。奉旨以太君寿诞迫近，令诸国先来贺寿，再进京朝见。陪臣昼夜兼行，先赶到此求见公相，叩谢大恩。”袖中呈上兵部勘合，上开着：热而玛尼国正使一员曾改行字样。素臣用手捧起，问道：“某与使臣素昧平生，何称有恩？欧罗巴洲既有七十二国，何以自古及今，不通中国？大人文国主何人？何以忽知慕义，朝贡中国？又何以知家母岁？使臣冠服语言，何以悉如中国，无复少异？乞示其详。”

　　改行道；“原来公相认不得陪臣了！陪臣即僧人坚行，三十年前，曾无礼于公相，而致折此右腕者也！荷蒙不杀之恩，反赐太医之治。陪臣彼时犹以私恩不敌公怨，愤而浮海。迨后各番俱尊王命，除灭佛、老，陪臣无国可容，途与同道之人，共造一船，贮足粮响，望大荒中定盘而行，思得一荒岛栖身。奈有土木之处，即有人民，皆服中国之教，不客僧道。辗转飘荡，约有数年，忽有国土，闻知为欧罗巴洲一大国，名热而吗尼，去中华已九万里矣。国王闻知，惊为天赐，处以华屋，优以廩饩，崇泰供养者五六年。至十六七年前，忽中国有景大元帅，领兵航海而来，征伏欧罗巴洲二十余国，建国号曰大人文国。本国与意大里、亚波而、都瓦尔、依西把尼亚，各率附属小国，降附大人文国主，受其节制。俱秉天朝正朔，亦如中国之制，除灭佛、老，独宗孔圣，颁下衣冠礼制，用夏变夷。陪臣等中外无可容身，闻中国自灭佛、老之后，千祥万瑞，一时毕集，西番活佛已诛，释迦真身俱毁，想来天数已尽，只得蓄发还俗，从中国衣冠之制。景国主复遣两员天使，至各国宣布教化，讲说忠孝。各国俱设师儒之官，发四书、五经及太君、公相、大家各训解，抄写诵读滚。陪臣细心研究，印证公相当年议论，方知儒教句句实理；释教句句虚言。死心塌地，信服圣训。感激公相之念，日日加长。陪臣五十娶妻，现已生有两子一女。顺天地之气化，接祖宗之嗣续，不至终为无父无君之乱民，皆公相之赐也！”

　　素臣急问：“两天使何姓？”改行道：“一姓景，即是国主之兄；一姓文，说是公相之叔，不知真实。”素臣狂喜，忙请入补衮堂，与诸客相见，将改行之言，述了一遍。道：“日京一旦挟敬亭及家叔航海而去，几二十年，杏无消耗！孰意于荒外另辟一宇，专阐圣教，宣布王化，真快事也！”说毕，掀髯大笑，涕泪俱下。心真、首公、成之、无外、古心、铁面、尹雄俱发狂喜，鼓掌击节，快叹不已。铁面、尹雄俱道：“况大元帅常说，中国有了公相，用他不着，当于海外创立非常之功，以成公相之志！今大愿已酬，我辈固当遥贺！”说毕，举杯属客。

　　宗贯问道：“此事始末，铁兄在岛，必知其详。”铁丐道：“那年大太师平了日本，把景司业请了去，况大元帅就想到西洋。因不识海道，耽搁了几年。岛中无事可为，便造了许多大船。发出岛中积下的金银，叫了岛中诚实过户十几人，贩些朝鲜、日本的土货，到南洋一带做些生意。后来得大西洋波而都瓦尔国人，在广东濠镜通商，岛船就往濠镜，把货物卖与西洋。大获其利，又载些西洋宝贝回来。将近十年，与波而都瓦尔人熟习，知其航海程途，及欧罗巴七十二国风土民情，始有把握。其时东南洋、印度佛教已除，回部天方信奉摩哈麦者，亦已灭去六七。单有欧罗巴天主耶稣荒诞之说正在横行，况大元帅想请日本协力进兵，刚值太夫人八十寿诞，尊仆已渡海回京，无可商量。只得请回景司业与叔老太爷，驾起大船，望西洋直进。吩咐咱们兄弟守着岛中，恰一字不许报知。况大元帅是个莽性人，怕做不成功，被公相耻笑。故二十年来，岛中人进京，从没一个说起。如今是完了他的愿了，一个地球，左面有公相，右面有了他，治得铁铸成一般，就是千年、万年，也是打不破的了！”说着，众人都笑起来，满饮一杯。素臣复贺心真、首公、成之、无外一杯，众客亦各贺素臣一杯，心真等与古心、素臣又交贺了一杯。

　　改行进来，添设一席，因不敢当客，再三推辞，始由主人定坐在西面汪、蔺二人之下，退后半席。听铁丐说况大元帅故事，开口道：“陪臣随着国王，三年朝见大人文国主，年纪七十以来，比咱门五十余岁人，精神更自强健。这欧罗巴的境土，国主再治二十年，真个万年不得打破哩！”众人均未及答，传报有旨到门，众客随素臣出接。

　　赉旨者却是怀恩，道：“这旨却要太君立听开读，并须齐集众公子、公孙跪听开读。”古心、素臣忙着人分头禀传。

　　是日里面亦点四出，元夫人闻水夫人爱看苦戏，点了《订妾临危》，连夫人点了《感恩酬妹》，铁夫人点了《分兵灭浙》，尹夫人苦让水夫人不得，点了一出《宵惊侠女》。头一出上场，一生一旦，宛转屈曲，摹出残灯无焰，垂死病中；红粉青衫，泫然诀别。将素娥临危嘱诉，伤心之语，可怜之状，及素臣深怜痛惜，柔肠寸断无可奈何神理，和盘托出。登时，惹得众夫人鼻涕眼泪，流落不已。素娥更似重临病榻，凄然欲绝。心头一块冷气，直塞而起；眼中两行热泪，平倾而下。元夫人懊悔无比，坐立不安。正在含着眼泪，欲向水夫人告罪，求中止此出，恰遇禀请接诏。水夫人拭泪出接，元夫人一块石头方才掇下。向素娥再三谢罪，吩咐子弟，太君接诏进来，不必补完，竞接做下出便了。

　　水夫人出至日升堂，古心、素臣及诸子孙曾衣冠者，俱已齐集。怀恩宣诏：赠文氏自迁居吴江始祖至六世祖，为启贤侯；高曾相称四代，为启贤公，其原封卫圣镇国公如故；水氏三代祖父为寿恩伯。荫文虎嫡孙世袭吴江县知县，如曲阜故事。礽孙以后，二十四男之外、世袭五经博士四员。赐金鱼五百道，为诸子孙曾云礽男女佩符，符上填各人官爵名字，以便定省时，觇符即知为何代何人。赐水夫人九翠四凤冠、织金绣凤衣、宫女四名、内监四名。

　　水夫人等谢恩毕，取佩鱼看时，惟素臣、遗珠两符，但有官爵，不书名；余俱书名；至临末九符，空而不填。怀恩说：“自五月初十日，至七月二十五日止。府中身添男丁十丁，女丁三丁，万岁知府中重者尚多，故备此空符，以足五百之数。”谁知旨刚宣毕，公主、百子两府齐来报喜，文奋、文异、文华各添一子。

　　怀恩瞠目惊异道：“怎祥瑞稀奇之事，总出在公相府中？那年太君诞日，祖孙三代同年月日而生；今日三兄弟差不多同时了。两位郡主添了公子，咱回去奏知，万岁爷合两宫娘娘又是一喜哩！”素臣着人去问，果然俱是未时，但刻数有先后耳。取文奋之子名（方壶），文异之子名（白灵），文毕之子名（旗其换为焱）。

　　怀恩道：“咱就在这里叩见太君罢。”在地下连叩二首。古心、素臣亦回叩三首，留出补衮堂上席。

　　水夫人入内，各夫人俱迎着道喜。水夫人谢过各夫人，问田氏道：“白亲母姑娘，东方侄女，俱在那边守生费心，你该去道谢。”田氏告便自去。众夫人也要去道喜，遂止住了戏文，各用酒饭；赴各处游玩．便去公主、百子两府道喜。水夫人命把围碟送去，令阮氏及璇站等往陪。

　　外边上席，尊怀恩为上宾，坐了首席；改行以陪臣不敢与三臣齿，坐了西边旁席。怀恩问：“公相府中，还有几位姑娘有孕？”素臣道：“家兄处六人，学生处十六人，但产前俱远，现且不能仰慰圣林耳。”怀恩道：“令曾孙在外，莫非多生子女，适符五百之数？如今见先把这三位上了金鱼，王老先做了三十年的家宰，福寿双全，就请尊笔一填。”众人闻知同时生了三曾孙，俱向素臣道喜。宗贯便在席上取符，填写百岁子文（方壶）文（白灵）文（旗其换为焱）字样，给与匠人雕刻。

　　怀恩问知改行来历，笑道；“那年尊使欲手刃公相，今可谓吴、越一家矣！咱不好尽言，只要看今日席上，除了汪、蔺两老先，两位小阁老，余外那一位不是七八十岁？申先更是九十外了。方才出城，遇着洪大师们，一行有一二十人，说昨日在府中庆寿，今日往生祠游玩。也都是七八十岁老人。说什么香山九老？数什么洛卞耆英？现在景星庆云，和风甘露，四灵满园，千丁绕膝，同年月日生出祖孙三代，本日三弟兄更同年同月日同时降生，没除佛、老以前，有这等人物，这般祥瑞吗？”改行道：“陪臣追思前事，悔不欲生，适才已禀过公相。你说四灵，育子生孙，满园祥瑞，即这一本神芝，未除佛、者以前，岂得见此灵异耶？”

　　怀恩回过头来，注视林芝，喝采道：“这芝比二十年前，更高大有一两倍哩！颜色光芒，怎就到这般地位？四面小芝，大小重迭，也没个数儿，敢就合着百子千孙的数儿，也来可知哩！咱还记得有只神鹿，是同这芝来的。如今长得怎样长大了？”素臣道：“那鹿的身量，较前长不多；精神却越发得比前更不同，目如闪电，角如纠虬，浑身毛孔俱有光芒，与园中牝鹿交合，已生下许多梅花小鹿哩。”怀恩大喜求观，正席后复邀同众客入园，素臣命设翻席湖心亭。那鹿似知人意，旋绕席间，把怀恩看得心花俱放，喝采不迭道：“哪林芝是多男之征；这神鹿是多寿之征。太君寿比尧年，自不消说；公相亦定享期颐。怀恩若再有十年之寿，再来叩祝公相八十寿诞，太君一百十岁寿诞，再看这神芝神鹿两回，便大造化矣！”御园及公相赐第，四灵亦俱生子孙，无比之多。闻有温泉，比易洲更胜，今日更求一浴。”众客亦俱求浴。素臣道：“泉系常流，无虞积秽。各位挨次入浴，正是不妨。”于是众人轮流入浴。有景是卿云，光采照耀，如同白昼，不须秉烛，游赏至尽欢方散。

　　次日五鼓，古心、素臣至宗祠祭告毕，即同五湖祖孙，至水氏宗庙祭告，回家日已将午。各外国王及母妃，俱到门庆祝。外国是朝鲜国王李怿、琉球国王尚真、安南国王黎啁、满刺加国王马哈木、沙阿丹国王那思儿、韃靼国王小王子哈密、忠顺王拜牙、即撒马尔罕国王阿黑麻、于阗国王打鲁哇、黑娄国王沙哈鲁、天方国王写亦把利克，共十一位。

　　里面是朝鲜国母司氏、国妃尹氏、于阗国母文氏、国妃亦不利金、黑娄国母塞亦、国妃马黑麻、天方国母速檀、国妃额麻，共八位。行礼俱如中国大臣，命妇仪注。水夫人与素臣俱愁言语不通，必需通事，难于款洽。及开出口来，俱与京师官语无别，兼有吴江口音者，不胜诧异。根问起来，方知是敬亭、何如两人，在各国教授王子弟，故国中俱华语。至欲赴中国朝贺，更加演习，故能如此。

　　各国王、国母、国妃，一路见景星庆云，和风甘雨，太平繁华气象，已是诚欢诚忭。坐起席来，韶乐一作，百鸟交鸣，许多凤凰翔舞庭中，雍雍喈喈，如笙如簧，相间而发。把心花都放开了。那思儿道：“闻公相团中，四灵俱备。外臣谨献一麟，知是贻笑大方。然河海不择细流，伏祈晒纳！”素臣辞谢。从臣已将麒麟献上，素臣看时，却与园中麒麟不同：同是两只短角、牛尾、鹿身；而园中之麟，大者亦不过前足高七尺，后足高五尺，颈长一丈；此麟则前足高至九尺，后足高至七尺，颈长至一丈五尺。因道：“小园虽有麟，小于此所者半，所谓小巫见大巫者矣！”众国王看着林芝，俱面面相觑，赞不绝口，道：“麟有大小，同一麟也。此芝岂犹常芝所得同耶？”

　　席散，即设翻席于园中，把诸国王俱喜到尽情极致，禁不住欢呼蹈舞起来，道：“此莫非天上邪？外臣等如不得到此，虚生人世矣！”朝鲜、于阗两国王，拱手说道：“此皆辟除佛、老所致。外邦自灭邪教以后，亦皆五风十雨，时有星云景物之瑞，况公相之手除大懟者乎？”那思儿道：“小邦得麟，亦由于此。诸麟虽比小邦差小，却多至十余，满身俱发奇彩。有此等神鹿，为目所未见，真奇观也！”

　　素臣命将番麟引来，见了诸麟，如熟识一般，竟至其前，屈膝跪地。两个老麟，用舌舔其头面。番麟作叩首之状而起，驯扰其旁。那思儿道：“怪不得中华天子为普天之主！小胡之麟，见了尊囿之麟，尚如臣子见君父一般。公相犹以大小相论邪？”

　　席散，出至补衮堂，复遍观御赐匾联、啧啧赞叹道：“一门五等，六世千丁之盛，固属万载希逢。而圣君圣相，君臣骨肉之遇，亦属旷占无匹！外臣等习闻景、文两老师之论，称太君为女中圣人。大皇帝亦以此题赠，兼且熏沐拜手，非甚盛治，曷克致此乎？”

　　素臣本不受贺礼，因见番麟与园中诸麟依恋不舍，不忍摈去，将各国所献珍宝一概壁还，单收下麒麟一物，于常赐经、书、磁器外，加赐一倍以酬之。那思儿大喜过望，谢了又谢，与各国王辞别而去。

　　素臣刚随堂，内监禀：“太君请太师爷，有番王国母求见。” 素臣暗忖：“国母如何可见？”但母亲传唤，自必有故，莫非施孙有甚消息吗？因进至日升堂，只见两个番女，如后妃之饰，背后随着女官、宫女，迎将上来素臣急欲问避，旁边走过阿锦，指着一番女道：“此于阗国母文氏，即奴所生之女。”天丝指一番女道：“此朝鲜国母司氏，即奴所生之女。请大师爷安坐好，令他两人拜见。”素臣方才明白，朝鲜、于阗两国王，一口吴江活，在坐踟躇不安，有问即立，凡答皆自称其名之故。因立受其拜，两国母入门。

　　内监传禀：“有大人文国主差番使献书。”

　　素巨大喜道；“此日京之书也！”忙拆开看时，其书曰：

　　别来已五十年矣，不通音问者亦二十年。

　　回忆成化三年仲春晦日，与诸友言志，如昨日事耳！光阴之速，乃至此耶？

　　张虬之事，不知有无？弟自幼阅其传，辄神往。所言耿恭、班定远辈，犹非本怀也。

　　弘治已未寄祝伯母八十，天生、如包等术所见闻，且喜且惭，喜吾兄之得志，古无其偶；惭弟之失志，令无可为也！虬髯遇太原公子，即弃之海外。弟所居之岛，犹中土也。

　　令叔、家兄适至，述拂菻人言。其国有耶稣者，生于汉哀帝元凤二年，于光武时至意大里亚国行教，合欧罗巴洲诸国土，皆尊为天主。其地去拂菻七万余里，至今服其教不衰。其说荒忽不伦，出佛老下远甚。因念中国自陈灭佛老，昌明圣学，一切长生、回回、白莲、无为、灯络、糍团等教，皆如爝火，不扑自灭，岂容此教独拔猖于荒外者凡二千年？心自忿之。

　　庚申春，遂制大舶十艘，选岛士五千人，以亚鲁督之，精甲利器，瀁瀁而行，三年始达。兵不血刃，降其国二十余，自建为大人文国。意大里亚偕其与国波而都瓦尔、热而吗尼、依西把尼亚，率所属国均来归附，盖欧罗巴洲大小七十二国，皆秉天朝之制矣！由是拾吾兄之唾余，布圣主之新规，除僧灭道，去天主邪教，焚其书说，毁其像宇，设学建儒，悉遵孔氏。

　　赖今叔、家兄左右提挈，寒暑旬宣，以迄于今，不特佛老之根株悉拔而邓稣之萌蘖俱绝，衣冠文物虽不逮邹、鲁诸生，窃已过于齐东之野人矣！

　　吾兄大行于中国，而弟小试于遐方，功业不可以河潦计。顾足以补心力之所未足，而广圣教于自古不通之绝域，灭邪说于二千余年之延蔓，亦吾兄之所许也！

　　预计已卯岁为伯母大人百龄上寿，于丙于仲秋初五黎明发使，谨与令叔、家兄，遥望南天，八拜叩祝。欲致不腆，无裨毫末，惟达此衷哀赤耳！

　　欧罗巴人无他长，独长于历算之学，其见有古人所未及，与吾兄心法足相印证。至天体椭圆，则彼之老于此道者亦未尝及之，以此见吾兄之学，皆天授也！所制规矩仪器、刘漏刀尺、算术所需，其千里、显微、近视，老少花诸镜，巧夺天工。中国得之，可免目废，及测远探幽之助。诸种现贡天府，未敢先充良友下陈。癸末年祝吾兄八十，当悉致之左右也。波而都瓦尔国有六宝物，其主亲赉以献。吾兄至不爱宝者，若此等至宝，则未有不爱者矣！

　　愚弟于中亦稍效口舌之劳，祈如药师酬虬髯事，西向酬愚弟一巵酒，幸甚！顾虬髯霸扶余，有颉顽禓裘之意。弟则布天子神风，宣吾兄教化，同一遁迹海外，而心有大不同者，惟吾兄谅之！

　　大兄、诸侄，言至诸友，并一切亲知，俱不另札，以家书且不作故。不作家书，以无可为妻子道者。令叔、家兄亦然。惟不置一妾，不蓄一婢，以谢之耳！

　　为吾兄述之，发一大芙也！

　　弘治二十九年八月初五日，愚弟景京顿首。

　　素臣喜动眉宇，但不解六宝之说，传进使臣问之。使臣云：“各国俱备有宝物，却不知波而都瓦尔国是何六宝？”

　　水夫人送番国母妃出堂后，素臣呈上书札。水夫人大喜大赞，根问六宝之说，素臣述番使之言。水夫人道：“若是诸国皆有，何必郑重其辞？莫非有施孙消息？但何以云六宝耶？”素臣忙命文凤等照抄三稿。分送何如、敬亭、日京三家。

　　复出问番使：“波而都瓦尔船只，曾否到岸？”番使道：“本国船先诸国一站，大约明日可到。”素臣重赏番使，令其守候回书。

　　次日清晨，子孙外属毕集，全身率诸孙婿、外孙婿、曾外孙婿为一班，祝毕，先出宴于东宅戏采堂。三亲王、三郡王，东西正席，南面，皇太孙稍前一席，南面居中，正席，诸后孙西面，诸朝臣东面，全身北面代主。优童献上戏目，互相推让，全身主意，派皇太孙、三亲王各点一出。崇仁王点了《赐簪承恩》，江华王点了《东宫见圣》，安邑王点了《匹马入宫》，皇太孙点了《一龙戏孙》，自在东宅唱演。

　　里面全隐、全守车请外曾孙、外云孙一单，遁姐、处姐率诸外曾孙、外云孙女一单为一班。外属叩祝过，方是本家。遗珠一单，鸿姐等孙女一单，粤姐等曾孙女分六单，旖姐等云孙女分四单，古心所出云孙女一单为一班，祝毕。然后古心、阮氏一单，秋香即立于阮氏旁，退后二尺、素臣、田氏一单，璇姑、素娥、湘灵、天渊、红豆即排立田氏旁，退后一尺，为一班、文柔等三十二孙及媳，分三十二单，为一班、惟蛟吟立凤姐旁后，泾王郡生退立小公主旁后，各一尺。文甲等一百四十三曾孙，内七十八已娶，同妻分七十八单，其新产三人，虚其名，余未娶之六十五人，分七单，为一斑。临末，轮到文铭等二百二十二云孙，内已娶者四人，同媳分四单，余未娶之二百十八人，分二十二单，内新生之（方壶）、（白灵）、（旗其换为焱）值正三朝，亦令乳娘抱而叩祝。文佑等三礽孙一单，为一班。七班拜毕，日已正午。幸有这般大屋，若止三五间浅促厅堂，便直拜至夜，亦不得完。

　　水夫人着至云孙一班，独少了领头的人，不觉又想起文施。忽门监传报：“波而都瓦尔国使臣送驸马到府，说是本府少老爷，将到门了。”水夫人合素臣等这一喜，直喜到足足十分。

　　须臾，文施赶进，遍拜尊长，与同辈、小辈见礼。素臣即令先补祝水夫人百寿。水夫人止住道：“一切事慢讲，只问你曾否生有子女？妻子是否同来？”

　　文施跪下，向水夫人及曾祖父母、祖父母、父母遍磕了头，然后禀道：“云孙不孝，因景叔组有书力劝，虽于梦中禀承，未知果达各大人尊听否？不告而娶，罪已莫赎；兼收两妾，尤属狂悖。其中有无知误犯苦情，另容细禀。现在妻妾并生了五人，俱已在途，云孙马快，故得先到。”

　　水夫人大喜道：“我与汝曾祖及汝父母，俱得有梦，亦但允许，可无嫌于不告矣！日京云有六宝亲献，六是指你与五子了。波而得瓦尔国王想亦来此矣？”

　　文施道：“不独国王，国妃亦是同来。因知本日是本家庆祝日期，故但令云孙率妻子来叩祝，国王、国妃，俱于明日来祝也。”

　　水夫人吩咐备正酒十席，副酒二十席，送至波而都瓦尔国王船上。令文寤、文长，留使臣东宅门应筵宴。将西宇收拾，暂顿国王、国妃及文施夫妇。寿筵缓俟公主到府，与文施一同拜祝后再设。令文施入见鸾吹，出见全身等尊长。

　　皇太孙惊喜道：“刚演到贤内侄的戏，恰好贤内侄回来。你看那条青龙，不是刚下场，龙尾还在场上吗？”

　　鸾吹因同日得了两外孙，已极欢喜。今文施从天而下，又知添了五个外孙，更是喜坏，只管疑是做梦起来。

　　须臾，传报公主到门，便顾不得家宴之期，慌忙迎出。等辈、小辈无不迎接，连田氏、凤组及长媳马氏，不知不觉，也走下阶除。水夫人扶着千年灵杖，亦立出前檐，注目而待。素臣、文龙、文甲虽俱垂手肃立，却满面欢颜，满腔乐意。其余上下人等，无不惊喜，以为万年难遇此等骨肉奇逢。

　　忽见宫女丫鬟慌张失色，赶进报道：“随公主来的两上姨娘，十几个宫女，俱晕在轿中，不能出轿。公主更躺在斯外，晕死在地。”水夫人等各吃大惊。素臣忙令素娥出视，令丫鬟等速备醋炭，烧伏龙肝，煮参汤伺候。台家大小，把大喜变为大忧，咨嗟错谔。鸾吹及凤姐婆媳，更是惊慌。文施魂不附体，一齐赶出看救。正是：

　　忧喜循环无定数，死生分别在斯时。

　　总评：

　　写坚行中外无所容身，以见佛、老之根株悉拔，其意浅；写坚行细心研究，死心踏地信服圣训，以见佛、老之根株悉拔，其意深。深浅夹写至尽，而死灰永无复燃之势矣！此为透顶之法。

　　欧罗巴洲至万历时始通中国，何得于弘治时即预设各国名目？缘西人通贡自万历始，而其来则不自万历始也。正嘉时即有住香山、澳中，和行其教者矣！既知有是国，而不收入王会图中，亦大一统者之所病也！故借日京以收之。既收之，而不便并除佛、老，又辟邪者之祸也！故复借日京以补之。

　　日京为言志之友，交与素臣更笃。爽性豪气，复足擅场。我读是书，真有一日不可无此君之意。而忽置之海岛，不见面者五十年；不通问者二十年。令我疑极、闷极、想极、急极。不意于九万里外，忽出头地，建国称王。一慰我渴思，抒我宿懣也，不亦快哉？

　　使日京但于九万里外忽出头地，建国称王，而于本书渺无干涉，犹未足快也。快在除灭佛、老；使自古不通之国皆如中朝之制。即倔强如坚行者，亦且弃墨从儒，革心革面，乃足大慰我渴思，大抒我宿懣也！今人以《西厢记·拷红》一出为快文，真如腐鼠之见。

　　素臣出迎坚行，特为文施，而竟丢入东洋大海，更不提起一宇，写得日京之信之喜，已到顶壁一层。

　　文氏荣封十代；水氏荣封三代，皆非常旷典。而仿启圣公意封启贤候；仿曲阜县例，世袭吴江县，则尤旷古所无之恩典也！必如此，方足酬除灭佛、老之功。

　　素臣一身，内而母兄妻妾，外而亲友故知，无一人不享遐龄，佳则佳矣，颇嫌不合事理。得怀恩一论，便成铁板注疏。文人之笔有化工，讵不信哉？

　　日京一书豪迈不羁，读之平长胸中志气。

　　佛、老及长生等各教俱灭，而独此耶稣一教，披猖于荒外，亦辟邪者之阙也！故并用日京以补之。

　　素臣事业日京断不能为，日京事业素臣亦断不肯为；外此无外或庶几，彼敬亭、何如者，特挾之而去耳；瀁瀁而行，三年始达；此等莽想莽做，天地间不可无一，不能有二。

　　日京在岛，屡有赠遗，现有七十二国共主，反与空书致祝百龄上寿，奇人奇事，令读者茫然不解。细意体之，乃为预期之故。奇文妙文！

　　文施忽归，写合门之喜。笔笔添豪，尤妙在结末一波，使大喜变为大忧，令读者七情亦顷刻转换，至起波之故，则茫不可得，岂非奇文？