情史

第41章 情媒类(3)

　　唐小说记红叶事有四。《本事诗》云：顾况在洛乘间与一二诗友游苑中，于流水上得大梧叶，有诗云："一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。"况明日于上流亦题云："愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁？"后十馀日，有客来苑中，又于叶上得诗，以示况曰："一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"一说明皇时，贵妃宠盛，宫娥皆衰悴，不愿备掖庭，尝书落叶，随御沟流出，云："旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，寄与接流人。"况从而和之。(和诗同前)既达圣聪，遣出禁内人不少。又，《云溪友议》载：宣宗朝，卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见红叶上有诗："流水何太急"云云。又，《北梦琐言》所载，与《云溪友议》同，以为进士李茵事。惟刘釜《青琐》中有《流红记》，易其人为于，妄也。又，别书载：进士李茵，襄阳人，尝游苑中，见红叶自御沟流出，上题诗云："流水何太急"云云。茵收贮书囊。后僖宗幸蜀，茵奔窜南山民家，见一宫娥，自云宫中侍书，名云芳子，有才思。茵与之款接，因见红叶，叹曰："此妾所题也。"同行往蜀，具述宫中之事。及绵州，逢内官田大人，识之，曰："侍书何得在此！"逼令上马，与之前去。李甚怏怅，其夕宿逆旅，云芳复至，曰："妾已重赂中官，求得从君矣！"乃与俱归襄阳。数年，李茵疾瘠，有道士言其面有邪气。云芳子自陈："往年绵州相遇，实已自经而死。感君之意，故相从耳！人鬼殊途，何敢贻患于君！"置酒赋诗，告辞而去。此说更异。

　　勤自励漳浦人勤自励者，以天宝末充健儿随军安南，及击吐蕃，十年不还。自励妻林氏，为父母夺志，将改嫁同县陈氏。其婚夕，而自励还。父母具言其妇重嫁始末。自励闻之，不胜忿怒，辄欲拚生往劫。常破吐蕃，得利剑，会日暮，因仗剑而行，以诣林氏。自励去家八九里，属暮雨天晦，进退不可。忽而电明，见道左大树有旁孔，自励避雨孔中，有三虎子，自励并杀之。久之，大虎将一物纳孔中，须臾复去。自励闻其人呻吟，径前扪之，即妇人也。自励问其为谁？妇人云："已是林家女，先嫁勤自励为妻。自励从军未还，父母无状，见逼改嫁，以今夕成亲。我心念旧，不能再见，适持手巾宅后桑林自缢，为虎所取，幸而遇君，今犹未损，倘能相救，当有后报。"自励谓曰："我即自励也。晓还至舍，父母言君适人，故仗剑而来相访，何期于此相遇！"乃相持而泣。顷之虎至，初大吼叫，然后倒入孔。自励以剑挥之，虎腰中断。意尚有一虎，故未敢出。寻而月明，后虎亦至，睹其偶毙，吼叫愈甚，自尔复倒入，又为自励所杀。乃负妻还家。今尚无恙。

　　此树孔，乃虎穴也。托其穴以避雨，借其力以得妻，大德不报，反以杀身，哀哉！然自励不杀虎，能相信无害乎？猛恶稔著，为德而人犹疑之。世有施而不报者，可自反其平日矣！

　　郑元方汝州叶县令卢造者，有幼女。大历中，许邑客郑楚。曰："及长，以嫁君之子元方。"楚拜之。俄而楚录潭州军事，造亦辞而寓叶。后楚卒，元方护丧居江陵。数年间，音问两绝。县令韦计，为子娶焉。其吉辰，元方适到，会武昌戍边，亦止其具。县隘，天雨甚，元方无所容，径往县东十馀里佛舍。舍西北隅，有若小兽号鸣者。出火视之，乃见三虎雏，目尚未开。以其小，未能害人，且不忍杀，闭门坚拒而已。约三更初，虎来触其门，不得入，其西有窗，亦甚坚，虎怒搏之，陷头于楹中，进退不得。元方取佛塔砖击之，虎吼怒拿攫，终莫能去；连击之，俄顷而死。既而闻门外若女子呻吟，气甚困。元方徐问曰："门外呻吟者，人耶？鬼耶？"曰："人也。""何以到此？"曰："女前卢令女也。夕将适韦氏，方登车，为虎负荷至此。今即无损，雨甚，畏其复来，能相救乎？"元方奇之，执烛出视，乃好女子，年十八，礼服俨然，泥水皆彻。既扶入，复固其门，拾佛塔毁像，以继其明。女问："此何处？"曰："县东佛舍耳！"元方言姓名，且话旧诺。女亦前记之，曰："妾父曾许妻君，一旦以君之绝耗也，将嫁韦氏。天命难改，虎送归君。庄去此甚近，君能送归，请绝韦氏而奉巾栉。"及明，送归。其家以虎攫而去，方谋制服，忽见其来，喜若天降。元方致虎于县，具言其事。县宰异之，以卢氏归于郑焉。

　　周商女义兴山陈氏，薄暮，有虎咆哮其门，置一物而去，乃肥也，取而烹之。惧其复来，絷瘠羊于外以塞口。及夕，虎复衔一物至，大嗥者再，去。陈趋视，则一年少女子。虽衣履沾败，而体貌绝妍。扶入室，久而息定，乃言："儿是江阴周商女，随母上冢，为虎所搏，自以死虎口矣，不意得至此。"主人为易衣，饮以粥汤，俾之缝纫，殊有条理。主妇讽之曰："汝既为归，肯为吾子妇乎？"谢曰："儿得主君援救，出死入生，敢不惟命是听。"陈以配其季子。女甚勤俭，举家爱重之。浃辰，其父母觅得之，大喜，言："女未许人，今愿与君结婚好。"因张宴，征召亲友。相与往来如骨肉云。时人谓之虎媒。

　　裴越客唐乾元初，吏部尚书张镐贬辰州司户。先是，镐在京以次女德容，与仆射裴冕第三子前蓝田尉越客结婚焉。已克迎日，而镐左迁，遂改期来岁之春季。其年，越客束装南迈，以毕嘉礼。镐知其将至，甚喜。因命家族宴于花园，而德容亦随姑姨妹游焉。山郡萧条，竹树交密。日暮，众将归，或后或先，纷纭笑语。忽有猛虎，出自竹间，背负德容，跳入翳荟。众皆惊骇，奔告张。夜色已昏，举家号哭，莫知所为。及晓，则大发人徒，求骸骨于山野间。周回远近，曾无踪迹。是夕之前夜，越客行舟去郡二三十里，尚未知其妻之为虎暴，乃与仆夫十数辈，登岸徐行，其船亦随焉。不二三里，过水次板屋，之内有榻，因扫拂，即之憩焉。仆从罗列于前后。俄闻有物来自林木之间，众乃静伺。微月之下，忽见猛虎负一物至。众皆惶惧，共阚喝之，仍大击板屋。其虎徐行，寻俯于板屋侧，留下所负物，竟入山间。仆从窥看，云："是人也，尚有馀喘。"越客即令舁之登舟，因促使解缆。燃烛熟视，乃是十六七美女也。容貌衣服，固非村间所有。越客呆异，遣群婢看抚之。虽髻云披散，衣服破裂，而身肤无少损。群婢渐灌以汤饮，即能微微入口。久之，神气安集，俄复开目。与之言语，莫肯应。夜久，即有自郡至者，皆云："今尚书次女，昨夜游园，为暴虎所食，至今求其残骸未获。"闻者遂以告于越客，即遣群婢以此询，德容号啼不止。越客既登岸，遂以其事列于镐，镐凌晨跃马而至，既悲且喜，遂与同归。而婚媾果谐其期。自是，黔峡往往建立虎媒祠，今尚有存者。出《杂异记》。

　　元方所遇，义虎也。自励所遇，忠虎也。义兴陈氏所遇，媚虎也。总之无愧于虎媒也。夫撮合为媒，越客婚有日矣。虎一番惊扰，大为嘉礼之累。板屋声高，馋口未厌，天下有此恶媒乎？何以祠为！忠者见杀，恶者居功，此为媒者之所以竞为恶，而莫肯尽忠也。

　　大别狐天顺甲申年间，浙中蒋生贾于江湖，后客汉阳马口某店，而齿尚少，美丰仪。相距数家，马氏有女，临窗纤姣，光采射人。生偶入，窃见之，叹羡魂销。是夜，女自来，曰："承公垂盼，妾亦关情，故来呈其丑陋。然家严刚厉，必慎口修持，始永其好。"生喜逾遇仙，遂共枕席。而口必三缄，足不外趾，惟恐负女。然生渐惫瘁。其侪每夜闻人声，疑之，语生曰："君得无中妖乎？"生始讳匿，及疾力，始曰："与马公女有前缘，常自来欢会，非有他也。"其侪曰："君误矣！马家崇墉稠人，女从何来？闻此地夙有狐鬼，必是物也！"因以粗布盛芝麻数升，曰："若来，可以此相赠，自能辨之。"果相授受，生如其言因迹芝麻撒止处窥之，乃大别山下有狐鼾寝洞穴中。生惧大喊，狐醒，曰："今为汝看破我行藏，亦是缘尽。然我不为子厉，今且报子。汝欲得马家真女，亦不难。"自撷洞中草，作三束，曰："以一束煎水自濯，则子病愈。以一束撒马家屋上，则马家女病癞。以一束煎水濯女，则癞除，而女归汝矣。"生复大喜。归不以告人，而自如其言为之。女癞偏体，皮痒脓腥，痛不可忍，日夜求死，诸医不效。其家因书门曰："能起女者以为室。"生遂谒门曰："我能治。"以草濯之，一月愈。遂赘其家，得美妇。

　　生始窥女而极慕思，女不知也。狐实阴见，故假女来。生以色自惑，而狐惑之也。然竟以此得真女矣！燕昭市骏骨，而千里之马果至。以伪始，以真终，狐虽异类，可以情感，况于筑台礼士者乎！

　　玄驹昔有一士人与邻女有情。一日饮于女家，惟隔一壁而无由得近其人。醉隐几卧，梦乘一玄驹入壁隙中，隙不加广，身与驹亦不减小。遂至女前下驹，与女欢久之，女送至隙，复乘驹而出。觉甚异之，视壁孔中有一大蚁在焉。故名蚁曰玄驹。见贾子《说林》。

　　情史氏曰：媒者，寻常婚媾之事也。常有不书，有异焉则书之。媒而得，虽戾如虎，妖如狐，亦足以传。媒而失，即氤氲大使使尽神通，适以导淫遗议。呜呼！伐柯，伐柯，媒其可苟乎哉！审于媒之得失，而情亦可自量也。