长物志

卷七 器具：琴

　　“原文”琴为古乐，虽不能操，亦须壁悬一床，以古琴历年既久，漆光退尽，纹如梅花，黯如乌木，弹之声不沉者为贵。琴轸犀角、象牙者雅。以蚌珠为徽，不贵金玉。弦用白色柘丝，古人虽有朱弦清越等语，不如素质有天然之妙。唐有雷文、张越；宋有施木舟．元有朱致远；国朝有惠祥、高腾、祝海鹤、及樊氏、路氏，皆造琴高手也。挂琴不可近风露日色，琴囊须以旧锦为之，轸上不可用红绿流苏，抱琴勿横，夏月弹琴，但宜早晚，午则汗易污，且太燥，脆弦。

　　“译文”琴是古乐器，即便不会弹奏，也须挂一张古琴在墙上，古琴以历年经久，漆光退尽，琴身斑驳，木色深暗，而琴声却不低沉的为贵。调音钮，以犀牛角、象牙的为雅。音位上镶嵌珍珠标识，不必金玉。琴弦用白色柘丝，古人虽有朱弦清越的说法，但终不如本色丝弦的声音天然美妙。造琴高手，唐代有雷文、张越；宋代有施木舟；元代有朱致远；明代有惠祥、高腾、祝海鹤及樊氏、路氏。悬挂古琴，不可靠近易遭日晒雨淋之处。琴袋应用古织锦缝制。琴下不可装饰红绿流苏。拿琴不要横抱。夏天弹琴只宜早晚，中午时，汗水多容易弄脏琴，而且气温高，琴弦易断。

　　琴在中国文化中的地位琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，它是一种古老的拨弦乐器。琴作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。最早关于琴的记载出现在我国第一部诗歌总集《诗经》中。《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴在当时就已经存在并盛行了。由于孔子的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统。

　　与琴有关的故事非常多，如伯牙弹琴遇知音，司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心，嵇康面临死亡还操琴一曲《广陵散》，并感叹至此《广陵散》将失传，诸葛亮设空城计，弹琴以退司马懿，陶渊明弹无弦琴等，这些故事都广为流传。而“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等与琴有关的成语更是妇孺皆知。

　　释道三教文化，是中国传统文化的主体。琴文化是三教皆崇的文化。乐是儒学必修的重要内容，而琴更是儒者的最爱，而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。自古以来，中国的文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。