智囊全集

第16章 智囊全集下(7)

　　张瀚张瀚知庐州府，再补大名。庚戍羽当薄都门，诏遣司马郎一人，持节征四郡兵入卫。使昔驰至真定，诸守相错愕，且难庭谒礼，踌躇久之。瀚闻报，以募召游食，饥附饱扬，不可用，披所属编籍，选丁壮三十之一，即令三十人治一人饷，得精锐八百人。（边批：兵贵精不良多。）驰谓诸守："此何时也，而与使者争苛礼乎？司马郎诚不尊于二千石，顾《春秋》之义，以工人先诸侯，要使令行威振耳。借令傲然格使者，其谓勤王何！"诸守色动，遂俱入谒。瀚首请使者阅师。使者！"(上山，下？)然曰："何速也："比阅师则人人精锐，绝出望外，使者乃叹服守文武才。

　　“译文”

　　张瀚是明嘉靖年间进士，先为庐州知州，后又为大名知府。嘉靖庚戌年，鞑靼首领俺答不断侵扰京师北部的几个州县，故皇帝下诏，派遣兵部郎中一人，持节征调真定、顺德、广平、大名四府兵马入京护卫，当使者急驰至真定府报告此消息后，各府的知府感到慌乱无措，不知如何对兵部郎中行庭褐礼，踌躇良久，无以定夺。

　　张瀚闻报后，就开始召募无业游荡之民来充兵，对其中游手好闲、不守规律者不用，按所属编籍，三十选一，并令其三十人供应一个人的兵饷，组成了一支八百人的精锐之师。然后他急驰至真定对几个知府们说："现在是什么时候，你们还和使者争求繁琐的礼节呢？司马郎即使没有太守的官职高，不过《春秋》之书中就有这样的道理，国王的使者先于诸侯，排在前面，重要的是使令行威振。现在你们凭借自己职位高就傲慢地对使者不融洽，还如何勤王啊！"各府知府闻言均改变了态度，遂俱以下礼谒见了使者。

　　张瀚首先请使者检阅军队。使者惊讶他说道："好快的速度呀！"等到检阅中看到人人精锐，大喜过望，使者于是叹赞张瀚真是文武之才。

　　韩琦英宗初即位，慈寿一日送密札与韩魏公，谕及上与高后不奉事，有"为孀妇作主"之语，仍敕中贵俟报。公但曰："领圣旨。"一日入札子，以山陵有事，取覆乞晚。临后，上殿独对，（边批：君臣何殊朋友！）谓："官家不得惊，有一文字须进呈，说破只莫泄。上今日皆慈寿力，恩不可忘，然既非天属之亲，但加承奉，便自无事。"上曰："谨奉教。"又云："此文字，臣不敢留。幸宫中密烧之。若泄，则谗间乘之矣。"上唯之。自后两宫相欢，人莫窥其迹。

　　（评注：宋盛时，贤相得以尽力者，皆以动得面对故。夫面对则畏忌消而情谊洽，此肺腑所以得罄，而虽宫闱微密之嫌，亦可以潜用其调停也。此岂章奏之可收功者那？虽然，面对全在因事纳忠，若徒唯唯诺诺一番，不免辜负盛典，此果圣主不能霁威而虚受耶，抑亦实未有奇谋硕画，足以耸九重之听乎？请思之。）

　　“译文”

　　明代英宗是仁宗的养子，他即位初期，曹太后一天给韩琦送去了一封密信，信中告诉韩琦说，皇上与高皇后对她不侍奉，没有尽子道，信中甚至有"为孀妇作主"的话语。太后还一再嘱咐太监等候韩琦的答复。韩琦只是说："领圣旨。"

　　这一天，韩琦向皇帝内宫进了一道奏礼，以仁宗皇帝的丧葬之事作遮盖，求皇上让他在晚上哭吊仁宗皇帝后，独自上殿和皇上奏对，皇上批准了他的请求，韩琦对皇帝说："我这儿有一封信，不能惊动朝中文武大臣们，但需要向陛下进呈说破此事。皇上有今日，都是太后之力，此恩不可忘啊。虽然你们不是亲生母子关系，但只要勤加奉承，是不会有什么事情的。"

　　英宗说："谨奉指教。"韩琦又道："这封信，臣是不敢留的。请陛下看后到宫中秘密地烧掉吧。此事如果泄露，那些饶舌的小人又要乘间挑弄是非了。"英宗点头称是。

　　自此后，太后、皇后两宫互相欢娱，外人都看不出有什么矛盾了。

　　赵令郯崇宁初，分置敦宗院于三京，以居疏冗，选宗于之贤者莅治院中。或有尊行，治之者颇以为难，令郯初除南京敦宗院，登对，上问所以治宗子之略。对曰："长于臣者以国法治之，幼于臣者以家法治之。"上称善，进职而遣之。郯既至，宗子率教，未尝扰人，京邑颇有赖焉。

　　“译文”

　　宋崇宁初年，皇帝分别在西京（洛阳）、北京（大名）、南京（宋州，今商丘）设置敦宗院，以安居亲缘关系较远且在官府空食俸禄的宗室子弟，并挑选宗子之中品行端庄者去领导敦宗院。但他们遇到辈分较高者，时便颇以为难，赵令郯刚被授南京敦宗院时，上殿应对，皇上问他准备以什么谋略治理宗子。赵令郯回答说："长以臣者的以国法治之，幼于臣者的以家法治之。"皇上，久头称善，让他进朝授了官职，派他到南京上任。

　　赵令郯到了南京后，宗子们遵循他的劝导，没有再骚扰民众，京邑赖此也颇为安宁了。

　　明智部总叙冯子曰：自有宇宙以来，只争明、暗二字而已。混沌暗而开辟明，乱世暗而治朝明，小人暗而君子明；永不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾，今夫烛腹极照，不过半砖，朱曦霄驾，洞彻八海。又况夫以夜为昼，盲人瞎马，侥幸深溪之不宵也，得乎？故夫暗名之未然，皆明者之已事；暗者之梦景，皆明者之醒心；暗者之歧途，皆明者之定局。由是可以知人之所不能知，而断人之所不能断，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。明之不可已也如是，而其目为《知微》、为《亿中》、为《剖疑》、为《经务》。吁！明至于能经务也，斯无恶于智矣！

　　知微卷五（评注：圣无死地，贤无败局；缝祸于渺，迎祥于独；波昏是违，伏机自触。集《知微》。）箕子纣初立，始为象箸。箕子叹曰："彼为象著，心不盛以上簋，将作犀玉之杯。玉杯象著，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣！远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒也！"未几，造鹿台，为琼室玉门，狗马奇物充其中，酒池肉林，宫中九市，而百姓皆叛。

　　“译文”

　　殷纣王刚即位，生活便开始奢侈起来，使用起了象牙筷子。对此，纣王的叔父箕子叹息道："他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛东西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不会再吃羹藜等野菜制成的食物、穿质料粗劣的短褐衣服、住在茅草铺顶的房屋之下了，则要求身披锦衣九重、脚踩高台广室。怀有这样的要求，整个天下也满足不了他了！远方的珍怪之物，舆马宫室等等都逐渐齐备，这些都自此而始，我害怕他由此走向灭亡！"

　　没过多久，纣王便开始建造鹿台，琼室玉门，豪华富丽，狗马奇物充满其中，还有酒池肉林，宫中街市，供他穷奢极欲。而老百姓都背叛了他。

　　殷长者武王入殷，闻殷有长者，武王往见之，而问殷之所以亡。殷长者对曰："王欲知之，则请以日中为期。"及期弗至，武王怪之。周公曰："吾已知之矣。此君子也，义不非其主。若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也。已以此告王矣。"

　　“译文”

　　周武王占领殷后，听说殷有个淳厚宽让的长者，武王就去拜访他，向他寻问殷之所以会灭亡的原因。这个长者回答说："大王想知道这个，那么就让我在中午的时候来告诉你吧。"然而到了中午，那位长者却没有来，武王因此很生气，暗暗责怪他。周公说："我已经知道了，这个长者真是位君子呀！他义不诽主。他故意约会而不至，许诺而不守信，他就是用这个来说明殷之灭亡的原因的呀。他已经用自己的行为告诉大王了。"

　　周公太公太公封于齐，五月而报政。周公曰："何族同速也？"曰："吾简其君臣，礼从其俗。"伯禽至鲁，三年而报政。周公曰："何迟也？"曰："变其俗，革其礼，丧三年而后除之。"周公曰："后世其北面事齐乎？夫政不简不易，民不能近；平易近民，民必归之。"周公问太公何以治齐，曰："尊贤而尚功。"周公曰："后世必有篡弑之臣！"太公问周公何以治鲁，曰："尊贤而尚亲。"大公曰："后寝弱矣！"

　　（评注：二公能断齐、鲁之敝于数百年之后，而不能预为之维；非不欲维也，治道可为者止此耳。虽帝王之法，固未有久而不敝者也，敝而更之，亦俟乎后之人而已，故孔子有"变齐、变鲁"之说，陆葵日曰："使夫子之志行，则姬、吕之言不验"。夫使孔子果行其志，亦不过变令之齐、鲁为昔之齐、鲁，未必有加于二公也。二公之孙子，苟能日儆惧于二公之言，又岂俟孔子出而始议变乎？）

　　“译文”

　　姜太公吕尚被周王封于齐后，过个五个月就来向周王报告说政事安排好了。当时周公摄政，问他道："怎么这么快？"姜太公说："我只是简化了他们君臣上下之礼仪，又不改变他们的风俗和习惯。所以政治局面很快得到安定。"而周公的儿子伯禽到鲁国去，三年才来报告说政事安排好了。周公问他："为什么这么迟呢？"伯禽答道："我改变了他们的风俗，革除了他们的礼仪，让他亲丧三年而后才能除掉孝服。"周公说："这样下去，鲁国的后代们会北面事齐、向齐称臣了吧？国政如果繁琐而不简要，尊严而不平易，则百姓们将不能和其君主相亲近；君主如果平易而近民，则民必归附他。"

　　周公问大公用什么办法治理齐国，大公说道："尊重贤圣之人而推崇有功绩之人。"周公说："那么齐国后世必有篡权弑君之臣！"太公反之问周公用什么办法治理鲁国，周公说："尊重贤圣之人并且尊崇公族亲属。"太公说："那么，他们公室的势力将逐渐衰弱了！"

　　辛有平王之东迁也，辛有适伊川，见披发而祭于野者，曰："不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！"及鲁僖公二十二年，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。

　　犹秉周礼，仲孙卜东鲁之兴基；其礼先亡，辛有料伊川之戎祸。

　　“译文”

　　公元前770年，周平王东迁国都的时候，周大夫辛有往伊川去，路上见有人披发袒身在田野上祭祀先人，便说："不及百年，这里将为戎人之地！其礼仪制度先亡呀！"等到鲁僖公二十二年，秦晋两国果，然把居于陆浑的戎族引诱到了伊川。

　　何曾何曾字颖考，常恃武帝宴，退语诸子曰："主上创业垂统，而吾每宴，乃未闻经国远图，唯说平生常事，后嗣其殆乎？及身而已，此子孙之忧也！汝等犹可获没。"指诸孙曰："此辈必及于乱！"及绥被诛于东海王越，嵩哭曰："吾祖其大圣乎！"（嵩、绥皆邵子，曾之孙也。）

　　“译文”

　　何曾字颖考，晋武帝时任大尉，他经常陪着武帝赴宴，回来后告诉几个儿子说："皇上创建了基业，并要把基业传给后世子孙，然而我每次在宴会上，却从未听他说过治理国家和图谋久远的谋略，只是说些平生的常事，他的后代恐怕就很危险了吧？他的太平基业也仅就到他个人一身而已，他的子孙真够担忧的呀！你们还可以安然无事。"他又指着自己的几个孙子说道："你们这一辈人必秧及祸乱！"

　　后来，经"八王之乱"，何曾的孙子何绥被东海王司马越诛杀。他的另一个孙子何嵩哭着说："我的祖父真是大圣人啊！"