小学诗

△取士

臣尝读《孙子》一书，至十三篇之末，其论上智为间有曰

：“殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。”殷周之王

固天命之所攸属也，何伊挚、吕牙之能为兴亡也哉！盖用间之

法，不以豪杰之未至为可忧，而以豪杰之去国为可虑；不以英

雄之未附为兵家之急，而以英雄之去己为腹心之忧。故夏虽未

亡，而挚去则亡；周虽未兴，而望至则兴。是知英雄豪杰之去

留，为社稷邦家之休戚。而今日之急务，诚在此而不在彼也。

况夫名山大川，秀所由钟；{随山}山乔岳，神所由降。千岁之

日至，则间世之士生。必有翘楚之材，特起之子，梦寐未形，

占卜未见，寓于贫贱闾阎流俗之中，隐于耕农商贾草莱医卜之

下。罗之以科举邪，彼不善于章句之儒；诱之以利禄邪，彼不

由于闻达之路；置之于驻札将佐之中邪，彼不生于营垒行伍之

地。三城、桐柏之耕农，罗源、贾木之樵牧，六安、辽峰之高

隐，羊岘、房陵之商贩，类多抱负所长，高出世表，能否相参

有无相授。非不欲求用于世，以尽所蕴。然上则招致无方，而

下则无阶可进，内则搜访无术，而外则无门可入。是必庙堂广

于延纳，而无间于疏远；幕府勤于听览，而无拘于早暮；监司

州县专于荐举，而不遗于微贱。其门有八：一曰有官，谓沈溺

下僚，不能自奋；二曰无官，谓素在草茅，不能自达；三曰世

家，谓将帅子孙，不能自效；四曰豪杰，谓江湖领袖，山林标

准；五曰罪戾，谓曾犯三尺，求脱罪籍；六曰黥配，谓材气过

人，轻犯刑法；七曰将校，谓素有谋略，久淹行伍；八曰胥靡

谓隐于吏籍，不得展布。

臣愚欲望朝廷明赐告谕，上而二三大臣，握发吐哺，结四

方豪杰之心；下而中外诸将，解衣推食，作一代英雄之气。在

诸路，则责之于监司州县；在诸军，则责之于制领将佐，开推

挽之门，去游谒之禁，谕之以文榜，激之以忠义。识军国之利

害者，许其自陈；识山林之豪杰者，听其自荐；使天下有爱君

忧国之心者，皆得布露；有过人脱颖之材者，皆得导达。择其

所陈，果有切于军国大事者，解发宣司，审覆其实，发付军前，

随材录用。其有言词浮诞，簧鼓世俗者，焚之；其有互易乡贯，

指陈他事者，毁之。言词朴直，无令弃之，恐过人之资，拙于

朱墨；虚辞华丽，无令收录，恐科目之儒，例于奔竞。如此则

闻达者既至，不求闻达者亦得以识其姓名；利禄者可招，无心

利禄者亦得以知其岩穴。不然则草莱之雄未能尽致，反有以滋

他日匹夫窥觊之私；山林之奸不能尽收，适有以启异时萧墙眦

睚之衅。今我国家，用师百万，运粮千里，宇内耸动，天下响

应，率未闻有能荐一豪杰，举一谋士。不知淮自桐柏以东为里

一千六百，沙浅之地凡一百一十有一，而海峤皆通津焉。沿淮

屯守之师，自喻口至浮光不过一十余所，中间利害去处，十阙

八九。汉自郢京以西为里一千四百，滩碛之险凡八十有一，而

桐枣之地千里平坂，寸土尺水，略无限隔，而荆襄守御之兵，

自信阳、安复至荆门、光化亦不过六七屯戍，间道甚多，拒御

不及婴其四集之锋，而塞其阙然不满之处，殊非有能任其责者。

盖怀材抱艺之士、耕云钓月之徒，天下晏然、四方无事，犹切

意功名，更相劝勉，以图进取。事业之秋，孰甘疏外？苟招致

之不廑，旁求之未尽，则舍虞之秦者，乌知其非百里奚？背楚

归汉者，乌知其非韩淮阴？况夫杨朱之岐，可以南，可以北；

孟轲之水，决之东，决之西。前晋后楚，无路不通；左赵右燕，

无关可隔。是可不为之虑邪？此取士之说，臣所以拳拳于论事

之首也。