归田录

第3章 校勘记 (2)

　　太祖时，以李汉超为关南巡检使捍北虏，与兵三千而已，然其齐州赋税最多，乃以为齐州防御使，悉与一州之赋，俾之养士。而汉超武人，所为多不法。久之，关南百姓诣阙讼汉超贷民钱不还及掠其女以为妾。太祖召百姓入见便殿，赐以酒食慰劳之，徐问曰：“自汉超在关南，契丹入寇者几 ？ ”百姓 ( 二字一作对 ) 曰：“无也。”太祖曰：“往时契丹入寇，边将不能御，河北之民，岁遭劫虏，汝於此时能保全其赀财妇女乎 ？ 今汉超所取，孰与契丹之多 ？ ”又问讼女者曰：“汝家几女，所嫁何人 ？ ”百姓具以对。太祖曰：“然则所嫁皆村夫也。若汉超者，吾之贵臣也，以爱汝女则取之，得之必不使失所，与其嫁村夫，孰若处汉超家富贵 ！ ”於是百姓皆感悦而去。太祖使人语汉超曰：“汝须钱何不告我，而取於民乎 ！ ”乃赐以银数百两，曰：“汝自还之，使其感汝也。”汉超感泣，誓以死报。

　　仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。凡飞白以点画象物形，而点最难工。至和中，有书待诏李唐卿撰飞白三百点以进，自谓穷尽物象，上亦颇佳之，乃特为“清净”二字以之，其六点尤为奇绝，又出三百点外。

　　仁宗圣性恭俭。至和二年春，不豫，两府大臣日至寝阁问圣体，见上器服简质，用素漆唾壶盂子，素瓷盏进药，御榻上衾褥皆黄袘，色已故暗，宫人遽取新衾覆其上，亦黄袘也。然外人无知者，惟两府侍疾，因 ( 一作因侍疾 ) 见之尔。

　　陈康肃公 ( 尧咨 ) 善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射於家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八、九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎 ？ 吾射不亦精乎 ？ ”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射 ！ ”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置於地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而 ( 一作而入 ) 钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓“解牛”“斲轮”者何异。

　　至和初，陈恭公罢相，而并用文、富二公。 ( 彦博弼 ) 正衙宣麻之际，上遣小黄门 ( 一有三辈二字 ) 密於百官班中听其论议，而二公久有人望，一旦复用，朝士往往相贺。黄门俱奏，上大悦。余时为学士，後数日，奏事垂拱殿，上问：“新除彦博等，外议如何 ？ ”余以朝士相贺为对。上曰：“自古 ( 二字一作古者 ) 人君用人，或以梦卜，苟不知人，当从人望，梦卜岂足凭耶 ！ ”故余作《文公批答》云：“永惟商周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用搢绅之公言，从中外之人望”者，具述上语也。

　　王元之在翰林，尝草夏州李继迁制，继迁送润笔物数倍於常，然用启头书送， ( 一作遂 ) 拒而不纳。盖惜事体也。近时舍人院草制，有送润笔物稍後时者，必遣院子诣门催索，而当送者往往不磅。相承既久，今索者、送者皆恬然不以为怪也。

　　内中旧有玉石三清真像，初在真游殿。既而大内火，遂迁於玉清昭应宫。已而玉清又大火，又迁於洞真。洞真又火，又迁於上清。上清又炎，皆焚荡无孑遗，遂 ( 一有又字 ) 迁於景灵。而宫司道官相与惶恐，上言：“真像所至辄火，景灵必不免，愿迁 ( 二字一作乞移 ) 他所。”遂迁於集禧宫迎祥池水心殿。而都人谓之“行火真君”也。

　　丁文简公 ( 度 ) 罢参知政事，为紫宸殿学士，即文明殿学士也。文明本有大学士，为宰相兼职，又有学士，为诸学士之首。後以“文明”者，真宗谥号也，遂更曰紫宸。近世学士，皆以殿名为官称，如端明、资政是也。丁既受命，遂称曰丁紫宸。议者又谓紫宸之号非人臣之所宜称，遽更曰观文。观文是隋炀帝殿名，理宜避之，盖当时不知。然则朝廷之事 ( 一作士 ) 不可以不学也。

　　王冀公 ( 钦若 ) 罢参知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置资政殿学士以宠之。时寇莱公在中书，定其班位依杂学士，在翰林学士下。冀公因诉于上曰：“臣自学士拜参知政事，今无罪而罢，班反在下，是贬也。”真宗为特加 ( 一作置 ) 大学士，班在翰林学士上。其宠遇如此。

　　景佑中有郎官皮仲容者，偶出街衢，为一轻浮子所戏，遽前贺云：“闻君有台宪之命。”仲容立马愧谢久之，徐问其何以知之。对曰：“今新制台官，必用稀姓者，故以君姓知之尔。”盖是时三院御史乃仲简、论程、掌禹锡也。闻者传以为笑。

　　太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士，承旨扈蒙赠之以诗云：“五凤齐飞入翰林。”其後吕蒙正为 ( 一作至 ) 宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事，宋白官至尚书，老於承旨，皆为名臣。

　　御史台故事：三院御史言事，必先白中丞。自 ( 一有中山二字 ) 刘子仪为中丞，始牓台中：“今後御史有所言，不须先白中丞杂端。”至今如此。

　　丁晋公之南迁也，行过潭州，自作《斋僧疏》 ( 一有文字 ) 云：“补仲山之衮，虽曲尽於巧心；和傅说之羹，实难调於众口。”其少以文称，晚年诗笔尤精，在海南篇咏万尤多，如“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人”， ( 一有之句二字 ) 尤为人所传诵。

　　张仆射 ( 齐贤 ) 体质丰大，饮食过人，尤嗜肥猪肉，每食数斤。天寿院风药黑神丸，常人所服不过一弹丸，公常以五七两为一大剂，夹以胡饼而顿食之。淳化中罢相知安州，安陆山郡，未尝识达官，见公饮啖不类常人，举郡惊骇。尝与宾客会食，厨吏置一金漆大桶於厅者，必有异於人也。然而晏元献公清瘦如削，其饮食甚微，每析半饼，以箸卷之，抽去其箸，内捻头一茎而食 ( 一有之字。 ) 此亦异於常 ( 一无此字 ) 人也。

　　宋宣献公、 ( 绶 ) 夏英公 ( 竦 ) 同试童行诵经。有一行者，诵《法华经》不过，问其“习业几年矣”，曰：“十年也。”二公笑且闵之，因各取《法华经》一部诵之，宋公十 ( 一作五 ) 日，夏公七日，不复遗一字。人性之相远 ( 一有也字 ) 如此。

　　枢密曹侍中， ( 利用 ) 澶渊之役以殿直使於契丹，议定盟好，由是进用。当庄献明肃太后时，以勋旧自处，权倾中外，虽太后亦严惮之，但呼侍中而不名。凡内降恩泽，皆执不行。然以其所执既多，故有三执而又降出者， ( 一无此字 ) 则不得已而行之。久之为小人 ( 一有之字 ) 所测，凡有求而三降不行者，必又请之。太后曰：“侍中已不行矣。”请者徐启曰：“臣已告得侍中宅奶婆中其亲信为言之，许矣。”於是又降出，曹莫知其然也，但以三执不能已，僶俛行之。於是太后大怒，自此切齿，遂及曹芮之祸。乃知大臣功高而权盛，祸患之来，非智虑所能防也。

　　曹侍中在枢府，务革侥幸，而中官尤被裁抑。罗崇勋时为供奉官，监後苑作岁满叙劳，过求恩赏，内中唐突不已。庄献太后怒之，帘前谕曹，使召而戒励。曹归院坐厅事，召崇勋立庭中，去其巾带，困辱久之，乃取状以闻。崇勋不胜其耻。其後曹芮事作，镇州急奏，言芮反状，仁宗、太后大惊，崇勋适在侧，因自请行。既受命，喜见颜色，昼夜疾驰，锻成其狱。芮既被诛，曹初贬随州，再贬房州，行至襄阳渡北津，监送内臣杨怀敏指江水谓曹曰：“侍中，好一江水。”盖欲其自投也，再三言之，曹不谕。至襄阳驿，遂逼其自缢。

　　宋郑公 ( 庠 ) 初名郊，字伯庠，与其弟 ( 祁 ) 自布衣时名动天下，号为“二宋”。其为知制诰，仁宗骤加奖眷，便欲大用。有忌其先进者谮之，谓其“姓符国号，名应郊天”。又曰；“郊者交也，交者，替代之名也，‘宋交’，其言不详。’仁宗遽命改之，公怏怏不获已，乃改为庠，字公序。公後更践二府二十馀年，以司空致仕，兼享福寿而 ( 一作以 ) 终。而谮者竟不见用以卒，可以为小人之戒也。

　　曹武惠王， ( 彬 ) 国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂室弊坏，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。既平江南回，诣阁门入见，榜子称“奉敕江南钗当公事回”。其谦恭不伐又如此。

　　真宗好文，虽以文辞取士，然必视其器识。每御崇政赐进士及第，必召其高第三、四人并列於庭，更察其形神磊落者，始赐第一人及第。或取其所试文辞有理趣者，徐奭《铸鼎象物赋》云：“足惟下正，讵闻公餗之欹倾；铉乃上居，实取王臣之威重。”遂以为第一。蔡齐《置器赋》云：“安天下於覆盂，其功可大。”遂以为第一人。

　　钱思公生长富贵，而性俭约，闺门用度，为法甚谨。子弟辈非时不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格，平生尤所珍惜，常置之几案。子弟有欲钱者，辄窃而藏之，公即怅然自失，乃榜于家庭，以钱十千赎 ( 一作购 ) 之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣然以十千赐之。他日有欲钱者，又窃去。一岁中率五、七如此，公终不悟也。余官西都，在公幕亲见之，每与同僚叹公之纯德也。

　　三

　　国朝雅乐，即用王朴所制周乐。太祖时，和岘以为声高，遂下其一律。然至今言乐者，犹以为高，云今黄钟乃古夹钟也。景佑中，李昭作新 ( 二字一作所作 ) 乐，又下其声。太常歌工以其 ( 一作为 ) 太浊，歌不成声，当铸钟时，乃私赂铸匠，使减其铜齐，而声稍清，歌乃叶而成声，而照竟不知。以此知审音作乐之难也。照每人曰：“声高则急促，下则舒缓，吾乐之作，久而可使人心感之皆舒和，而人物之生亦当丰大。”王侍读 ( 洙 ) 身尤短小，常戏之曰：“君乐之成，能使我长 ( 一有大字 ) 乎 ？ ”闻者以为笑，而乐成竟不用。

　　邓州花蜡烛名著天下，虽京师不能造，相传云 ( 一作亦 ) 是寇莱公烛法。公尝知邓州而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦燃烛达旦。每罢官去，後人至官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。杜祁公为人清俭，在官未尝燃官烛，油灯一炷，荧然欲灭，与客相对清谈而已。二公皆为名臣，而奢俭不同如此，然祁公寿考终吉，莱公晚有南迁之祸，遂殁不返，虽其不幸，亦可以为戒也。

　　故事：学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝李琪为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，琪 ( 一有因字 ) 亦去其一人，至今如此。

　　往时学士入阁子不著姓，但云“学士臣某”。先朝盛度、丁度并为学士，遂著姓以别之，其後遂皆著姓。

　　晏元献公以文章名誉，少年居富贵，性豪俊，所至延宾客，一时名士多出其门。罢枢密副使，为南京留守，时年三十八。幕下王琪、张亢最为上客。亢体肥大，琪目为牛；琪瘦骨立，亢目为猴。二人以此自相讥诮。琪尝嘲讥曰：“张亢触墙成八字”，亢应声曰；“王琪望月叫三声。”一坐为之大笑。

　　杨文公尝戒其门人，为文宜避俗语。既而公因作表云：“伏惟陛下德迈九皇。”门人郑戬遽请於公曰：“未审何时得卖生菜 ？ ”於是公为之大笑而易之。

　　夏英公 ( 竦 ) 父官於河北，景德中契丹犯河北，遂殁于阵。後公为舍人，丁母忧起复，奉使契丹，公辞不行，其表云：“父殁王事，身丁母忧。义不戴天，难下穹庐之拜；礼当枕块，忍闻夷乐之声。”当时以为 ( 一作谓 ) 四六偶对，最为精绝。

　　孙何、孙仅俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使，作《骊山诗》二篇，其後篇有云：“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来。”时方建玉清昭应宫，有恶仅者，欲中伤之，因录其诗以进。真宗读前篇云：“朱衣吏引上骊山”，遽曰：“仅小器也，此何足夸 ！ ”遂弃不读，而陈胜、禄山之语，卒得不 ( 一作不得 ) 闻，人以为幸也。

　　杨大年每欲 ( 一作遇 ) 作文，则与门人宾客饮博、投壶、奕棋， ( 二字一作乃至 ) 语笑喧哗，而不妨构思。以小方纸细书，挥翰如飞，文不加点，每盈一幅，则命门人传录，门人疲於应命，顷刻之际，成数千言，真一代之文豪也。