兵以静胜,国以专胜。
力分者弱,心疑者背。夫力弱故进退不豪,纵敌不擒,将
吏士卒动静一身。心既疑背,则计决而不动,动决而不禁,异
口虚言。将无修容,卒无常试,发攻必衄,是谓疾陵之兵,无
足与斗。
将帅者心也,群下者支节也。其心动以诚,则支节必力;
其心动以疑,则支节必背。夫将不心制,卒不节动,虽胜幸胜
也,非攻权也。
夫民无两畏也,畏我侮敌,畏敌侮我。见侮者败,立威者
胜。凡将能其道者,吏畏其将也;吏畏其将者,民畏其吏也;
民畏其吏者,敌畏其民也。是故,知胜败之道者,必先知畏侮
之权。
夫不爱悦其心者,不我用也;不严畏其心者,不我举也。
爱在下顺,威在上立,爱故不二,威故不犯。故善将者,爱与
威而已。
战不必胜,不可以言战;攻不必拔,不可以言攻。不然虽
刑赏不足信也。信在期前,事在未兆,故众已聚不虚散,兵出
不徒归,求敌若求亡子,击敌若救溺人。
分险者无战心,挑战者无全气,斗战者无胜兵。凡挟义而
战者,贵从我起,争私结怨,应不得已 。怨结虽起 ,待之贵
后,故争必当待之,息必当备之。
兵有胜于朝廷,有胜于原野,有胜于市井,斗则得,服则
失,幸以不败,此不意彼惊惧而曲胜之也。曲胜,言非全也。
非全胜者,无权名。故明主战攻日,合鼓合角,节以兵刃,不
求胜而胜也。
兵有去备彻威而胜者,以其有法故也。有器用之蚤定也,
其应敌也周,其总率也极 。故五人而伍 ,十人而什,百人而
卒,千人而率,万人而将,已周已极,其朝死则朝代,暮死则
暮代,权敌审将,而后举兵。
故凡集兵千里者旬日,百里者一日 ,必集敌境 。卒聚将
至,深入其地,错绝其道,栖其大城大邑,使之登城逼危,男
女数重,各逼地形,而攻要塞。据一城邑,而数道绝,从而攻
之,敌将帅不能信,吏卒不能和 ,刑有所不从者 ,则我败之
矣。敌救未至,而一城已降。
津梁未发,要塞未修,城险未设,渠答未张,则虽有城无
守矣。远堡未入,戍客未归,则虽有人无人矣。六畜未聚,五
谷未收,财用未敛,则虽有资无资矣。夫城邑空虚而资尽者,
我因其虚而攻之。法曰:‘独出独入 ,敌不接刃而致之 。’此
之谓矣。