陆贾新语

第9章 辨惑(2)

　　（二）宋翔凤曰："本作'有人告其母参杀人'，依治要校。"

　　（三）宋翔凤曰："本无'方'字。"

　　（四）器案：云，犹然也，说详经传释词。凡"云"字在句尾不作"曰"字解者，皆为"然"义也。

　　（五）宋翔凤曰："本作'人复来告，如是者三'。"

　　（六）宋翔凤曰："'母'下本有'乃'字，并依治要校。"

　　（七）宋翔凤曰："十六字治要无。"

　　（八）诗大雅荡："流言以对。"朱熹集传："流言，浮浪不根之言也。"

　　（九）宋翔凤曰："本无此句。"

　　（一0）宋翔凤曰："本作'虽圣贤不敢自安'，并依治要校。治要旧校：'毕'作'安'，恐'必'。"

　　（一一）焦弱侯曰："奸党成群，贤士摈斥，可为寒心。"

　　鲁定公之时（一），与齐侯（二）会于夹谷（三），孔子行相事（四）。两君升坛（五），两相处下，两相欲揖（六），君臣之礼，济济（七）备焉。齐人鼓噪而起（八），欲执鲁公。孔子历阶（九）而上，不尽一等而立，谓齐侯曰："两君合好，以礼相率，以乐相化。臣闻嘉乐不野合，牺（一0）象之荐不下堂（一一）。夷、狄之民何求为？（一二）"命司马请止之（一三）。定公曰："诺。"齐侯逡巡（一四）而避席（一五）曰："寡人之过。"退而自责大夫。罢会。齐人使优于鲁公之幕下（一六），傲戏，欲候鲁君之隙，以执定公。孔子叹曰："君辱臣当死（一七）。"使司马行法斩焉，首足异门而出（一八）。于是齐人惧然而恐（一九），君臣易操，不安其（二0）故行，乃归鲁四邑之侵地（二一），终无乘鲁（二二）之心，邻（二三）振动，人怀向鲁（二四）之意，强国骄君，莫不恐惧，邪臣佞人，变行易虑，天下之政，而折中（二五）；而定公拘于三家（二六），陷于众口（二七），不能卒用孔子者，内无独见（二八）之明，外惑邪臣之党，以弱其国而亡（二九）其身，权归于三家，邑土单（三0）于强齐（三一）。夫用人若彼，失人若此；然定公不觉悟，信季孙之计，背贞臣（三二）之策，以获拘弱（三三）之名，而丧丘山之功（三四），不亦惑乎！

　　（一）案：见定公十年。

　　（二）齐侯，景公也。

　　（三）左传定公十年："夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。"公羊、谷梁作"颊谷"。

　　（四）左传云："孔丘相。"杜注："相会仪也。"

　　（五）史记孔子世家："为坛位，土阶三等。"谷梁传释文："封土曰坛。"

　　（六）宋翔凤曰："子汇本、钞本无'欲'字，'两'作''。"案：两京本、天一阁本、傅校本俱作"而"。唐晏曰："谷梁传作'相揖'。"案范注："将欲行盟会之礼。"

　　（七）礼记玉藻："朝廷济济翔翔。"注："济济，庄敬貌也。"正义："济济，有威仪矜庄也。"

　　（八）宋翔凤曰："'躁'本作'噪'，依子汇校。"器案：史记孔子世家作"鼓噪"，家语相鲁篇作"鼓噪"，谷梁范注曰："群呼曰噪。"左传成公五年："华元享之，请鼓噪以出，鼓噪以入。"杜注："出入辄击鼓。"

　　（九）谷梁范宁注："阶，会坛之阶。"器案：孔子世家索隐："谓历阶级也。故王肃云：'历阶，登阶不聚足。'"礼记曲礼上："拾级聚足。"注："'拾'当为'涉'，声之误也。级，等也。涉等聚足，谓前足蹑一等，后足从之并。"正义："拾级聚足者，此上阶法也。拾，涉也。级，等也。聚足，谓前足蹑一等，后足从而并之也。"

　　（一0）"牺"，唐本作"羲"。

　　（一一）左传作"牺象不出门，嘉乐不野合。"杜注："牺象，酒器牺尊象尊也。嘉乐，钟磬也。"正义："此言不出门不野合者，谓享燕正礼，当设于宫内，不得违礼而行，妄作于野耳，非谓祭祀之大礼也。诸侯相见之礼、享在庙，燕在寝，不得行于野。僖二十八年，晋侯朝王于践土，王享醴，命之宥。襄十年，宋公享晋侯于楚丘，请以桑林。十九年，公享晋六卿于蒲圃。二十七年，郑伯享赵孟于垂陇。如此之类，春秋多矣，或特赏殊功，或畏敬大国，皆权时之事，非正礼也。此时，齐、鲁敌国，释怨和平，未有殊异之欢，无假非常之事，孔子知齐怀诈，虑其掩袭，托正礼以拒之，故言不野合。"

　　（一二）宋翔凤曰："'求'当依谷梁作'来'。"唐晏曰："谷梁作'来'。"案：范宁注云："两君合会，以结亲好，而齐人欲执鲁君，此为无礼之甚，故谓夷、狄之民。"唐本"狄"误"秋"。

　　（一三）范宁注云："司马，主兵之官，使御止之。"

　　（一四）文选上林赋注、雪赋注引广雅："逡巡，却退也。"

　　（一五）孝经开宗明义章："曾子避席。"唐明皇注："避席起答。"案谓离席却退也。文选司马相如上林赋："逡巡避席。"

　　（一六）案：谷梁作"罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下"。范注："优，俳。施其名也。幕，帐。欲嗤笑鲁君。"范宁出"欲嗤笑鲁君"之文，似即为"傲戏"作注者，岂谷梁古本有此文耶？孔子世家作"有顷，齐有司趋而进曰：'请奏宫中之乐。'景公曰：'诺。'优倡侏儒，为戏而前。"

　　（一七）唐晏曰："按'君辱臣当死'，谷梁作'笑君者罪当死'；详此文义，当作'臣辱君当死'，为后人妄改。又此段乃引谷梁传文，而小有异同，足征陆生治谷梁学也。"器案：唐说是，孔子世家作"匹夫而营惑诸侯者罪当诛"。

　　（一八）宋翔凤曰："'门'本作'河'，依子汇本改，谷梁传亦作'门'。"俞樾曰："樾谨按：宋氏翔凤依子汇本改'河'为'门'云：'谷梁传亦作门'。"新语作'河'，未可据彼以改此'河'字，实非误文也。汉时隶书每以'河'字作'何'字，童子逢盛碑：'无可柰河。'吴仲山碑：'感痛柰河。'皆其证也。'异河而出'，即'异何而出'，说文人部：'何，儋也。'盖今人所用负荷字，古人止作'何'，'异何而出'，谓使一人何其首，又使一人何其身，则首足异何矣。使作'首足异荷而出'，其文即明显无疑；乃古人'荷'字止作'何'字，又往往作'河'，'异河'之文，读者不晓，万历间刻子汇，遂据谷梁改作'异门'，明人率臆妄改，大率类此，宋氏从之，误矣。"器案：孔子世家作"有司加法，手足异处"。

　　（一九）宋翔凤曰："按：'惧'瞿'通，别本作'瞿'。"器案：孔子世家作"景公惧而动"。

　　（二0）唐本无"其"字。

　　（二一）孔子世家："景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：'鲁以君子之道辅其君，而子独以夷、狄之道教寡人使得罪于鲁君，为之柰何？'有司进对曰：'君子有过则谢以质，小人有过则谢以文；君若悼之，则谢以质。'于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。"集解："服虔曰：'三田，汶阳田也。龟，山名；阴之田，得其田，不得其山也。'杜预曰：'太山博县北有龟山。'"索隐："左传：'郓、讙及龟阴之田。'则三田皆在汶阳也。"寻公羊定公十年："夏，公会齐侯于颊谷。公至自颊谷。齐人来归运、讙、龟、阴田。孔子行乎季孙，三月不违，齐人为是来归之。"何休注："齐侯自颊谷归，谓晏子曰：'寡人或过于鲁侯，如之何？'晏子曰：'君子谢过以质，小人谢过以文。'齐尝侵鲁四邑，请皆还之。"疏云："其四邑者，盖运也，讙也，龟也，阴也。"范宁谷梁集解亦引何休注为说。家语相鲁篇亦云："于是乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。"归鲁四邑之说出于新语，盖亦春秋家旧说云。

　　（二二）尚书西伯戡黎："周人乘黎。"孔氏传："乘，胜也。"正义："诗毛传云：'乘，陵也。'乘驾是加陵之意，故乘为胜也。"国语周语中："乘人不义。"韦注："乘，陵也。"

　　（二三）宋翔凤曰："别本作'邻邦'，不缺。"

　　（二四）"向"，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本作"向"，古通。后不复出。

　　（二五）宋翔凤曰："别本作'就而折中'。"案：孔子世家："中国言六艺者，折中于夫子。"汉书艺文志诸子略："使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。"汉书贡禹传："四海之内，天下之君，微孔子之言，亡所折中。"师古曰："折，断也。非孔子之言，则无以为中也。"

　　（二六）论语八佾："三家者以雍彻。"集解："马曰：'三家，谓仲孙、叔孙、季孙。"邢昺疏："三孙同是鲁桓公之后，桓公适子庄公为君，庶子公子庆父、公子叔牙、公子季友。仲孙是庆父之后，叔孙是叔牙之后，季孙是季友之后，其后子孙皆以其仲、叔、季为氏，故有此氏，并桓公子孙，故俱称孙也。至仲孙氏后世改仲曰孟，孟者，庶长之称也，言己是庶，不敢与庄公为伯仲叔季之次，故取庶长为始也。"

　　（二七）孔子世家："桓子卒受齐女乐，三日不听政，郊又不致膰俎于大夫，孔子遂行，宿乎屯，而师己送曰：'夫子则非罪。'孔子曰：'吾歌，可夫！'歌曰：'彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。'"彼妇之口，盖众口之一耳。谒音霭，与败协韵。