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纪实传记
> 十三世达赖喇嘛——1904年江孜保卫战
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巍巍铜塔
蚂蚁聚在一起，
可以把狮子叮死。
六月中旬，荣赫鹏从春丕、亚东搬来了援兵，有皇家炮兵部队的山炮队、锡克步兵营和工兵部队，连野战医院也随军到达了江孜。守在帕拉村的布兰特上尉果然没有辜负上校的重托。处在包围中的帕拉村，虽然受到藏军的不断攻击，不但没有闪失，反而加固了堡垒，又修了堑壕，布兰特指挥士兵们日夜提防，毫不松懈，把个小小的帕拉村守得如同铁桶一般。布兰特实施了他对上校三个建议中的两个。他还来不及也没有能力实现向外扩展的计划。但是，这已经很不容易了，上校对他的工作表示满意。荣赫鹏一到江孜，马上实现了布兰特的第三个计划――占领江洛林卡，并让山炮队驻扎在那里，后来把指挥所也设在林卡的一所三层楼房里。
搬兵回来的荣赫鹏虽不像曲米之战后那样踌躇满志，但看着那一门门乌黑发亮的大炮，一挺挺崭新的麦克沁机关枪，还有大批野战部队，他又神气起来了。这时荣赫鹏的心情，和头一次占领江孜时不同。那次只是想掠夺，想尽快进军拉萨，这次却怀着一股强烈的复仇欲望。因此，荣赫鹏显得比以往任何时候都更凶恶，更残暴。
占领江洛林卡之后，荣赫鹏立即下令炮击藏军阵地。主要目标有两处：一处是龙头――宗山古堡；另一处是龙尾――白居寺。炮火异常猛烈，仿佛只有这样，才能雪耻解恨。
白居寺坐落在宗山北面，它依山势而建，殿宇高大，巍然耸立，宏伟壮观，与古堡遥相对峙，形成掎角之势。这两个雄伟的建筑群，各具风格，各有特色，而又互相映衬。如果说古堡以规模宏伟、气势磅礴著称，那么，白居寺则以端庄凝重、富丽精巧而见长。这两个著名的建筑群耸立在年楚河畔，整个看来，布局合理，成为富饶的江孜平原上的两颗明珠。这是江孜人民勤劳和智慧的结晶，也是江孜人民引以为骄傲和自豪的珍宝。
白居寺建于藏历第七个甲子的土狗年明永乐一年，公元1418年。，同日喀则的扎什伦布寺、萨迦宗的萨迦寺齐名，是后藏著名的寺院之一，在整个藏区，也颇负盛名。不仅西藏各地的藏胞经常到这里来朝拜祈祷，甘肃、青海、云南和川康地区的藏胞也常有人到这里来朝拜。
任何一个喇嘛寺，都必须有佛、法、僧“三宝”。“三宝”越多，越珍贵，这寺院在信徒中的影响也就越大。
白居寺有很多大小不同、神态各异、十分精美的佛像，但最珍贵最著名的，是一尊白度母的塑像，青铜铸成，约有三尺高。传说这尊佛像曾开口讲话。既然铜佛讲了话，自然是吉祥的征兆，说明这座寺院要兴旺发达。这件奇异的事，不翼而飞，传遍了整个藏区，僧俗百姓争相前来朝拜。至于菩萨究竟说过什么，无人知晓。这样反倒更好，每个信徒都可以根据自己的需要和愿望去想象，去猜测。
白居寺还有丰富的藏书，其中有的是珍贵的孤本。该寺有一部黑纸金字的佛教经典《格塘巴》，这部经书有一个雕刻精致的木夹板，约有二百斤重。据说如果有谁能够不靠别人帮助将经书带走，这部经书便可归他所有。相传有一个力大如`牛的喇嘛可以搬动四五百斤重的大石块，却搬不动这部经书。人们都说，这是因为它具有菩萨的神力，不动它的时候，它大约重二百斤，如若有人动它，顿时会变作千斤重。谁还能搬得动呢？！因此，这部经书至今仍然供奉在白居寺的大殿里，成为白居寺的镇殿之宝。
白居寺之所以闻名全藏，还有一个重要原因，就是各种教派共存，友好相处。白居寺虽为黄教守院，但由于它是在西藏历史上各种教派林立、相互剧烈竞争的时期建立的，它对各种不同教派，不是采取排斥、反对的态度，而是允许他们共存共荣，因此，寺内不仅有黄教的“扎仓”，还有萨迦教和布敦教的“扎仓”，同时允许红教和其他教派来寺院中讲经布道，宣传各自的教义。这在其他寺院是绝对不允许的。
在藏族历史上，长期以来，各地区、各部落之间经常发生武装械斗，各教派、各寺院之间经常产生矛盾和纷争，以至酿成宗教战争，给人民的生命财产造成严重损失。每每遇到这种情况，白居寺总表现出一种宽广的胸怀和容忍的精神，公开主张各教派之间共存共荣、和睦友好，公开地光明正大地进行辩经，阐发教义，弘扬佛法，而不赞成各教派之间互相诋毁，更反对进行宗教战争。因此，白居寺深得广大僧俗百姓的拥护和爱戴，使它的影响和声望，远远超过了一般的寺院。各地区、各教派之间发生争执，也经常请白居寺出面调解。这更使白居寺的广大僧众和江孜各界民众感到光荣。久而久之，人们对白居寺产生了一种特殊的感情。
虽然荣赫鹏把白居寺作为炮击的重点，无奈江洛林卡距白居寺有十几里远，大炮的射程达不到，炮弹只是在附近的村庄和田野里爆炸，对白居寺并没有构成实际的威胁。
大炮打不着白居寺，这使刚刚到来的山炮队长盖斯盖尔大为恼火，荣赫鹏也很伤脑筋。
在山炮队到江孜的第五天夜里，借着树林的掩护，由荣赫鹏亲自部署、盖斯盖尔直接指挥的一小队英军，偷偷地把几门大炮运到了年楚河边的林卡里。第二天清晨，几门大炮从新建的炮兵阵地向白居寺猛烈开火，炸毁了寺内的几幢楼房。这一下，激怒了寺内外的僧俗民众。在他们看来，炮击寺院，乃是对“神灵”的亵渎，是莫大的罪孽。当天夜里，白居寺的一千多名青壮年喇嘛组成敢死队，左臂上缠着一根半红半绿的布条，去袭击英军的炮兵阵地。正好与年楚河对岸自动组织起来去袭击敌营的农民相遇，两下夹击，打得干脆利落，多半英军被砍死，还缴获了一门十磅山炮。若不是廓尔喀骑兵及时赶来接应，就能全歼这股炮兵，缴获全部大炮。
从那以后，英军再不敢来炮击白居寺。寺内比较安全，寺院到宗山的来往也畅通无阻。
隆隆的炮声响在宗山，却像爆炸在人们心头。几个新任的代本终于明白了哲林的担心绝非多余，藏军失去了最有利的作战时机。英国人运来了机枪大炮，增援部队也浩浩荡荡地开来了。现在，处于危险境地的不是帕拉村的英军，而是宗山上的藏族军民。然而，白居寺的喇嘛们偷袭英军炮兵阵地所取得的胜利又鼓舞了大家，几个代本也找到哲林，要求他组织兵力，偷袭江洛林卡。
哲林代本也认为不能老是守在宗山上挨打，而要寻找机会，主动出击。为此，他派了一些人下山侦察，小仁赛和朗杰也被派了去。
早在噶厦政府发布征兵动员令之前，白居寺就曾组织僧兵，开赴前线，抗击英军。在收复宗山的战斗中，他们也作出了很大的贡献。这次夜袭成功以后，利用寺内暂时的平静，白居寺的活佛决定在大殿里为所有参战的藏军和僧俗百姓念经祈祷，给他们摸顶，并发给护身结。
按照西藏佛教的规矩，所有的活佛和大喇嘛都可以给信徒摸顶，发护身结。信徒们也要经常请喇嘛活佛摸顶，发护身结。据说请活佛多摸一次顶，就多一份福气。在这同洋妖激战的关键时刻，白居寺的大活佛为广大抗英军民举行隆重的摸顶仪式，对所有参战的僧俗百姓，无疑是巨大的鼓舞。消息传出，大家争先恐后地来到寺内。
白居寺本来有一千五六百名喇嘛。这次开战之后，各地的喇嘛聚集在这里的，又有一两千人，成为一个战斗中心。加上守卫宗山的人，今天前来接受摸顶、领护身结的，有一万多人。大殿里早已挤得满满的，房顶上，跳神的广场上，也都挤满了人，比过年跳神时还要热闹。只见人头攒动，刀枪林立，群情激奋，士气高昂。
沃措部落的人刚要下山，就碰到仁赛和朗杰。听说旺秋他们要下山请佛爷摸顶，仁赛一定要旺秋等等他俩。
仁赛和朗杰向洛桑饶登报告了山下的情况，很快来到后山，和旺秋等人一起去白居寺。阿爸洛丹被哲林代本请去议事，没能跟他们一起去。阿达巴魁和诺布也同他们在一起。阿达巴魁自从认识了洛丹，又见到了旺秋、格来等人，就和他们交上了朋友。他觉得跟洛丹他们在一起，不论是打仗还是干别的，心里都很痛快。
旺秋很想知道英军的情况，就把仁赛叫到自己身边，小声问：
“你俩进了江洛林卡吗？”
“当然进了。”仁赛昂着头，有几分得意。
“怎么进去的？那里不是有洋妖的大炮吗？”阿达巴魁粗声大嗓地问，让所有的人都听见了。
仁赛同朗杰下山去侦察，已经两天多，他看见了许多情况，山下没有地方讲话，也不能讲，憋了两天多，实在感到难受，阿达巴魁这么一问，他就滔滔不绝地讲了起来。本来哲林代本派他们下山，是不让人知道的，回来也不能随便讲。旺秋见都是自己部落的人，也就没有制止。
“大炮多不多？”阿达巴魁最讨厌洋妖的大炮，砍刀砍不着，利箭射不到，只能挨打，不能还手。
“多得很，都是新的。炮弹也多，一箱一箱的，数都数不清。”
“要想办法把那些东西全炸掉。”说这话的是诺布，本来他想下山去侦察，但怕英军认出来，所以没有派他去。
“在曲米庄园，那一次你炸得真痛快。轰、轰、轰，响了老半天，后来连楼房也起了火。”格来平时不爱说话，但一说起诺布炸洋妖的事，总是很动感情。
仁赛眉飞色舞地说:“哲林代本说了，我们要把洋妖的大炮、弹药统统炸掉。我们这次下去……”
“仁赛！”朗杰拉了拉仁赛的袍襟，用责怪的目光瞪了他一眼。
“好啦，好啦！再不说啦，我们快请佛爷摸顶去。”仁赛已经发觉自己说多了，哲林代本和洛桑饶登一再嘱咐他们不要乱讲。其实已经晚了，仁赛把他所知道的事全都说出来了。
等旺秋他们到寺院时，大门口已经被挤得水泄不通。他们在大殿外面铺有青石板的广场上站了一会儿，也不知道里面在干什么。只听到一阵一阵拍巴掌的声音，然后是有节奏地呼喊:“保卫寺院！保卫宗山！保卫江孜！保卫西藏！”“杀退洋妖，保我疆土！”声音浑厚有力，激昂慷慨。有节奏地拍巴掌，是在念咒经，是驱赶妖魔鬼怪的意思。
从殿堂里挤出来的人都得到了佛爷赐给的护身结，有的拿在手里挥动着，有的系在脖子上，一个个神采飞扬，精神振奋。看到这种场面，仁赛的心像猫抓的一样，早已发痒了，他拉着旺秋的袍子:“旺秋哥哥，走，咱们赶快进去。”
“对！去晚了就没有意思了。”曲妮桑姆也希望旺秋和格来用他们那强壮的体魄，为自己挤开一条路。
旺秋站在那里，看着这庄严雄伟的大殿，又想起了自己出家的寺院，想起了乃尼寺，想起了朗杰师徒的山间小寺。自己出家的寺院被洋妖烧了，乃尼寺被抢劫一空后也焚毁了。这白居寺，洋妖的魔爪不是又伸向白居寺了吗？！难道……
“哎呀，这经轮真大呀！”小朗杰的童音打断了旺秋的思绪。
在通向大殿的长廊里，有一个大经轮，约有一丈多高。上面有无数重复的六字真言和其他佛经。来自山间小寺的朗杰，还是第一次见到这么大的经轮。他走上前去，怀着十分虔诚的态度，用双手使劲推动经轮。经轮上面有一个铜铃，每转动一圈，就响一下，铃声清脆悦耳。
朗杰转过了，旺秋去转，嘴里还喃喃地念着经。仁赛觉得挺有意思，这么大个经轮，轻轻一推，就能转动，还有清脆的声音。他连蹦带跳，跑到旺秋跟前，使劲转动。听到清脆的铃声，高兴地说：
“真好玩！”
“经轮怎么能玩！”朗杰瞪了他一眼，表示很不满意。
仁赛吐了吐舌头，耸了耸鼻子，表示歉意。他又问：
“朗杰，转经轮有什么意思？”
“意思可大啦！转一圈，等于把这上面的经文全部念诵一遍，可以积很多功德。我们寺院也有经轮，不过没有这么大，有的师父一天到晚不停地转。”
“为什么上面还要挂个铜铃？”小仁赛对什么事都要打听。
“响一下，说明转了一圈。师父说，还表示人神之间声息相通。”
仁赛打趣地说：
“朗杰师父懂得还真不少啊！”
“人家就是比你懂得多，你除了淘气，还知道什么？”曲妮指着仁赛的鼻子说。
朗杰觉得旺秋是喇嘛，和自己谈得来，又问他：
“旺秋哥哥，听我师父说，这大殿中还有一尊宗喀巴佛像，治风湿病特别灵验，那佛像在什么地方？”
“能治风湿病？怎么治？”曲妮想起阿爸的腿老是疼，一个老藏医说阿爸是风湿病。
“听说只要把有毛病的地方向佛像的台座上摩擦两下，就能治好。”朗杰一本正经地说。
“真的？那得赶紧让阿爸来。”曲妮对这简单而又灵验的方法很感兴趣。
“别老讲医道，我们快进去看看吧！”阿达巴魁说着就往大殿里挤。
仁赛、诺布、朗杰和曲妮也跟在他后面。他们走上去几步，就被别人挤出来。别人好像是一伙伙、一队队的，有人在前面开路，有人在两边挡道，在这种场合，没有一帮人，是很难挤得进去的。
曲妮挤得额角沁出了汗珠，不由得对旺秋和格来抱怨起来:“像拴马桩一样站在那里干什么？”
“你急什么？佛爷说了，他要给所有参战的人摸顶，发护身结，不发完他不离开大殿。”诺布并不急于去领护身结，他东张西望，好像对寺内的一切都感到新鲜。
小朗杰双手合十，感慨万分！“这可是从来没有过的事啊！”这个小喇嘛，从山间小寺一下子来到这么雄伟的大寺院，心情格外激动。
曲妮瞪了诺布一眼，撅起了嘴巴:“不急？这又不是放牛赶羊，干吗要走在后面。”
阿达巴魁笑眯眯地看着曲妮和格来，他也并不急着去见佛爷，他进大殿，主要还是为了看热闹。他的家乡工布地区没有这么大的寺院。在拉萨，他急于上前线，也没有能去朝拜三大寺，要不是乡亲们都要等达赖喇嘛摸顶，他连一天也待不住。
所以白居寺可能是他朝拜过的第一座大寺院，一进寺门，就被寺院那高大的楼房、雄伟的殿堂吸引住了。他左看看，右瞧瞧，恨不能到每一幢楼房、每一座神殿、每一间房子里去，仔仔细细地看个够，等打完仗回到老家给乡亲们讲故事时，也多一些内容。工布人生性爱唱歌、爱跳舞、爱讲故事。从外地回到老家，不讲几个好听的故事，别人就会把你当成傻瓜，看不起你。他看见大殿左边有一座很高很高的铜塔，就对旺秋提议:“喂，这座塔子怪好看的，我们去看一看吧！”
曲妮见阿达巴魁对朝拜佛爷也不热心，更加不满:“那不去请佛爷摸顶啦？”
“急什么？佛爷也不会走。”阿达巴魁扯开衣襟，拉着系在脖子上的护身结:“要是你得不到护身结，我就把这个给你。”
“真的？”曲妮眼睛里闪动着兴奋的光彩。她心想，阿爸有了，哥哥有了，就是我没有，要是我也能有一条达赖喇嘛亲自给的护身结该有多好！
“当然是真的。我们山里人说话是算数的。”阿达巴魁拍着厚墩墩的胸脯说。
旺秋见妹妹不再反对，就拉着阿达巴魁的手，征求意见似的冲着仁赛他们几个小兄弟说:“那，我们去看看？”
仁赛和朗杰互相看了一眼，又捅了捅诺布的后背。诺布点了点头，“看看也好，走！”
“我早就听师父说过，白居寺有一座有名的八角塔，可惜以前没有能来朝拜。”旺秋依旧拉着阿达巴魁那只又粗又短的手，一边走一边向大家介绍。
因为没有能到大殿里去朝拜佛爷，曲妮心里不大高兴，撅着嘴，走在最后面:“塔子就是塔子，哪里没有，有什么好看的？”
旺秋回过头，看了妹妹一眼，很认真地说:“师父说，西藏的塔子很多，但这座塔子却很特别。”曲妮不说话了，依旧耷拉着脑袋，很不情愿地跟在后面。
说话间，他们已经来到塔子的南门。要在平时，塔门紧锁着，一般人是不让进去的，只能在外面朝拜、磕头，或绕着塔子转圈按照佛教的说法，经常绕佛塔或寺院转圈，可以消灾除病，为来世积德。。今天好，没有人管，任凭他们自由出入。
仁赛生性好动，对什么新鲜事都感兴趣，除了睡觉能安稳点儿，只要他一睁开眼，就是蹦蹦跳跳、有说有笑的，老也改不掉那个“猴性”。刚才他急着要到大殿里去看热闹，可现在听说佛塔很特别，就又动了好奇之心，想登高一望，拉着小朗杰的手：
“走，到顶上去看看。”
小朗杰一甩手，用责备的口气说：
“佛塔怎么能看？要去朝拜。”虽然年龄差不多，但到了寺院，小朗杰比仁赛要庄重得多，谨慎得多，对仁赛毫无顾忌、乱蹦乱跳的做法很有些不满。
看着小朗杰那种与自己年龄很不相称、一本正经的神态，仁赛觉得很好笑。他做了个怪相:“到底是寺院里的人，和我们从大草原上来的人不一样。”他跑上几步，拉着阿达巴魁的胳膊：
“还是跟你在一起好玩。”
“就是嘛，烧香也得看看是什么神啊。”阿达巴魁见仁赛在朗杰那里碰了壁才来找他，不免要逗他两句。
“嘘，你们两个老实一点儿。”旺秋制止了仁赛和阿达巴魁的嬉笑。
有人说，中国是塔之故乡，这一点儿也不夸张。中国的塔不仅种类繁多，结构各异，而且质地也不同。但以阁楼式宝塔的数量为最多。西安的大雁塔，山西应县的木塔，河北定县的料敌塔，湖北当阳玉泉寺的铁塔，福建泉州开元寺的石塔，杭州的六和塔，都是这类阁楼式宝塔。
白居寺的这座塔，也是阁楼式的，与别的塔不同之处在于它的原料既非铁，也非木，而是以花岗岩作塔基的铜塔。
这座塔，塔身结构奇特，式样古朴，五层以下，四面八角，六层以上则呈圆形，就整体来看，是地地道道的藏式建筑，同四周的大殿、佛堂、僧舍等建筑物，在色彩和风格上非常协调、对称。但它的阁楼式结构，尤其是门窗、斗拱、挑檐和栏杆等的构造，又可以明显地看出是吸收了汉族建筑艺术的特色，既结实又美观。
建筑物上的图案，又完全是藏族风格，尤其是它用的颜料，是尼木宗出产的著名石颜，色泽鲜艳，而且不易褪色，经得起风吹日晒，很适合高原的自然环境。
佛像的塑造，则吸收了印度和尼泊尔雕塑艺术的特色，又结合了藏族的传统技艺，真是别具一格。
仁赛完全被这宏伟的八角塔所吸引，他仰头极目，脖子伸得长长的:“旺秋哥哥，快给我们讲讲，这，这佛塔……”
曲妮也跟了上来:“哥哥，快给我们讲讲。”看到这座不同寻常的佛塔，曲妮的气也消了。
旺秋学着妹妹的腔调，故意逗她:“塔子就是塔子，哪里没有？有什么好看的？”
曲妮桑姆在哥哥面前可是一句不让:“‘说你高，还要抬脚跟；说你美，还要耸鼻子。’哥哥就是这样，你要抬举他，他还偏要拿架子。仁赛，我们不听他的，另请一位老师父讲，肯定比他强十倍。”
曲妮也知道，在这个时候，他们不可能找到一个熟悉情况的老喇嘛，但她还要这样说，要气一气哥哥。
旺秋领着他们，从南门进去，沿着石壁转了一圈：
“你们看见了吧，这八角塔，有四个门，每一个门里面都有一尊大佛。”
人们跟着旺秋又来到二层，旺秋继续讲解:“这座塔共有九层，一百零八个门，有十万尊佛像。所以又叫它十万佛塔。”
“啊呀！那么多呀！”曲妮吐了吐舌头，表示惊讶。
阿达巴魁走到曲妮跟前，一本正经地说：
“你要是不信，等一下你在这里慢慢数，我们去打洋妖。”
曲妮白了他一眼:“跟‘小猴子’一样。”
“曲妮姐姐，怎么又说我，我可……”仁赛听曲妮说他，自然不让。
“嘘，别嚷，你们看，这里这么多佛像，一个跟一个都不一样，真不容易呀。”说这话的是格来。他看得很认真，也很虔诚。格来虽然不是喇嘛，但和旺秋一样，是诚心信佛的。他认为在这样的地方应该肃穆、庄重，因此，不愿意跟阿达巴魁和仁赛一起开玩笑。
旺秋领着他们继续往上攀登。每一层的屋檐，都用大块的铜皮包裹，在灿烂的阳光照耀下，放射出一道道金光，耀人眼目。因此，这八角塔也叫铜塔。铜塔内，佛像与佛像之间，香案之上，酥油灯光焰荧荧，香烟缕缕，向塔顶飘去，又被飞檐压下来，回旋于塔内的佛殿神龛和经堂之内，使整个佛塔变得扑朔迷离，给人一种如入佛界仙境的感觉。
当他们爬到最高一层，也就是第九层时，这些健壮的像牦牛一样的年轻人，也累得气喘吁吁，心跳加速。尽管这样，仁赛游兴甚浓，他从一个窗口爬出去，要到最高处去观望。
“真是一个‘猴子’。”曲妮取笑着，自己也跟着往上爬。窗口高，梯子矮，曲妮差一点儿没有上去。旺秋在下面推，仁赛在上面拉，这才爬了上去。仁赛拉着曲妮，显得很得意:“曲妮姐姐，别看我经常挨骂，惹你讨厌，关键时刻还是离不开我吧！”
曲妮耸了耸鼻子，“嘘”了一声，跨上两步，探着身子往下看。“啊呀！”还没有看清底下的情形，曲妮就感到一阵眩晕，害怕地喊叫起来，退回一步，紧紧抓住了仁赛的肩头。
旺秋和阿达巴魁等人也爬了上来。旺秋怕“小猴子”开玩笑，会惹出大祸，赶紧嘱咐一声:“别闹，小心摔下去。”
旺秋和朗杰围着塔顶转了一圈。小朗杰双手合十，面朝大殿，默默祈祷。他又想起了慈祥的更登师父，他要能到这里朝拜铜塔，朝拜白居寺，请佛爷摸顶，该有多好！等一下我要为师父要一条护身结，求佛爷保佑师父消灾祛病，健康长寿。
只有登临八角楼的最高层，才能看清白居寺的全貌。从古堡之上，遥望白居寺，你可以领略它的磅礴气势，但看不到它的精美秀丽；在大殿前面，你能够欣赏它的精巧古朴，可是难以感受到它的宏伟壮观。只有在这个地方，才能二者兼得。旺秋站在佛塔的东南角，遥望宏伟的古堡，又看看寺院最高的建筑物，那是一座有六七层的高楼，完全由方方正正的石头建成，每逢藏历年，都要在这里“亮宝”，展示绣有释迦牟尼的巨幅佛像，供人朝拜。
因战事紧张，他们不可能瞻仰著名的巨幅绣像，感到十分惋惜。
旺秋站在塔顶，那高大的身躯，端庄的神态，也像一尊雕塑，不由得使人想起护法神的形象。
望着宏伟的白居寺，置身于壮丽的佛塔之上，克珠旺秋又想起了乃尼寺。乃尼寺的佛像被砸烂，经书被盗走，法器被抢掠，寺院被焚烧，喇嘛们大部分战死了，多么严重的一场浩劫啊。这群洋妖，这帮强盗，这伙魔鬼，他们是我们国家的敌人，民族的敌人，更是佛法的敌人。白居寺啊，万佛塔，一旦被洋妖异教徒占领，顷刻之间，也将化作尘埃。
“杀退洋妖，保我疆土！”拉丁代本的话又在旺秋的耳边回响，克珠旺秋铁锤般的拳头握紧了：为了保卫这美丽的宝塔，保卫这神圣的寺院，保卫我们可爱的家乡，就是洒尽鲜血，拼出性命，也要坚决把洋妖赶出去！绝不能让这群魔鬼在佛土圣地横行！
直到下午，旺秋等人才进到殿堂，见了活佛。佛爷一一给他们摸顶，又给每人发了一条护身结，捧着这鲜红的护身结，曲妮桑姆的眼睛里充满泪花，小仁赛也变得庄重起来。朗杰更是虔诚膜拜，连连磕头，他不仅自己向大活佛顶礼，还替师父祈祷祝福。
旺秋领着同伴们向活佛磕头致谢，又在佛像面前点了一盏酥油灯，发誓要用自己的生命来保卫宗山，保卫白居寺。
宗山，藏语叫卡罗拉山。古堡雄踞在宗山之上，由上宗和下宗两个部分组成。上宗主要是寺院和经堂，主要殿堂叫孜拉康，创建白居寺的大喇嘛饶登贡桑曾经住在这里。重要的佛事活动，也在这里举行。白居寺建成之后，宗教活动中心才逐渐转移到白居寺。为了纪念饶登贡桑的功绩，在宗山和白居寺都有他的塑像。每逢重大的佛事活动，各地的僧俗百姓，连同白居寺的大喇嘛，都要上山来朝拜。
下宗有一座高大的楼房，江孜宗政府就设在这里。附近还有一些建筑物。由于白居寺所处的特殊地位，这里采用“寺宗合一”的政权结构，由噶厦政府委派一名俗官，白居寺委派一名僧官，任宗本。两个宗本的地位是相同的，但在通常情况下，僧官要居首位。
环绕着这个建筑群，沿山势修有一人多高的石墙。三面岩石壁立，山势险峻，只有东面有一段缓坡，连接着村庄。城门在宗山南面，只要关闭城门，一般人是攻不进来的。
在城墙上和所有高大的建筑物上，都插着各色旗帜，有龙虎旗，有日月旗。微风吹拂，彩旗飘舞。绣着苍龙的，好似腾空跃起；绣着猛虎的，似欲扑向敌营；绣着朝阳的，灿然放光；绣着明月的，熠熠生辉。
城门上面，插着一面巨大的狮子旗，那狮子好像正抖动着鬃毛，发出怒吼，呼唤着各族同胞奋勇起来，抗击侵略者。
英军的几次进攻遭到挫折后，这几天停止了进攻，但时常炮击宗山，而且炮兵阵地在不断向前推进。
藏族军民最怕敌人的大炮。整个宗山，只有四门内地铸造的土炮，这还是从前川军入藏时留下的乾隆五十六年（1791年），在英帝国主义的挑拨唆使下，廓尔喀大举进犯西藏，占领日喀则、定结、定日、基隆等地，扎什伦布寺也遭到劫掠，七世班禅被迫离开后藏。乾隆皇帝派大将军福康安统领川军入藏，进行征讨。，射程很短，根本打不到敌人的阵地，一不小心，炮弹还会落到宗山脚下的村子里，杀伤自己人。
藏军手里有些来复枪和抬枪，但子弹不多。其余的士兵和老百姓手里，除了刚从敌人手里缴获的少量来复枪外，只有火枪和弓箭，更多的人只有大刀、长矛和抛石器，有的喇嘛甚至把神像前面的刀、矛、弓箭也拿来了。单靠这些武器，根本无法接近敌人。英军若是来进攻还好，无论是马队还是步兵，只要能见到人，藏族军民就能想办法对付他们，手里的土制武器也多多少少能发挥它们的威力。但是，藏军最怕这种见不着人的战斗，只听得炮弹横飞，炸得墙倒屋塌，我们的人一片片倒下去，就是打不着敌人。
这天中午，在敌人的一阵炮击之后，洛丹带着一群百姓，搬运石头，准备加固南面的城墙。这是哲林代本交给他的任务。宗山之上，有的是石头，加上过去修建碉堡剩下的石料，加固城墙并不困难。大家搬来许多方方正正的条石或大青石板，将城墙不断加高加厚。洛丹这边走走，那边看看，指点大家。正碰着仁赛和朗杰背着一筐石头，汗流满面地走上来。老阿爸心想，别看这些孩子平时淘气，打起仗来却不怕死，干起活来也挺卖力气。他迎上前去，心疼地说:“少背一点儿吧，看把你们累成什么样子。”说着就去帮助他们接筐子。忽然发现仁赛的筐子里全是滚圆滚圆的石头，老阿爸一看就生气了:“歹人不能做朋友，圆石不能砌城墙，这点儿道理你都不懂吗？”
仁赛用袖子擦了擦汗，乐呵呵地说:“阿爸，您先别生气，我这石头用处可大啦！”
“这样的石头，有什么用？”洛丹仍然没有好气。
仁赛像小猴子一样，抓了一下腮帮子，歪着脑袋说:“阿爸，我们不能总是等着挨打，哲林代本说，我们要想办法去打洋妖。”仁赛自从被哲林代本派下山去一次以后，像是长大了不少，时时处处都在盘算着如何打洋妖，朗杰也像个影子，老跟着他。
洛丹“啊！”了一声，心中一动，随手从筐里捡起一块石头，掂了掂:“好，好，正合适。”他放下石头，顺手抚摸了一下小仁赛乱蓬蓬的头发，好像是对刚才错怪他俩表示歉意。
仁赛做了个怪相，高兴地笑了。
“咚！――”“咚！――”孜拉康的大鼓敲响了。孜拉康有一面大鼓，鼓一响，整个宗山都听得见。宗山上没有什么通信设施，几千人马，全凭这一面鼓来调动指挥。这“咚！――”的一声，是要大家休息。“咚！咚！”连着敲两下，是告诉大家准备战斗；“咚！咚！咚！”地急促敲打，是命令大家向敌人开火。
听着鼓响，大家互相招呼着:“喝茶喽！”“喷香的酥油茶等着我们呢！”
休息的地方，在石墙的一个拐弯处，洛丹看到那里堆放着两堆圆石头，差不多都有人头那么大，不用说都是仁赛他们搬来的。心想，这些孩子还真有心计。老阿爸不由得高兴起来：
“这‘小猴子’干得不错，以后得多搬些这样的石头，不大不小正合手。包管一个石头，要一个洋妖的命。”
老阿爸很少当面夸奖人，像“小猴子”这样的调皮鬼，受到阿爸洛丹夸奖的机会就更少。仁赛听到阿爸当着众人夸他，心里别提多高兴。他又想起了阿爸刚才的话:“您还夸我哩！刚才看把您气的，连胡子都翘了起来。歹人不能做朋友，圆石不能砌城墙，这点儿道理你都不懂吗？啊！”仁赛站起来，一边比划着，一边拿腔拿调地学着阿爸洛丹，逗得大家哈哈大笑。
老洛丹也忍不住笑了:“格来，你快给我打他的嘴巴，在阿爸面前也这么没老没少的。”
不等格来动手，阿达巴魁已经揪住了仁赛的耳朵:“快，快求阿爸宽恕。”
仁赛被阿达巴魁揪着，嘴都快咧到耳朵边了:“阿爸，好阿爸，您行行好，饶了我吧，以后不敢了。哎哟，耳朵……”
阿达巴魁和洛丹都笑了。洛丹见仁赛那副模样，早就心疼了:“说得怪可怜的，快放了他吧。”
阿达巴魁早就松了手，仁赛揉着耳朵:“你们怎么老揪我的耳朵？真，真疼啊。”他使劲皱着眉，装出一副十分痛苦的样子。
洛丹一看，以为真的揪重了:“快过来，让阿爸看看，阿爸给你揉揉。”
仁赛刚要过去，格来一把拽住他:“别装了，再喊疼，我真的要动手了。”
仁赛听了，赶忙捂住耳朵:“不，不疼了。”等格来一松手，仁赛一边揉着耳朵一边说:“听人讲，耳朵大有福气。阿达巴魁，你是不是想给我揪出点儿福来？”
“你想要什么福？”诺布问他。
仁赛把两只手背在后面，认真地说:“这一辈子我可能不会有什么福了，只求菩萨保佑，多杀几个洋妖，多积一点儿功德。下一辈子嘛，”仁赛咳了一下，故意拉长了腔调，“说不定菩萨睁开慧眼，说我仁赛杀洋妖，保家乡，功劳很大，让我当个宗本，或是代本，叫我管你们大家。”
几个姑娘笑了，曲尼桑姆狠狠地刮了一下仁赛的鼻子:“猴子也想当兽王，想得倒挺美。”
“那当然?！你们大家都得归我管。”仁赛一指洛丹，“连您阿爸也归我管，见了我，您得低头弯腰，规规矩矩地叫我‘仁赛老爷’。到那时呀，你们谁再敢叫我‘小猴子’，我就割掉他的舌头。”
仁赛那滑稽的动作，故作正经的神态，逗得大家捧腹大笑。
正说着，洛桑饶登来了，身后还跟着哲林代本的两个侍卫。自从给哲林当了秘书，他就成了大忙人，虽与洛丹他们同在宗山上，却很少有时间见面。哲林代本要找洛丹和旺秋去议事，洛桑饶登正好有空，就和侍卫一起来了。
除了办公事，洛桑饶登也挺想和大家在一起说说话，毕竟是共过患难的人。
听说是哲林代本有请，洛丹和旺秋急忙要走，被曲妮拉住了。她替阿爸掸了掸身上的尘土，又为哥哥拽了拽袍襟。姑娘的心啊，总是这么细。这个时候，难道哲林代本还会嫌他们脏，嫌他们衣着不整洁吗？！
可以把狮子叮死。
六月中旬，荣赫鹏从春丕、亚东搬来了援兵，有皇家炮兵部队的山炮队、锡克步兵营和工兵部队，连野战医院也随军到达了江孜。守在帕拉村的布兰特上尉果然没有辜负上校的重托。处在包围中的帕拉村，虽然受到藏军的不断攻击，不但没有闪失，反而加固了堡垒，又修了堑壕，布兰特指挥士兵们日夜提防，毫不松懈，把个小小的帕拉村守得如同铁桶一般。布兰特实施了他对上校三个建议中的两个。他还来不及也没有能力实现向外扩展的计划。但是，这已经很不容易了，上校对他的工作表示满意。荣赫鹏一到江孜，马上实现了布兰特的第三个计划――占领江洛林卡，并让山炮队驻扎在那里，后来把指挥所也设在林卡的一所三层楼房里。
搬兵回来的荣赫鹏虽不像曲米之战后那样踌躇满志，但看着那一门门乌黑发亮的大炮，一挺挺崭新的麦克沁机关枪，还有大批野战部队，他又神气起来了。这时荣赫鹏的心情，和头一次占领江孜时不同。那次只是想掠夺，想尽快进军拉萨，这次却怀着一股强烈的复仇欲望。因此，荣赫鹏显得比以往任何时候都更凶恶，更残暴。
占领江洛林卡之后，荣赫鹏立即下令炮击藏军阵地。主要目标有两处：一处是龙头――宗山古堡；另一处是龙尾――白居寺。炮火异常猛烈，仿佛只有这样，才能雪耻解恨。
白居寺坐落在宗山北面，它依山势而建，殿宇高大，巍然耸立，宏伟壮观，与古堡遥相对峙，形成掎角之势。这两个雄伟的建筑群，各具风格，各有特色，而又互相映衬。如果说古堡以规模宏伟、气势磅礴著称，那么，白居寺则以端庄凝重、富丽精巧而见长。这两个著名的建筑群耸立在年楚河畔，整个看来，布局合理，成为富饶的江孜平原上的两颗明珠。这是江孜人民勤劳和智慧的结晶，也是江孜人民引以为骄傲和自豪的珍宝。
白居寺建于藏历第七个甲子的土狗年明永乐一年，公元1418年。，同日喀则的扎什伦布寺、萨迦宗的萨迦寺齐名，是后藏著名的寺院之一，在整个藏区，也颇负盛名。不仅西藏各地的藏胞经常到这里来朝拜祈祷，甘肃、青海、云南和川康地区的藏胞也常有人到这里来朝拜。
任何一个喇嘛寺，都必须有佛、法、僧“三宝”。“三宝”越多，越珍贵，这寺院在信徒中的影响也就越大。
白居寺有很多大小不同、神态各异、十分精美的佛像，但最珍贵最著名的，是一尊白度母的塑像，青铜铸成，约有三尺高。传说这尊佛像曾开口讲话。既然铜佛讲了话，自然是吉祥的征兆，说明这座寺院要兴旺发达。这件奇异的事，不翼而飞，传遍了整个藏区，僧俗百姓争相前来朝拜。至于菩萨究竟说过什么，无人知晓。这样反倒更好，每个信徒都可以根据自己的需要和愿望去想象，去猜测。
白居寺还有丰富的藏书，其中有的是珍贵的孤本。该寺有一部黑纸金字的佛教经典《格塘巴》，这部经书有一个雕刻精致的木夹板，约有二百斤重。据说如果有谁能够不靠别人帮助将经书带走，这部经书便可归他所有。相传有一个力大如`牛的喇嘛可以搬动四五百斤重的大石块，却搬不动这部经书。人们都说，这是因为它具有菩萨的神力，不动它的时候，它大约重二百斤，如若有人动它，顿时会变作千斤重。谁还能搬得动呢？！因此，这部经书至今仍然供奉在白居寺的大殿里，成为白居寺的镇殿之宝。
白居寺之所以闻名全藏，还有一个重要原因，就是各种教派共存，友好相处。白居寺虽为黄教守院，但由于它是在西藏历史上各种教派林立、相互剧烈竞争的时期建立的，它对各种不同教派，不是采取排斥、反对的态度，而是允许他们共存共荣，因此，寺内不仅有黄教的“扎仓”，还有萨迦教和布敦教的“扎仓”，同时允许红教和其他教派来寺院中讲经布道，宣传各自的教义。这在其他寺院是绝对不允许的。
在藏族历史上，长期以来，各地区、各部落之间经常发生武装械斗，各教派、各寺院之间经常产生矛盾和纷争，以至酿成宗教战争，给人民的生命财产造成严重损失。每每遇到这种情况，白居寺总表现出一种宽广的胸怀和容忍的精神，公开主张各教派之间共存共荣、和睦友好，公开地光明正大地进行辩经，阐发教义，弘扬佛法，而不赞成各教派之间互相诋毁，更反对进行宗教战争。因此，白居寺深得广大僧俗百姓的拥护和爱戴，使它的影响和声望，远远超过了一般的寺院。各地区、各教派之间发生争执，也经常请白居寺出面调解。这更使白居寺的广大僧众和江孜各界民众感到光荣。久而久之，人们对白居寺产生了一种特殊的感情。
虽然荣赫鹏把白居寺作为炮击的重点，无奈江洛林卡距白居寺有十几里远，大炮的射程达不到，炮弹只是在附近的村庄和田野里爆炸，对白居寺并没有构成实际的威胁。
大炮打不着白居寺，这使刚刚到来的山炮队长盖斯盖尔大为恼火，荣赫鹏也很伤脑筋。
在山炮队到江孜的第五天夜里，借着树林的掩护，由荣赫鹏亲自部署、盖斯盖尔直接指挥的一小队英军，偷偷地把几门大炮运到了年楚河边的林卡里。第二天清晨，几门大炮从新建的炮兵阵地向白居寺猛烈开火，炸毁了寺内的几幢楼房。这一下，激怒了寺内外的僧俗民众。在他们看来，炮击寺院，乃是对“神灵”的亵渎，是莫大的罪孽。当天夜里，白居寺的一千多名青壮年喇嘛组成敢死队，左臂上缠着一根半红半绿的布条，去袭击英军的炮兵阵地。正好与年楚河对岸自动组织起来去袭击敌营的农民相遇，两下夹击，打得干脆利落，多半英军被砍死，还缴获了一门十磅山炮。若不是廓尔喀骑兵及时赶来接应，就能全歼这股炮兵，缴获全部大炮。
从那以后，英军再不敢来炮击白居寺。寺内比较安全，寺院到宗山的来往也畅通无阻。
隆隆的炮声响在宗山，却像爆炸在人们心头。几个新任的代本终于明白了哲林的担心绝非多余，藏军失去了最有利的作战时机。英国人运来了机枪大炮，增援部队也浩浩荡荡地开来了。现在，处于危险境地的不是帕拉村的英军，而是宗山上的藏族军民。然而，白居寺的喇嘛们偷袭英军炮兵阵地所取得的胜利又鼓舞了大家，几个代本也找到哲林，要求他组织兵力，偷袭江洛林卡。
哲林代本也认为不能老是守在宗山上挨打，而要寻找机会，主动出击。为此，他派了一些人下山侦察，小仁赛和朗杰也被派了去。
早在噶厦政府发布征兵动员令之前，白居寺就曾组织僧兵，开赴前线，抗击英军。在收复宗山的战斗中，他们也作出了很大的贡献。这次夜袭成功以后，利用寺内暂时的平静，白居寺的活佛决定在大殿里为所有参战的藏军和僧俗百姓念经祈祷，给他们摸顶，并发给护身结。
按照西藏佛教的规矩，所有的活佛和大喇嘛都可以给信徒摸顶，发护身结。信徒们也要经常请喇嘛活佛摸顶，发护身结。据说请活佛多摸一次顶，就多一份福气。在这同洋妖激战的关键时刻，白居寺的大活佛为广大抗英军民举行隆重的摸顶仪式，对所有参战的僧俗百姓，无疑是巨大的鼓舞。消息传出，大家争先恐后地来到寺内。
白居寺本来有一千五六百名喇嘛。这次开战之后，各地的喇嘛聚集在这里的，又有一两千人，成为一个战斗中心。加上守卫宗山的人，今天前来接受摸顶、领护身结的，有一万多人。大殿里早已挤得满满的，房顶上，跳神的广场上，也都挤满了人，比过年跳神时还要热闹。只见人头攒动，刀枪林立，群情激奋，士气高昂。
沃措部落的人刚要下山，就碰到仁赛和朗杰。听说旺秋他们要下山请佛爷摸顶，仁赛一定要旺秋等等他俩。
仁赛和朗杰向洛桑饶登报告了山下的情况，很快来到后山，和旺秋等人一起去白居寺。阿爸洛丹被哲林代本请去议事，没能跟他们一起去。阿达巴魁和诺布也同他们在一起。阿达巴魁自从认识了洛丹，又见到了旺秋、格来等人，就和他们交上了朋友。他觉得跟洛丹他们在一起，不论是打仗还是干别的，心里都很痛快。
旺秋很想知道英军的情况，就把仁赛叫到自己身边，小声问：
“你俩进了江洛林卡吗？”
“当然进了。”仁赛昂着头，有几分得意。
“怎么进去的？那里不是有洋妖的大炮吗？”阿达巴魁粗声大嗓地问，让所有的人都听见了。
仁赛同朗杰下山去侦察，已经两天多，他看见了许多情况，山下没有地方讲话，也不能讲，憋了两天多，实在感到难受，阿达巴魁这么一问，他就滔滔不绝地讲了起来。本来哲林代本派他们下山，是不让人知道的，回来也不能随便讲。旺秋见都是自己部落的人，也就没有制止。
“大炮多不多？”阿达巴魁最讨厌洋妖的大炮，砍刀砍不着，利箭射不到，只能挨打，不能还手。
“多得很，都是新的。炮弹也多，一箱一箱的，数都数不清。”
“要想办法把那些东西全炸掉。”说这话的是诺布，本来他想下山去侦察，但怕英军认出来，所以没有派他去。
“在曲米庄园，那一次你炸得真痛快。轰、轰、轰，响了老半天，后来连楼房也起了火。”格来平时不爱说话，但一说起诺布炸洋妖的事，总是很动感情。
仁赛眉飞色舞地说:“哲林代本说了，我们要把洋妖的大炮、弹药统统炸掉。我们这次下去……”
“仁赛！”朗杰拉了拉仁赛的袍襟，用责怪的目光瞪了他一眼。
“好啦，好啦！再不说啦，我们快请佛爷摸顶去。”仁赛已经发觉自己说多了，哲林代本和洛桑饶登一再嘱咐他们不要乱讲。其实已经晚了，仁赛把他所知道的事全都说出来了。
等旺秋他们到寺院时，大门口已经被挤得水泄不通。他们在大殿外面铺有青石板的广场上站了一会儿，也不知道里面在干什么。只听到一阵一阵拍巴掌的声音，然后是有节奏地呼喊:“保卫寺院！保卫宗山！保卫江孜！保卫西藏！”“杀退洋妖，保我疆土！”声音浑厚有力，激昂慷慨。有节奏地拍巴掌，是在念咒经，是驱赶妖魔鬼怪的意思。
从殿堂里挤出来的人都得到了佛爷赐给的护身结，有的拿在手里挥动着，有的系在脖子上，一个个神采飞扬，精神振奋。看到这种场面，仁赛的心像猫抓的一样，早已发痒了，他拉着旺秋的袍子:“旺秋哥哥，走，咱们赶快进去。”
“对！去晚了就没有意思了。”曲妮桑姆也希望旺秋和格来用他们那强壮的体魄，为自己挤开一条路。
旺秋站在那里，看着这庄严雄伟的大殿，又想起了自己出家的寺院，想起了乃尼寺，想起了朗杰师徒的山间小寺。自己出家的寺院被洋妖烧了，乃尼寺被抢劫一空后也焚毁了。这白居寺，洋妖的魔爪不是又伸向白居寺了吗？！难道……
“哎呀，这经轮真大呀！”小朗杰的童音打断了旺秋的思绪。
在通向大殿的长廊里，有一个大经轮，约有一丈多高。上面有无数重复的六字真言和其他佛经。来自山间小寺的朗杰，还是第一次见到这么大的经轮。他走上前去，怀着十分虔诚的态度，用双手使劲推动经轮。经轮上面有一个铜铃，每转动一圈，就响一下，铃声清脆悦耳。
朗杰转过了，旺秋去转，嘴里还喃喃地念着经。仁赛觉得挺有意思，这么大个经轮，轻轻一推，就能转动，还有清脆的声音。他连蹦带跳，跑到旺秋跟前，使劲转动。听到清脆的铃声，高兴地说：
“真好玩！”
“经轮怎么能玩！”朗杰瞪了他一眼，表示很不满意。
仁赛吐了吐舌头，耸了耸鼻子，表示歉意。他又问：
“朗杰，转经轮有什么意思？”
“意思可大啦！转一圈，等于把这上面的经文全部念诵一遍，可以积很多功德。我们寺院也有经轮，不过没有这么大，有的师父一天到晚不停地转。”
“为什么上面还要挂个铜铃？”小仁赛对什么事都要打听。
“响一下，说明转了一圈。师父说，还表示人神之间声息相通。”
仁赛打趣地说：
“朗杰师父懂得还真不少啊！”
“人家就是比你懂得多，你除了淘气，还知道什么？”曲妮指着仁赛的鼻子说。
朗杰觉得旺秋是喇嘛，和自己谈得来，又问他：
“旺秋哥哥，听我师父说，这大殿中还有一尊宗喀巴佛像，治风湿病特别灵验，那佛像在什么地方？”
“能治风湿病？怎么治？”曲妮想起阿爸的腿老是疼，一个老藏医说阿爸是风湿病。
“听说只要把有毛病的地方向佛像的台座上摩擦两下，就能治好。”朗杰一本正经地说。
“真的？那得赶紧让阿爸来。”曲妮对这简单而又灵验的方法很感兴趣。
“别老讲医道，我们快进去看看吧！”阿达巴魁说着就往大殿里挤。
仁赛、诺布、朗杰和曲妮也跟在他后面。他们走上去几步，就被别人挤出来。别人好像是一伙伙、一队队的，有人在前面开路，有人在两边挡道，在这种场合，没有一帮人，是很难挤得进去的。
曲妮挤得额角沁出了汗珠，不由得对旺秋和格来抱怨起来:“像拴马桩一样站在那里干什么？”
“你急什么？佛爷说了，他要给所有参战的人摸顶，发护身结，不发完他不离开大殿。”诺布并不急于去领护身结，他东张西望，好像对寺内的一切都感到新鲜。
小朗杰双手合十，感慨万分！“这可是从来没有过的事啊！”这个小喇嘛，从山间小寺一下子来到这么雄伟的大寺院，心情格外激动。
曲妮瞪了诺布一眼，撅起了嘴巴:“不急？这又不是放牛赶羊，干吗要走在后面。”
阿达巴魁笑眯眯地看着曲妮和格来，他也并不急着去见佛爷，他进大殿，主要还是为了看热闹。他的家乡工布地区没有这么大的寺院。在拉萨，他急于上前线，也没有能去朝拜三大寺，要不是乡亲们都要等达赖喇嘛摸顶，他连一天也待不住。
所以白居寺可能是他朝拜过的第一座大寺院，一进寺门，就被寺院那高大的楼房、雄伟的殿堂吸引住了。他左看看，右瞧瞧，恨不能到每一幢楼房、每一座神殿、每一间房子里去，仔仔细细地看个够，等打完仗回到老家给乡亲们讲故事时，也多一些内容。工布人生性爱唱歌、爱跳舞、爱讲故事。从外地回到老家，不讲几个好听的故事，别人就会把你当成傻瓜，看不起你。他看见大殿左边有一座很高很高的铜塔，就对旺秋提议:“喂，这座塔子怪好看的，我们去看一看吧！”
曲妮见阿达巴魁对朝拜佛爷也不热心，更加不满:“那不去请佛爷摸顶啦？”
“急什么？佛爷也不会走。”阿达巴魁扯开衣襟，拉着系在脖子上的护身结:“要是你得不到护身结，我就把这个给你。”
“真的？”曲妮眼睛里闪动着兴奋的光彩。她心想，阿爸有了，哥哥有了，就是我没有，要是我也能有一条达赖喇嘛亲自给的护身结该有多好！
“当然是真的。我们山里人说话是算数的。”阿达巴魁拍着厚墩墩的胸脯说。
旺秋见妹妹不再反对，就拉着阿达巴魁的手，征求意见似的冲着仁赛他们几个小兄弟说:“那，我们去看看？”
仁赛和朗杰互相看了一眼，又捅了捅诺布的后背。诺布点了点头，“看看也好，走！”
“我早就听师父说过，白居寺有一座有名的八角塔，可惜以前没有能来朝拜。”旺秋依旧拉着阿达巴魁那只又粗又短的手，一边走一边向大家介绍。
因为没有能到大殿里去朝拜佛爷，曲妮心里不大高兴，撅着嘴，走在最后面:“塔子就是塔子，哪里没有，有什么好看的？”
旺秋回过头，看了妹妹一眼，很认真地说:“师父说，西藏的塔子很多，但这座塔子却很特别。”曲妮不说话了，依旧耷拉着脑袋，很不情愿地跟在后面。
说话间，他们已经来到塔子的南门。要在平时，塔门紧锁着，一般人是不让进去的，只能在外面朝拜、磕头，或绕着塔子转圈按照佛教的说法，经常绕佛塔或寺院转圈，可以消灾除病，为来世积德。。今天好，没有人管，任凭他们自由出入。
仁赛生性好动，对什么新鲜事都感兴趣，除了睡觉能安稳点儿，只要他一睁开眼，就是蹦蹦跳跳、有说有笑的，老也改不掉那个“猴性”。刚才他急着要到大殿里去看热闹，可现在听说佛塔很特别，就又动了好奇之心，想登高一望，拉着小朗杰的手：
“走，到顶上去看看。”
小朗杰一甩手，用责备的口气说：
“佛塔怎么能看？要去朝拜。”虽然年龄差不多，但到了寺院，小朗杰比仁赛要庄重得多，谨慎得多，对仁赛毫无顾忌、乱蹦乱跳的做法很有些不满。
看着小朗杰那种与自己年龄很不相称、一本正经的神态，仁赛觉得很好笑。他做了个怪相:“到底是寺院里的人，和我们从大草原上来的人不一样。”他跑上几步，拉着阿达巴魁的胳膊：
“还是跟你在一起好玩。”
“就是嘛，烧香也得看看是什么神啊。”阿达巴魁见仁赛在朗杰那里碰了壁才来找他，不免要逗他两句。
“嘘，你们两个老实一点儿。”旺秋制止了仁赛和阿达巴魁的嬉笑。
有人说，中国是塔之故乡，这一点儿也不夸张。中国的塔不仅种类繁多，结构各异，而且质地也不同。但以阁楼式宝塔的数量为最多。西安的大雁塔，山西应县的木塔，河北定县的料敌塔，湖北当阳玉泉寺的铁塔，福建泉州开元寺的石塔，杭州的六和塔，都是这类阁楼式宝塔。
白居寺的这座塔，也是阁楼式的，与别的塔不同之处在于它的原料既非铁，也非木，而是以花岗岩作塔基的铜塔。
这座塔，塔身结构奇特，式样古朴，五层以下，四面八角，六层以上则呈圆形，就整体来看，是地地道道的藏式建筑，同四周的大殿、佛堂、僧舍等建筑物，在色彩和风格上非常协调、对称。但它的阁楼式结构，尤其是门窗、斗拱、挑檐和栏杆等的构造，又可以明显地看出是吸收了汉族建筑艺术的特色，既结实又美观。
建筑物上的图案，又完全是藏族风格，尤其是它用的颜料，是尼木宗出产的著名石颜，色泽鲜艳，而且不易褪色，经得起风吹日晒，很适合高原的自然环境。
佛像的塑造，则吸收了印度和尼泊尔雕塑艺术的特色，又结合了藏族的传统技艺，真是别具一格。
仁赛完全被这宏伟的八角塔所吸引，他仰头极目，脖子伸得长长的:“旺秋哥哥，快给我们讲讲，这，这佛塔……”
曲妮也跟了上来:“哥哥，快给我们讲讲。”看到这座不同寻常的佛塔，曲妮的气也消了。
旺秋学着妹妹的腔调，故意逗她:“塔子就是塔子，哪里没有？有什么好看的？”
曲妮桑姆在哥哥面前可是一句不让:“‘说你高，还要抬脚跟；说你美，还要耸鼻子。’哥哥就是这样，你要抬举他，他还偏要拿架子。仁赛，我们不听他的，另请一位老师父讲，肯定比他强十倍。”
曲妮也知道，在这个时候，他们不可能找到一个熟悉情况的老喇嘛，但她还要这样说，要气一气哥哥。
旺秋领着他们，从南门进去，沿着石壁转了一圈：
“你们看见了吧，这八角塔，有四个门，每一个门里面都有一尊大佛。”
人们跟着旺秋又来到二层，旺秋继续讲解:“这座塔共有九层，一百零八个门，有十万尊佛像。所以又叫它十万佛塔。”
“啊呀！那么多呀！”曲妮吐了吐舌头，表示惊讶。
阿达巴魁走到曲妮跟前，一本正经地说：
“你要是不信，等一下你在这里慢慢数，我们去打洋妖。”
曲妮白了他一眼:“跟‘小猴子’一样。”
“曲妮姐姐，怎么又说我，我可……”仁赛听曲妮说他，自然不让。
“嘘，别嚷，你们看，这里这么多佛像，一个跟一个都不一样，真不容易呀。”说这话的是格来。他看得很认真，也很虔诚。格来虽然不是喇嘛，但和旺秋一样，是诚心信佛的。他认为在这样的地方应该肃穆、庄重，因此，不愿意跟阿达巴魁和仁赛一起开玩笑。
旺秋领着他们继续往上攀登。每一层的屋檐，都用大块的铜皮包裹，在灿烂的阳光照耀下，放射出一道道金光，耀人眼目。因此，这八角塔也叫铜塔。铜塔内，佛像与佛像之间，香案之上，酥油灯光焰荧荧，香烟缕缕，向塔顶飘去，又被飞檐压下来，回旋于塔内的佛殿神龛和经堂之内，使整个佛塔变得扑朔迷离，给人一种如入佛界仙境的感觉。
当他们爬到最高一层，也就是第九层时，这些健壮的像牦牛一样的年轻人，也累得气喘吁吁，心跳加速。尽管这样，仁赛游兴甚浓，他从一个窗口爬出去，要到最高处去观望。
“真是一个‘猴子’。”曲妮取笑着，自己也跟着往上爬。窗口高，梯子矮，曲妮差一点儿没有上去。旺秋在下面推，仁赛在上面拉，这才爬了上去。仁赛拉着曲妮，显得很得意:“曲妮姐姐，别看我经常挨骂，惹你讨厌，关键时刻还是离不开我吧！”
曲妮耸了耸鼻子，“嘘”了一声，跨上两步，探着身子往下看。“啊呀！”还没有看清底下的情形，曲妮就感到一阵眩晕，害怕地喊叫起来，退回一步，紧紧抓住了仁赛的肩头。
旺秋和阿达巴魁等人也爬了上来。旺秋怕“小猴子”开玩笑，会惹出大祸，赶紧嘱咐一声:“别闹，小心摔下去。”
旺秋和朗杰围着塔顶转了一圈。小朗杰双手合十，面朝大殿，默默祈祷。他又想起了慈祥的更登师父，他要能到这里朝拜铜塔，朝拜白居寺，请佛爷摸顶，该有多好！等一下我要为师父要一条护身结，求佛爷保佑师父消灾祛病，健康长寿。
只有登临八角楼的最高层，才能看清白居寺的全貌。从古堡之上，遥望白居寺，你可以领略它的磅礴气势，但看不到它的精美秀丽；在大殿前面，你能够欣赏它的精巧古朴，可是难以感受到它的宏伟壮观。只有在这个地方，才能二者兼得。旺秋站在佛塔的东南角，遥望宏伟的古堡，又看看寺院最高的建筑物，那是一座有六七层的高楼，完全由方方正正的石头建成，每逢藏历年，都要在这里“亮宝”，展示绣有释迦牟尼的巨幅佛像，供人朝拜。
因战事紧张，他们不可能瞻仰著名的巨幅绣像，感到十分惋惜。
旺秋站在塔顶，那高大的身躯，端庄的神态，也像一尊雕塑，不由得使人想起护法神的形象。
望着宏伟的白居寺，置身于壮丽的佛塔之上，克珠旺秋又想起了乃尼寺。乃尼寺的佛像被砸烂，经书被盗走，法器被抢掠，寺院被焚烧，喇嘛们大部分战死了，多么严重的一场浩劫啊。这群洋妖，这帮强盗，这伙魔鬼，他们是我们国家的敌人，民族的敌人，更是佛法的敌人。白居寺啊，万佛塔，一旦被洋妖异教徒占领，顷刻之间，也将化作尘埃。
“杀退洋妖，保我疆土！”拉丁代本的话又在旺秋的耳边回响，克珠旺秋铁锤般的拳头握紧了：为了保卫这美丽的宝塔，保卫这神圣的寺院，保卫我们可爱的家乡，就是洒尽鲜血，拼出性命，也要坚决把洋妖赶出去！绝不能让这群魔鬼在佛土圣地横行！
直到下午，旺秋等人才进到殿堂，见了活佛。佛爷一一给他们摸顶，又给每人发了一条护身结，捧着这鲜红的护身结，曲妮桑姆的眼睛里充满泪花，小仁赛也变得庄重起来。朗杰更是虔诚膜拜，连连磕头，他不仅自己向大活佛顶礼，还替师父祈祷祝福。
旺秋领着同伴们向活佛磕头致谢，又在佛像面前点了一盏酥油灯，发誓要用自己的生命来保卫宗山，保卫白居寺。
宗山，藏语叫卡罗拉山。古堡雄踞在宗山之上，由上宗和下宗两个部分组成。上宗主要是寺院和经堂，主要殿堂叫孜拉康，创建白居寺的大喇嘛饶登贡桑曾经住在这里。重要的佛事活动，也在这里举行。白居寺建成之后，宗教活动中心才逐渐转移到白居寺。为了纪念饶登贡桑的功绩，在宗山和白居寺都有他的塑像。每逢重大的佛事活动，各地的僧俗百姓，连同白居寺的大喇嘛，都要上山来朝拜。
下宗有一座高大的楼房，江孜宗政府就设在这里。附近还有一些建筑物。由于白居寺所处的特殊地位，这里采用“寺宗合一”的政权结构，由噶厦政府委派一名俗官，白居寺委派一名僧官，任宗本。两个宗本的地位是相同的，但在通常情况下，僧官要居首位。
环绕着这个建筑群，沿山势修有一人多高的石墙。三面岩石壁立，山势险峻，只有东面有一段缓坡，连接着村庄。城门在宗山南面，只要关闭城门，一般人是攻不进来的。
在城墙上和所有高大的建筑物上，都插着各色旗帜，有龙虎旗，有日月旗。微风吹拂，彩旗飘舞。绣着苍龙的，好似腾空跃起；绣着猛虎的，似欲扑向敌营；绣着朝阳的，灿然放光；绣着明月的，熠熠生辉。
城门上面，插着一面巨大的狮子旗，那狮子好像正抖动着鬃毛，发出怒吼，呼唤着各族同胞奋勇起来，抗击侵略者。
英军的几次进攻遭到挫折后，这几天停止了进攻，但时常炮击宗山，而且炮兵阵地在不断向前推进。
藏族军民最怕敌人的大炮。整个宗山，只有四门内地铸造的土炮，这还是从前川军入藏时留下的乾隆五十六年（1791年），在英帝国主义的挑拨唆使下，廓尔喀大举进犯西藏，占领日喀则、定结、定日、基隆等地，扎什伦布寺也遭到劫掠，七世班禅被迫离开后藏。乾隆皇帝派大将军福康安统领川军入藏，进行征讨。，射程很短，根本打不到敌人的阵地，一不小心，炮弹还会落到宗山脚下的村子里，杀伤自己人。
藏军手里有些来复枪和抬枪，但子弹不多。其余的士兵和老百姓手里，除了刚从敌人手里缴获的少量来复枪外，只有火枪和弓箭，更多的人只有大刀、长矛和抛石器，有的喇嘛甚至把神像前面的刀、矛、弓箭也拿来了。单靠这些武器，根本无法接近敌人。英军若是来进攻还好，无论是马队还是步兵，只要能见到人，藏族军民就能想办法对付他们，手里的土制武器也多多少少能发挥它们的威力。但是，藏军最怕这种见不着人的战斗，只听得炮弹横飞，炸得墙倒屋塌，我们的人一片片倒下去，就是打不着敌人。
这天中午，在敌人的一阵炮击之后，洛丹带着一群百姓，搬运石头，准备加固南面的城墙。这是哲林代本交给他的任务。宗山之上，有的是石头，加上过去修建碉堡剩下的石料，加固城墙并不困难。大家搬来许多方方正正的条石或大青石板，将城墙不断加高加厚。洛丹这边走走，那边看看，指点大家。正碰着仁赛和朗杰背着一筐石头，汗流满面地走上来。老阿爸心想，别看这些孩子平时淘气，打起仗来却不怕死，干起活来也挺卖力气。他迎上前去，心疼地说:“少背一点儿吧，看把你们累成什么样子。”说着就去帮助他们接筐子。忽然发现仁赛的筐子里全是滚圆滚圆的石头，老阿爸一看就生气了:“歹人不能做朋友，圆石不能砌城墙，这点儿道理你都不懂吗？”
仁赛用袖子擦了擦汗，乐呵呵地说:“阿爸，您先别生气，我这石头用处可大啦！”
“这样的石头，有什么用？”洛丹仍然没有好气。
仁赛像小猴子一样，抓了一下腮帮子，歪着脑袋说:“阿爸，我们不能总是等着挨打，哲林代本说，我们要想办法去打洋妖。”仁赛自从被哲林代本派下山去一次以后，像是长大了不少，时时处处都在盘算着如何打洋妖，朗杰也像个影子，老跟着他。
洛丹“啊！”了一声，心中一动，随手从筐里捡起一块石头，掂了掂:“好，好，正合适。”他放下石头，顺手抚摸了一下小仁赛乱蓬蓬的头发，好像是对刚才错怪他俩表示歉意。
仁赛做了个怪相，高兴地笑了。
“咚！――”“咚！――”孜拉康的大鼓敲响了。孜拉康有一面大鼓，鼓一响，整个宗山都听得见。宗山上没有什么通信设施，几千人马，全凭这一面鼓来调动指挥。这“咚！――”的一声，是要大家休息。“咚！咚！”连着敲两下，是告诉大家准备战斗；“咚！咚！咚！”地急促敲打，是命令大家向敌人开火。
听着鼓响，大家互相招呼着:“喝茶喽！”“喷香的酥油茶等着我们呢！”
休息的地方，在石墙的一个拐弯处，洛丹看到那里堆放着两堆圆石头，差不多都有人头那么大，不用说都是仁赛他们搬来的。心想，这些孩子还真有心计。老阿爸不由得高兴起来：
“这‘小猴子’干得不错，以后得多搬些这样的石头，不大不小正合手。包管一个石头，要一个洋妖的命。”
老阿爸很少当面夸奖人，像“小猴子”这样的调皮鬼，受到阿爸洛丹夸奖的机会就更少。仁赛听到阿爸当着众人夸他，心里别提多高兴。他又想起了阿爸刚才的话:“您还夸我哩！刚才看把您气的，连胡子都翘了起来。歹人不能做朋友，圆石不能砌城墙，这点儿道理你都不懂吗？啊！”仁赛站起来，一边比划着，一边拿腔拿调地学着阿爸洛丹，逗得大家哈哈大笑。
老洛丹也忍不住笑了:“格来，你快给我打他的嘴巴，在阿爸面前也这么没老没少的。”
不等格来动手，阿达巴魁已经揪住了仁赛的耳朵:“快，快求阿爸宽恕。”
仁赛被阿达巴魁揪着，嘴都快咧到耳朵边了:“阿爸，好阿爸，您行行好，饶了我吧，以后不敢了。哎哟，耳朵……”
阿达巴魁和洛丹都笑了。洛丹见仁赛那副模样，早就心疼了:“说得怪可怜的，快放了他吧。”
阿达巴魁早就松了手，仁赛揉着耳朵:“你们怎么老揪我的耳朵？真，真疼啊。”他使劲皱着眉，装出一副十分痛苦的样子。
洛丹一看，以为真的揪重了:“快过来，让阿爸看看，阿爸给你揉揉。”
仁赛刚要过去，格来一把拽住他:“别装了，再喊疼，我真的要动手了。”
仁赛听了，赶忙捂住耳朵:“不，不疼了。”等格来一松手，仁赛一边揉着耳朵一边说:“听人讲，耳朵大有福气。阿达巴魁，你是不是想给我揪出点儿福来？”
“你想要什么福？”诺布问他。
仁赛把两只手背在后面，认真地说:“这一辈子我可能不会有什么福了，只求菩萨保佑，多杀几个洋妖，多积一点儿功德。下一辈子嘛，”仁赛咳了一下，故意拉长了腔调，“说不定菩萨睁开慧眼，说我仁赛杀洋妖，保家乡，功劳很大，让我当个宗本，或是代本，叫我管你们大家。”
几个姑娘笑了，曲尼桑姆狠狠地刮了一下仁赛的鼻子:“猴子也想当兽王，想得倒挺美。”
“那当然?！你们大家都得归我管。”仁赛一指洛丹，“连您阿爸也归我管，见了我，您得低头弯腰，规规矩矩地叫我‘仁赛老爷’。到那时呀，你们谁再敢叫我‘小猴子’，我就割掉他的舌头。”
仁赛那滑稽的动作，故作正经的神态，逗得大家捧腹大笑。
正说着，洛桑饶登来了，身后还跟着哲林代本的两个侍卫。自从给哲林当了秘书，他就成了大忙人，虽与洛丹他们同在宗山上，却很少有时间见面。哲林代本要找洛丹和旺秋去议事，洛桑饶登正好有空，就和侍卫一起来了。
除了办公事，洛桑饶登也挺想和大家在一起说说话，毕竟是共过患难的人。
听说是哲林代本有请，洛丹和旺秋急忙要走，被曲妮拉住了。她替阿爸掸了掸身上的尘土，又为哥哥拽了拽袍襟。姑娘的心啊，总是这么细。这个时候，难道哲林代本还会嫌他们脏，嫌他们衣着不整洁吗？！
