s 阅读页

第一节 被追赶的主题

  梦的主题虽然梦千变万化,但是有些主题却是很常见的,它们意味着什么呢?

  被追赶的梦大概是最常见见的梦了,几乎每一个人都做过这种梦。

  如被一只狗,或一群狗追赶,被一伙土匪,或强盗追赶,被一伙敌人追赶等等。

  按照弗洛伊德的理论,这类梦的象征意义是指人的自我与本能间的冲突。如性本能、攻击本能等因被文明、社会所压抑,所以一般用野兽或野蛮、充满兽性的人来象征。也就是说,在这类梦中,狗或其他的凶猛野兽、土匪、强盗等都是本能的象征。而被追赶者,一般是做梦者本人,有时也会是别的什么人,但仍是梦者自我的象征。

  从情绪上看,这种梦是一种恐惧情绪的表现。表现的是梦者在当时的生活中正面临着某种危险,他对此危险很恐惧,极力希望逃避、摆脱这种危险。

  逃跑可能是我们的动物祖先遇到危险时的第一反应。猴子见了凶猛的野兽时,不像蛇可以躲到洞穴里,也不像刺猬可以缩成一团,更不像乌龟有壳可以往里一缩。猴子的最佳选择就是跑。

  所以,因恐惧而逃避是人本性中最深处的本能。当恐惧时,就自然会梦见逃跑,而那个危险的敌人,则会在身后紧追不舍。

  因此,如果释梦者想知道,是什么让梦者这么恐惧,就应该问梦者梦中追他的是什么样的人;如果不是人,那么是什么?这个追他的人或兽或怪物,就象征着他现在在生活中所恐惧的人或事。虽然在理智上梦者不一定承认害怕对方,但是在潜意识中,他已经害怕了。让梦者知道自己内心的恐惧不是坏事,下一步就可以帮助梦者面对这一个可怕的现实,帮他解决这一困难,从而消除恐惧,获得内心的安全感。

  曾经有一个十七八岁的女孩,说她常常梦见被迫赶。我问她被谁追赶。她回答说:是一个乞丐。

  于是我再向她;在她的生活中,有谁像一个乞丐一样,向她乞讨实物或情感。

  “有”,她回答:“那就是我的父母。小时候我是爷爷奶奶带大的,和父母没有多少感情。现在我和他们在一起,他们总是像乞丐一样,乞讨我的感情。他们还常责备我对他们没有感情。所以我挺怕见到他们的。”

  “他们就是你梦中的乞丐,你想逃开他们但是逃不开,所以挺害怕。他们的行为是可以理解的,父母都希望孩子爱自己。”

  “所以我也觉得自己不好,为什么就不能爱他们呢?”

  “你也不是不孝顺,感情有它自己的规律,不可强求。你从小不和他们在一起,怎么可能一下子对他们有感情?对此你不必自责。对他们也不用害怕,因为你并没有错,就像对待乞丐,你愿意给钱就给,不愿意就不给,不用逃跑。这样,他们也会慢慢明白感情不可强求的道理了。这样也许过一段时间,你与父母之间反而会有真正的感情了。”

  如果梦中你不知道谁在追你,努力放开胆子去看一看,这样你就知道你内心那种莫名的恐惧来自何方了。这种看一看,就是所谓:敢于面对危险。

  还可以分析你是怎么逃跑的,是健步如飞,还是想跑却怎么也跑不快。多数人梦中是想跑却怎么也跑不快的。跑不快的感觉使他们在梦里十分害怕。这反映了一种自我认识,认为自己没有能力逃避生活中面临的危险。梦中的你是如何逃跑的也能说明许多问题。例如我曾梦见被人追赶,我想逃跑却总跑不快,于是我向上一跃,想顺势飞到天上去,却被后面的人一把抓住脚腕子,很恐惧。这个梦反映了我企图用幻想(飞上天去)的方式逃避现实,却被现实抓住了脚腕子。

  你有没有做过这种梦:在被追赶的时候,你想藏起来,但是不论藏到何处都会被发现,不论你把门关得多紧都没有用。你跑到哪里,追赶者都在你身后几步处。或者就像那个梦见狗的女人一样:她用棒子使劲打狗,却打不死那狗。

  在这种时候,追赶你的人或动物就是你自己的一部分,是你的良心或你的价值观,或是你自己的回忆、忧虑和痛苦。因为这个追赶者实际上就在你自己的头脑中,你当然不可能藏得让他找不到你,因为你不可能欺骗你自己。

  顺便说一句,是不是我们必须服从内在的良心呢?也不尽然,因为对一般人来说,所谓良心只是幼年所受的教育和家庭的影响而已,未必一定正确。例如一个旧时代的人,可能会认为寡妇再嫁是十分丢脸的、不道德的、违背良心的,而这种良心无非是旧道德而己。通过梦,我们可以知道内心中什么在“追赶”我们,然后再具体分析我们该如何做。是服从追赶者,还是战胜它或是说服它。

  因为本能是不考虑社会规范、伦理道德的一股冲动,常表现为性冲动和攻击冲动,所以它不可避免地与人的自我相冲突。而被追赶梦的结局,往往象征着做梦者解决此冲突的策略。

  一般来说,被追赶的梦,有这样几种结局:(1)被追赶者(往往是梦者本人)被咬、或被杀;(2)被追赶者装死或藏起来,躲过野兽或坏人的视线;(3)被追赶者与野兽或坏人正面搏斗。

  结局(1)象征梦者平时对自己的本能过于压抑,以致压抑到了一定强度后,开始遭到本能强烈的反抗或报复。梦中的追赶者越凶残,说明梦者的本能压抑强度越大。

  结局(2)象征梦者在日常生活中往往采用自欺欺人、视而不见的方式来释放一些本能冲动。即给本能冲动加上一些合理的伪装,从而使自我不感到焦虑。这样的梦者性格一般比较软弱。

  结局(3)象征梦者在日常生活中还在继续压抑自己的本能。或者梦者对自己本能的压抑已年深日久,梦者自己已沦为理性机器。

  以上三种结局所表征的策略都不是对待本能的正确态度。正确对待本能的态度应该像大禹治水。任其泛滥自然不可取,可一味地压抑本能也必酿成后患,而“疏导”相时而言是比较可取的。与梦中的野兽或坏人握手言和,即是一种疏导。本能若被疏导即是源源不断的生命力、活力,若被压、被堵而最终泛滥则会成为破坏力。若过度压抑,则生命力、活力会衰竭。另外,靠自欺欺人地释放一些也是有害的,因为如果这样,人对环境的认知就会被扭曲,而人其实是在半闭着眼睛生活了。

  
更多

编辑推荐

1中国股民、基民常备手册
2拿起来就放不下的60...
3青少年不可不知的10...
4章泽
5周秦汉唐文明简本
6从日记到作文
7西安古镇
8共产国际和中国革命的关系
9历史上最具影响力的伦...
10西安文物考古研究(下)
看过本书的人还看过
  • 西安文物考古研究上)

    作者:西安文物保护考古所  

    科普教育 【已完结】

    本书共收入论文41篇,分7个栏目,即考古学探索、文物研究、古史探微、遗址调查报告、地方史研究、文物保护修复技术、文物管理工作。

  • 浙江抗战损失初步研究

    作者:袁成毅  

    科普教育 【已完结】

    Preface Scholars could wish that American students and the public at large were more familiar...

  • 中国古代皇家礼仪

    作者:孙福喜  

    科普教育 【已完结】

    本书内容包括尊君肃臣话朝仪;演军用兵礼仪;尊长敬老礼仪;尊崇备至的皇亲国戚礼仪;任官礼仪;交聘礼仪等十个部分。

  • 中国古代丧葬习俗

    作者:周苏平  

    科普教育 【已完结】

    该书勾勒了古代丧葬习俗的主要内容,包括繁缛的丧仪、丧服与守孝、追悼亡灵的祭祀、等级鲜明的墓葬制度、形形色色的安葬方式等九部分内容。