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第四节 训练自己做清醒的梦

  做清醒的梦的能力可以通过练习而提高。首先,练习释梦,问梦就可以使清醒的梦增加。因为释梦或问梦都使你更关注梦,关注梦越多,在梦中越容易有更多的意识。

  再有,就是利用半梦半醒之间的状态,利用那时的浅梦,把它改造为一个清醒的梦。

  在半梦半醒之间,如果你仔细分辨,你可以发现你有两种意识,一种是日常的意识,一种是梦的意识(它就是心理学中所谓的潜意识)。前一种主要由思想构成,而后一种主要是象征形象,只偶尔夹杂一些语句。你还能感觉到睡眠的品质,那是一种难以言传的感觉。你还可以感觉到你是如何由睡眠转入清醒的?在由睡眠转入清醒时,梦的意识渐渐消散,日常意识的声音越来越强,同时,你也许会不自觉地长吸一口气。这长吸一口气的动作是从睡眠转到清醒的一个显著标志,然后你睁开眼,醒了。

  在练习做清醒的梦时,你要尽量让这两个意识并存,也就是说,让我们心中的“原始人”和“现代人”同时在常这不是一下子就能做到,你也许会失去“现代人”,于是沉入梦中,完全忘了“这只是一场梦”。为了避免这种情况出现,你可以时常提醒自己一句,“这是梦”。从而避免失去日常意识,认梦为真。另外,你还要防备另一种危险,那就是你一下子醒了过来。

  要防止醒来,一是要小心不要让睡眠转入清醒,当你不自觉想长吸一口气时,抑制住自己,不加深呼吸,你的睡眠就不会一下子消失。在你感觉要醒时,放松一下自己,减少杂念也可以让睡眠继续。

  在清醒的梦小,会有一些思维活动。如果这种思维的语句太长,人就会离开睡眠状态。所以,要保持在清醒的梦的状态,就要注意不要让思维的语句太长。如果你的梦里有一个人在讲话,而这个讲话持续时间太长,你也应该让他中止一下,否则也会使你很快醒过来。

  如此利用半梦半醒状态让自己不睡、不醒、浅梦,就可以成为清醒的梦。

  另外,在醒后,睡意还没有完全消失的情况下,也可以通过回忆梦进入清醒的梦。具体方法是把注意力集中在梦境中的一个“镜头”上,尽可能让它清晰,并且分析它的意义,向梦提问题,引导它向更好的方向发展,渐渐地从这个“镜头”开始,就会开始一个梦,这个梦就是清醒的梦。

  例如,梦醒之后,其他情节都忘了,只记得一个情境:有个中年人在用斧子削木头。梦者分析这个镜头中的中年人,但是仍不知道这个中年人的意义。于是他一方面看着梦中的这个中年人,一方面在心里说;“这个形象会变化,变成另一种形态,我看一看那个形象就知道意义了。”这么想着,这个削木头的中年人变成了一个嘴里啃着一本书的熊,这只熊想把书像啃饼一样啃成圆形,然后用它做建筑材料……,在做这个梦的过程中,梦者仍旧是清醒的,他一边看这个梦,一边可以进行分析,一边还可以改造梦境:“可找一把刀来切,”他一边向梦发指令,一边分析:“这个梦表明我现在读书的方式不太正确……。”

  保持清醒的梦,你就可以在梦中随时有一份对梦的理解,有了改变梦的自由。你可以边梦边释,边释边改,从而使自己的梦趋于更美的境地。

  还有另一种方法能引发清醒的梦,那就是利用“梦标志物”。先在白天选择某个你梦中常见的事物作“梦标志物”,例如:我经常梦见一个人,这个人在我生活中从没有见过,他而容很粗野。我就选他做“梦标志物”;或者,梦中我经常见到一种平房,像我小时候住过的房子。我就选这种平房做梦标志物;或者,在日常生活中我从不可能接触枪,但是梦里却常用它,我就选枪做“梦标志物”。

  选定梦标志物后,对自己说暗示语:“一旦我看到这一事物(比如枪),我就是在做梦。”这样,当你在梦中见到这个“梦标志物”的时候,你就有可能觉悟到你正在做梦,从而使梦中有了另一种意识而变成清醒的梦。

  另外,你也可以暗示自己说,你会在梦中发现不符合日常逻辑的事,这表示你在做梦。比如,梦中枪打中人不出血、人可以飞等等。一旦发生了这样的事,你就知道你是在梦中了。

  印度瑜伽术可以促进清醒的梦,通过修习“梦瑜伽”,人们可以使自己在梦中保持充分的意识,而且其清醒的梦,品质更高。

  前边我们说过:清醒的梦就是日常意识和梦的意识并存。实际上,还有另一种清醒的梦,它虽然也是两种意识并存,但是梦意识之外的另一种意识却并不是日常意识,而是一种更高的意识,一种非语言的纯净的觉知意识,这种清醒的梦品质更高。印度瑜伽术得到的就是这种清醒的梦。

  虽然在清醒的梦中你有能力改变梦境,但是绝不要想完全控制梦,一是你难以做到,二是你不应该做到。如果你完全控制梦,你内心中的“厚始人”就没有了和你交流的机会,梦完全成了你清醒意识的独白,这样,梦对你心灵的成长反而有危险。因为你占据了原始人的领地,成了那里的独裁者,而压抑了原始人的表达,总有一天,原始人会起来反抗这种暴政,到那时,你的心理平衡将被破坏。

  
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