四
“阉党”对东林党人的迫害愈演愈烈，东林人士所面对的是一伙政治流氓兼“屠夫”。
魏忠贤的“阉党”系统，包括了宰相和大多数政府官员，其核心组织是“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”。顾名思义，无论如何不会使人想到这是庞大政治集团的核心层，而俨然是江湖黑道帮会。从天启四年到六年（1624~1626年）两年中，惨遭魏忠贤杀害的东林党人可以开出一张很长的名单，其中包括：毙于“廷杖”的工部屯田司郎中万燥、江西道御史吴裕中；冤死刀下的兵部尚书熊廷弼、扬州知府刘铎；拷掠而死的四川道御史夏之令、内阁中书汪文言、吴怀贤，刑部尚书王之寀；戍边客死他乡的尚书赵南星、顺天巡抚邓汉等。
“阉党”采用传统的冤狱手段，合法地屠杀东林党人。最先开刀的是掌握兵权、籍隶“东林社友”的当代名将熊廷弼，并以此为由头，对东林人士进行血腥屠杀。魏忠贤宣称，那些为熊呼冤的官员全部是接受了熊的“重贿”。于是包括左都御史杨涟、都给事中魏大中等一批东林人士都被逮入“诏狱”，最后惨死在酷刑之下。当杨涟的尸体被家属领出时，全身已溃烂，胸前还有一个压死他的土囊，耳朵里有一根横穿脑际的大铁钉。魏大中尸体直到生蛆后才被拖出来。真是惨绝人寰，手段之野蛮令人发指，几百年后重读这些史料，仍让人感到毛骨悚然。
然而，在血腥屠杀面前，绝大多数东林人士没有向“阉党”低头。他们崇尚节操，在位时清廉自守，遇难时浩气凛然，涌现了很多可歌可泣的事迹，中国知识分子可贵的一面在他们身上得到充分的展现，反映了东林书院办学育人思想的成功。为此，东林学派、东林人士受到当代人的钦仰和后来者的赞颂。
当年，年轻的史可法从外地潜入京师，微服去狱中探望他的老师左光斗，此时左已被折磨得不成人形，“双目被剜，四肢皆折”，听到史可法的声音，他勃然大怒嚷道：“现在是什么时候？你不以国事为重，轻生前来看我，我还有什么希望？不如现在就扑死你！”说罢，从地上滚过去，举起戴在手上的镣铐扑向史可法，史只好流着眼泪悄悄离去。东林党人在邪恶势力面前的不屈不挠，为坚持正义而壮烈慷慨赴义的事迹，为后人树立可敬的榜样，为窝窝囊囊的后期明史增添了亮色。
但是，在“学而优则仕”的群体中，也出现不少“有奶便是娘”的无耻之徒，天启六年浙江巡抚潘汝桢在杭州为魏忠贤首建“生祠”，各地纷纷仿效。这位煊赫的“九千岁”，人还未死，但“生祠”却已遍及全国，活着享用万家香火，这大概也属“史无前例”，中国历史进入最黑暗、最荒谬的时代。
和历史上所有的虐待狂一样，魏忠贤一伙把培养人才的书院看成是产生反对派的渊薮。天启五年，“阉党”御史张讷上疏，请毁天下书院。无锡的东林书院，因赖罢官回乡的高攀龙的维护，只拆除了依庸堂，但讲会全部废止。在荒凉冷落的东林废院中，高攀龙和了叶茂才《过东林废院》一诗，他写道：
蕞尔东林万古心，道南祠畔白云深。
纵令伐尽林间木，一片平芜也号林。
在悲愤伤感的同时，蕴涵着百折不挠的斗志和傲骨嶙峋的浩气。
魏忠贤并没有放过退居林下的高攀龙，不久厄运便降临他的头上。天启六年二月，借由“阉党”苏杭织造太监李实的诬陷，魏忠贤派出缇骑逮捕周起元、高攀龙、周顺昌、缪昌期、周宗建、李应昇、黄尊素七人。三月十六日，当缪昌期、周宗建被捕消息传来，高攀龙自知在劫难逃，他说：“我早把生死置之度外，如果贪恋残生，岂不辜负了平生的学问！”早晨他去东林书院道南祠拜谒了杨时的牌位；中午和弟弟高士鹤及两个门生在后园池畔赏花谈心；其间，一连数次报警，他都神情泰然，谈笑风生；晚上全家款叙，他有说有笑，不异往常。深夜，风声更紧，高攀龙悄悄起床到书斋，写完《遗表》和《别友柬》，就换上朝服自沉于后园池中，时年65岁。高攀龙在《遗表》中写道：
臣虽削夺，旧系大臣。大臣辱则国辱，故北向叩头，从屈平之遗则。君恩未报，愿结来生。
表文涵意深沉，语气虔诚。在高攀龙和东林党人的政治生涯中，也许有着书生气十足的偏执，有过文人从政的失误，但他们的耿介、执著和廉洁，他们的节操和信念，代表了人间的浩然正气。遗憾的是，他到临终前都没有丢掉对朱明王朝的幻想。但这是时代的局限，我们不能苛求前人。
高攀龙跳水自尽的池塘位于无锡南门水曲巷的高氏老宅，后人称为“高子止水”，经过多次变迁，这个池塘仍被一代又一代地保存下来。高攀龙死后不到一个月，东林书院被全部拆毁。崇祯初年，朝廷为高攀龙平反，追赠太子少保、兵部尚书，谥“忠宪”。东林书院经明崇祯，清顺治、康熙三朝修复，逐步恢复旧观。
东林书院经历了明朝朱翊钧（万历）、朱常洛（泰昌）、朱由校（天启）三朝，培育了大批人才。东林党祸，堪称浩劫，正直人士死亡枕藉，治国良才戕害殆尽。可悲的是，历来很多专制暴君和昏君，往往为财富的损失而心疼，而对人才的损失却不在乎。其实，财富是人创造的，而人才受到戕害是国家元气大伤的主要表现。在高攀龙死后十九年，李自成自西安攻入北京，一路上几乎没有遇到抵抗而攻破京师，明廷降臣之多，也算得上是历史之“最”。不久，清兵入关，朱明王朝寿终正寝。
如今的东林书院，大部是清代历朝修复和重建的仿明建筑。书院肃穆宁静，森然有序，依然弥漫着浓郁的书卷气息，这所培育了大批正义之士、在《明史》中占有一席之地的著名学府，现在是全国重点保护文物。东林书院所经历的充满血腥的沧桑变化告诉后人：拘泥于古道，不善于权变，是书生从政的弱点。然而它也向未来展示：即使在最黑暗的年月里，总还会有人在坚持正义，天地间，正气总是在回荡、在流溢、在撞击。
三十多年前，报人邓拓写下了充满激情的诗句，给予东林书院和东林党人以很高的评价：
东林讲学继龟山，事事关心天地间。
莫谓书生空议论，头颅抛处血斑斑。
今日东林书院，已一扫过去的残颓和荒芜，来到这里的朋友，可领略当年东林学子“冷风热血，洗涤乾坤”的壮志豪情。
东林书院作为无锡人的骄傲，它不仅是一所精致恢弘的仿明建筑，而且是一份黑白分明的历史教材、一面燃犀烛幽的镜子。
让我们记住这句名言：忘记历史，就意味着背叛。
§§狂傲的评论家——明末清初文学批评家金圣叹
魏忠贤的“阉党”系统，包括了宰相和大多数政府官员，其核心组织是“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”。顾名思义，无论如何不会使人想到这是庞大政治集团的核心层，而俨然是江湖黑道帮会。从天启四年到六年（1624~1626年）两年中，惨遭魏忠贤杀害的东林党人可以开出一张很长的名单，其中包括：毙于“廷杖”的工部屯田司郎中万燥、江西道御史吴裕中；冤死刀下的兵部尚书熊廷弼、扬州知府刘铎；拷掠而死的四川道御史夏之令、内阁中书汪文言、吴怀贤，刑部尚书王之寀；戍边客死他乡的尚书赵南星、顺天巡抚邓汉等。
“阉党”采用传统的冤狱手段，合法地屠杀东林党人。最先开刀的是掌握兵权、籍隶“东林社友”的当代名将熊廷弼，并以此为由头，对东林人士进行血腥屠杀。魏忠贤宣称，那些为熊呼冤的官员全部是接受了熊的“重贿”。于是包括左都御史杨涟、都给事中魏大中等一批东林人士都被逮入“诏狱”，最后惨死在酷刑之下。当杨涟的尸体被家属领出时，全身已溃烂，胸前还有一个压死他的土囊，耳朵里有一根横穿脑际的大铁钉。魏大中尸体直到生蛆后才被拖出来。真是惨绝人寰，手段之野蛮令人发指，几百年后重读这些史料，仍让人感到毛骨悚然。
然而，在血腥屠杀面前，绝大多数东林人士没有向“阉党”低头。他们崇尚节操，在位时清廉自守，遇难时浩气凛然，涌现了很多可歌可泣的事迹，中国知识分子可贵的一面在他们身上得到充分的展现，反映了东林书院办学育人思想的成功。为此，东林学派、东林人士受到当代人的钦仰和后来者的赞颂。
当年，年轻的史可法从外地潜入京师，微服去狱中探望他的老师左光斗，此时左已被折磨得不成人形，“双目被剜，四肢皆折”，听到史可法的声音，他勃然大怒嚷道：“现在是什么时候？你不以国事为重，轻生前来看我，我还有什么希望？不如现在就扑死你！”说罢，从地上滚过去，举起戴在手上的镣铐扑向史可法，史只好流着眼泪悄悄离去。东林党人在邪恶势力面前的不屈不挠，为坚持正义而壮烈慷慨赴义的事迹，为后人树立可敬的榜样，为窝窝囊囊的后期明史增添了亮色。
但是，在“学而优则仕”的群体中，也出现不少“有奶便是娘”的无耻之徒，天启六年浙江巡抚潘汝桢在杭州为魏忠贤首建“生祠”，各地纷纷仿效。这位煊赫的“九千岁”，人还未死，但“生祠”却已遍及全国，活着享用万家香火，这大概也属“史无前例”，中国历史进入最黑暗、最荒谬的时代。
和历史上所有的虐待狂一样，魏忠贤一伙把培养人才的书院看成是产生反对派的渊薮。天启五年，“阉党”御史张讷上疏，请毁天下书院。无锡的东林书院，因赖罢官回乡的高攀龙的维护，只拆除了依庸堂，但讲会全部废止。在荒凉冷落的东林废院中，高攀龙和了叶茂才《过东林废院》一诗，他写道：
蕞尔东林万古心，道南祠畔白云深。
纵令伐尽林间木，一片平芜也号林。
在悲愤伤感的同时，蕴涵着百折不挠的斗志和傲骨嶙峋的浩气。
魏忠贤并没有放过退居林下的高攀龙，不久厄运便降临他的头上。天启六年二月，借由“阉党”苏杭织造太监李实的诬陷，魏忠贤派出缇骑逮捕周起元、高攀龙、周顺昌、缪昌期、周宗建、李应昇、黄尊素七人。三月十六日，当缪昌期、周宗建被捕消息传来，高攀龙自知在劫难逃，他说：“我早把生死置之度外，如果贪恋残生，岂不辜负了平生的学问！”早晨他去东林书院道南祠拜谒了杨时的牌位；中午和弟弟高士鹤及两个门生在后园池畔赏花谈心；其间，一连数次报警，他都神情泰然，谈笑风生；晚上全家款叙，他有说有笑，不异往常。深夜，风声更紧，高攀龙悄悄起床到书斋，写完《遗表》和《别友柬》，就换上朝服自沉于后园池中，时年65岁。高攀龙在《遗表》中写道：
臣虽削夺，旧系大臣。大臣辱则国辱，故北向叩头，从屈平之遗则。君恩未报，愿结来生。
表文涵意深沉，语气虔诚。在高攀龙和东林党人的政治生涯中，也许有着书生气十足的偏执，有过文人从政的失误，但他们的耿介、执著和廉洁，他们的节操和信念，代表了人间的浩然正气。遗憾的是，他到临终前都没有丢掉对朱明王朝的幻想。但这是时代的局限，我们不能苛求前人。
高攀龙跳水自尽的池塘位于无锡南门水曲巷的高氏老宅，后人称为“高子止水”，经过多次变迁，这个池塘仍被一代又一代地保存下来。高攀龙死后不到一个月，东林书院被全部拆毁。崇祯初年，朝廷为高攀龙平反，追赠太子少保、兵部尚书，谥“忠宪”。东林书院经明崇祯，清顺治、康熙三朝修复，逐步恢复旧观。
东林书院经历了明朝朱翊钧（万历）、朱常洛（泰昌）、朱由校（天启）三朝，培育了大批人才。东林党祸，堪称浩劫，正直人士死亡枕藉，治国良才戕害殆尽。可悲的是，历来很多专制暴君和昏君，往往为财富的损失而心疼，而对人才的损失却不在乎。其实，财富是人创造的，而人才受到戕害是国家元气大伤的主要表现。在高攀龙死后十九年，李自成自西安攻入北京，一路上几乎没有遇到抵抗而攻破京师，明廷降臣之多，也算得上是历史之“最”。不久，清兵入关，朱明王朝寿终正寝。
如今的东林书院，大部是清代历朝修复和重建的仿明建筑。书院肃穆宁静，森然有序，依然弥漫着浓郁的书卷气息，这所培育了大批正义之士、在《明史》中占有一席之地的著名学府，现在是全国重点保护文物。东林书院所经历的充满血腥的沧桑变化告诉后人：拘泥于古道，不善于权变，是书生从政的弱点。然而它也向未来展示：即使在最黑暗的年月里，总还会有人在坚持正义，天地间，正气总是在回荡、在流溢、在撞击。
三十多年前，报人邓拓写下了充满激情的诗句，给予东林书院和东林党人以很高的评价：
东林讲学继龟山，事事关心天地间。
莫谓书生空议论，头颅抛处血斑斑。
今日东林书院，已一扫过去的残颓和荒芜，来到这里的朋友，可领略当年东林学子“冷风热血，洗涤乾坤”的壮志豪情。
东林书院作为无锡人的骄傲，它不仅是一所精致恢弘的仿明建筑，而且是一份黑白分明的历史教材、一面燃犀烛幽的镜子。
让我们记住这句名言：忘记历史，就意味着背叛。
§§狂傲的评论家——明末清初文学批评家金圣叹
