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第九章 向大光明歌行

  2005年10月26日晨,北京大雾。我坐海航7147次飞机飞往成都,8:10的飞机晚点,到成都市已近中午。住在这里十三年的表哥大民因工作会议没能来接我,表嫂接过我手中的衣服行李,坐上表哥安排的专车,开往西二环路附近的齐力花园,表哥大民住在那里没几年,我和他却已五年多未见了。2000年年底他去伊拉克路过北京,我送给他一盘赵传的新专辑,他走时候忘记了带。我心里时不时牵记着他。

  大民哥和我一起长大,长我五岁,中学时代品学兼优,奖状成打,喜报无数,担任班长职务一直到大学毕业,是一个德、智、体、美、劳全面发展的学生,是我少年时代第一偶像!表哥是正经八百的八十年代大学生,有理想有抱负,有毅力有恒心,学习方法灵活,作息时间有度。小时候我在姑姑家住时,常看到他下晚自习回来独自钻进小屋在昏暗的灯光下继续学习,然后一大早起来锻炼身体,从我们家乡的场部直跑到十四队再返回家里,吃饭,上学。学校离家很远,表哥坚持步行上学。日复一日,年复一年,那条路留下了表哥坚实的足迹,教室和操场留下了表哥坚强的身影。多年后我也来到同一所学校学习,却难以找到他昔日的痕迹,挥汗如雨,骄人成绩,我和我的偶像民哥,只能是貌似,其实是神离。

  天空云量较多,这是成都典型的盆地气候使然。高速路上的车窗外掠过的大平原、立交桥,进市区的楼挤楼,车辇人,城市的感觉其实都是差不多的。现代化的交通工具缩短了人类居住地的空间距离,我第一次坐飞机,在半天内就从京城到达了蜀地,我在车里回味高空飞翔的欣喜,那云海茫茫,变化奇幻;刺眼的太阳光释放着无云雾遮掩的大光明,朵朵云絮如棉,风吹云走,云气掠机窗而后;偶见地表峰峦叠嶂,河道如绿绸一带,或若银练蜿蜒。我心似飞机所行的云上天空一般明朗空旷,我意欲投身于无限的大光明之中不愿回返。耳根不适,提示我飞机降落的信号,原来这一次出行是为了观赏九寨之水,云桂之山。

  表哥的房子是近200平米的复式结构,这可能是他出访英国之后的新居。民哥中午下班回来看我,人在壮年的他在我眼里似乎没有以前那般健壮。孩提时的我对高大的民哥只有仰视,长成后平视的角度才让我发现他的清瘦,依然黝黑而健康。我与他简单的交流就能达成很深的默契,表哥很懂我的意思,这是我们曾经共同成长、亲密相处的见证。在一大群堂哥表哥之中,我和民哥的关系是最好的,因为我从小就崇拜优秀的人,敬畏业绩不凡之人。民哥每每见我也一样高兴,上厕所时都叫着我。“大伟不许走,和我睡!”睡觉时我们头脚倒置通铺睡,起床后他帮我系鞋带,我看他拉拉簧,他向我展示结实健美的肌肉。他送我回家时总是拉着我的手,紧紧握着我的小手的那双大手,充满温情和爱意……这一次,他开着自己刚买的北京现代汽车把我送到武侯祠,这是我来西南的第一个旅游景点。

  我和表哥少年结义,十岁我就懂得要为表哥做事,我把节省下来的几十块零用钱寄给在上海机械学院(隶属上海交大)读书的经济上并不宽裕的表哥,后因地址写错此举未成,但表哥和姑妈都是明白我的心意的。十张嘎新的五元纸币要寄给表哥,那时一个大学生一个月的生活费也不过60元钱。武侯祠里有桃园三结义的故事,我只在关羽面前立定拜了拜,表示我崇尚节义,但却蔑视皇权。对于莽汉和懦夫,我常常不屑于提及他们的名字,莽汉犹可爱于懦夫,有时候懦夫也会爱上莽汉,莽汉表面服务或是心底鄙视懦夫,一样的愚蠢,一样的可笑。诸葛亮不可笑,他是智者,人们来祭祀他也为了祈求智慧。重读“鞠躬尽瘁,死而后已”的《出师表》,令我心襟郑重,平生一缕对羽扇纶巾的仰慕之情。太假,其实我对许多历史人物都不曾有过自己的定论,何消遑论敬仰与唾弃呢?

  十岁时我什么样,如何作为,也许二十年后的今天我还那样,如此作为。变化之大也莫论,我不能拒绝成长。二十年后我来到西南天府之国,见到十岁时仰慕的民哥,他的笑容凝固在二十年前,二十年后我们有各自大相径庭的生活走向,彼此已无多少共同语言。身为军事研究单位副主任的表哥工作繁忙,少量的交流中得知表弟第四本书卖得艰难,第五部书卖得紧俏,欢喜和叹惜都难在他无动于衷的脸上些微感知。我确定他心里记住了,因为他是个重情心细的男孩,握着揉搓着生气的妈妈的手安慰她,躺在姑姑的怀里拱崽儿撒娇……哦,过去!又是过去!我们不能老生活在回忆里,表哥还要生活,表哥还要奋斗;我还在旅游,我还要走。从武侯祠出来直接斜插进旁边的民俗一条街锦里,这里有茶楼、酒吧、店铺、墨坊,吃的玩的,看着走着,我的感觉不强烈,我的心情很悠然。

  到成都的第二天我去杜甫草堂,把不能或不便向表哥陈述的文学主张向诗圣杜甫略陈一二。这里环境清幽,绿竹成荫,在便道、溪水旁踯躅,没有香烟缭绕,没有车马喧嚣,一种文人的境界简洁而朴素。参观金沙遗址,看展厅里保持原貌的出土文物,联想杜工部晚年在这里的清苦生活,我们离得很近。浏览诗圣生平行止,想杜门家学渊源和坎坷经历,靠近杜子美和李太白的蜡制塑像,我们离得不远。诗圣和诗仙的千古情谊令我神往令我感叹,令我振奋令我追想。我在两位文学老前辈之前久久不愿离去,我在现实和浪漫之间徘徊游离,我在杜甫和李白之间无所适从,无以言表。当我大声警告低俗女宾不要用手指指戳先人鼻梁时,我感觉李白、杜甫是我心中的圣人,是我的亲人,是我敬爱的永不死去的人;而我呢,一个到处流浪的自由文人,是他俩的学生?传人?我觉得我连“文人”的字眼都不配了,我算什么呢?

  杜甫草堂遗址是否是古人的真实遗存,这旅游景点是否太过人为的雕饰,已不重要,重要的是我已来过诗圣曾经驻足生活的浣溪水边,我已经以我的长时间行走表达对文学先辈的无比尊重,以我长时间的行走表达我对文学的忠诚和献祭,尽管走的姿态不那么郑重和沉重,走的方式不那么文雅和坚定。但我会走下去,边走边唱,自己为自己拍巴掌。

  事实上在文学的路上我不孤独,至少有忠实读者和亲朋好友的勉励。在成都工作的大学同班同学请我吃饭,她一直都在照顾我,她心里一直存留一份过往岁月的真诚感动:当她成为我们班上新一任团支书感到茫然和委屈时,我无意间说出的支持她的话。当年的感动还不止这些,我把它一一写进了书里。她看过我九月份的新书后,用温柔的话语打动我沉静下来的心扉:“相识十年,毕业后相隔六年又见,好浪漫!兄真乃牛人,期待你的下部书早日面世。用灵魂写作的人最接近上帝。”我仍在用生命写作,写作生命文学。

  这次西部之行计划主要游览九寨、西藏和漓江,顺便走访成都周边的几个景点。都江堰是市内旅游之后的第一站,走高速40分钟即到。都江堰也是世界文化遗产,同样的60元门票对儿童、老年人、军干部、残疾人全免。这里景色清幽,山水相依,美丽传说和历史故事使它成为四川腹地有代表性的人文景观。当年李冰父子“深淘滩,低筑堰”的六字传鉴仍为后世所延用,代表大禹治水至当代抗洪人民的智慧。但凡历史的丰碑总会使人荡气回肠,在浓荫道上,在伏龙观,在宝瓶口,在鱼嘴,在铁索木桥,在二王庙,在玉垒关,在历史与神话的演绎长廊,我迈出怀古思今的蹒跚节奏。风景如画,人在画中。

  休息一天,与弟弟的同学在繁华热闹的春熙路上品尝精美多味的成都小吃,这是每到一地我的惯常作为。看足球、听音乐、吃美食、写文章,是我很长时间的四大恶好,前两项已变得轻微,后两项爱得更加干脆。我特别喜欢特色地方美食,尤其甜食小品,能提供给我长年出汗的消耗能量。民哥在百忙中请我吃了一回地道的四川火锅,我一点都不能吃辣,也不习惯火锅的麻油佐料。相比之下,大学同学请吃的粥底火锅更合我的胃口。这是我第一次用粥熬海鲜、蔬菜、肉食吃的火锅,伴以鲜啤,乃一大饕餮丰鲞,那喷香爽口的粥味至今还存留在我的记忆之中,让我很是期盼,涎水长咽。

  10月30日早晨五点,我起床洗漱,六点出发抱团去九寨沟,这是我此行的重头戏。旅游大客沿山路十八弯向上攀爬,逆岷江而行,一路上风险山水让我稍有领会蜀道之难。车行到半路上突然没了汽油,这是愚蠢司机的低级错误,后来他还向游客们耍车技示威。导游承受了相应的责难,赶紧去前方找油带过来,导游真成了“倒油”。我在想,为什么此行会遇上令人窝气的司机,为什么带队的都是男导游?

  男导游介绍了九寨沟景区的“五绝”:翠湖、叠瀑、彩林、雪峰、藏情。我渴望去西藏,渴望去猪慕狼马疯,但我在九道拐之处就有高原反应,恶心,欲呕,腹内很不受用,我怎么能去高海拔处疯,怎么能去珠穆朗玛峰?哦,那雪域高原的诱惑,那就是青藏高原!

  10月31号早晨,我身穿灰白色羽绒服,背着青绿色帆布包,心怀激动地开游九寨沟。车上行,风景依稀掠过:芦苇海、火花海、卧龙海、树正群海、树正瀑布、犀牛海、下、上季节海及两个藏民聚集区树正寨和则查洼寨。最高处,清凉空气,胸中有义——敬爱的人,我现在在九寨沟,这里风光秀美,风情百转。我是一路风景一路歌!现处海拔3102米的长海,祝你生日快乐,永远美丽,扎西德勒!我在上坡下梯前,安静地环顾四方,寻找可以搀扶我一下的友善臂膀。可是我的求助信号被一次次的回绝,到底没能遇上一个有缘的人,我只能靠自己攀上爬下了。

  九寨沟原是藏民的几个村寨聚居地,藏民们没见过浩瀚广渺的大海,即把这里的天然湖泊叫做海。形似孔雀开屏就叫孔雀海,常有熊猫出没故名熊猫海。热情野性的藏族同胞对汉人开发他们美丽的家乡是否情愿,他们是否愿为异乡人献上洁白的哈达,只见秋日的九寨像一个冷美的姑娘,她的芳容沁人心脾。

  我在沟里坐旅游观光大巴从五彩池到诺日朗中心瀑布,感觉拉肚后的状态仍没调整过来,有疲累困顿之意。仍然饮食不好,跑肚拉稀;继续坐车至原始森林,遥望面前的雪峰在光芒照耀下庄严静默,甫歇后车行至《英雄》的拍摄地点箭竹海,一路步行下走,经过熊猫海、熊猫海瀑布、五花海、珍珠滩、珍珠滩瀑布,看绿色的、墨绿色、蓝色、深蓝色的水,那凉意悠悠,那清澈见底,诚也信“九寨归来不看水”。从镜海下行到老虎海再度步行观景,四个余小时的秀色饱餐,景在心中已无变化,始觉“九寨天堂”的虚谬讹传。

  心若不强名,妄情从何起?晚上观看藏羌民族歌舞晚会,180元的贵宾票使我得看藏女子之美和羌族小伙的骠悍。藏族女子对戴眼镜的男士尤为刮目相看,认为他们是有学问的人,能看到四头牦牛。原来按藏俗男子娶妻前要为女方家里放养三年牦牛。我戴眼镜不假,但我不准备为汉藏和亲献童子身,因为我有爱人,我的爱因种在来生。前前无始,后后无终。

  有求皆苦,知足常乐。佛说得失:有失必有得,得失不相等。佛说因果:有果必有因,因果毫不爽。

  “诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”佛教的一切精神重在从我做起,从现在做起,从当下做起。修禅方法是“二入四行”。二入即理入和行入;四行即报冤行、随缘行、无所求行、称法行。修禅悟道不是为了一己的安定清闲,一己的自由自在,而是菩提心所发的四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。能修正法,能证正果,能行正义,信愿行在于破执。修行佛道的整个过程就是一个破执的过程,先破我执,后破法执。圣教弟子通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,达观般若波罗蜜。般若本来是真知,是最高的智慧。缘起性空州云无,乃佛教最高的哲学理念。

  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观明潭之月影,窥见身外之身。

  11月2日,十月初一,我如梦方醒。生命向自然沦陷,忘记纷飞的誓言。我觉醒后下午在昭觉寺皈依佛门,法号宽亘。“宽亘”,宽大之宽,不严厉不苛求;亘古不变之亘,时间或空间上延续不断。符合我信恒宽容处世之道,法号也与我的笔名欢喜系缘……四祖道信五祖弘忍六祖慧能……四十四祖宽亘。无量寿佛,你真敢说!

  岂非迷悟之自殊,何有圣凡而彼此。云游文殊院,1800年的历史,正在修缮部分侧殿。文殊菩萨是我们属兔人的保护神,也是我们文人的庇佑者。我顶礼参拜,虔诚祷告,并许愿要到五台山游历文殊菩萨的道场。佛菩萨启示俗家佛弟子宽亘:止息苦乐忧喜、人我是非诸缘,宽饶别人也宽宥自己。戒(足),定(身),慧(目)——防止烦恼无明妄想的产生,果断固执偏信颓废的业力。身、口、意三业中,文人因口造业,自当审慎妄语:诳言、绮语、恶口、二舌;自该加持四摄:布施、爱语、利行、同事。

  三星堆,古蜀文化是不同于中原文化的巫文化,我惊叹于古人的创造力和想象力。参观两个博物馆,看古蜀人的文明创造,铜器、玉器、漆器、金杖、摇钱树、生产工具、生活用品、王侯将相奢侈品及随葬品……乐山大佛,是世界上最大的石刻佛像,又称凌云大佛,面容大苦凝重,庄严肃穆。船上全览,“山是一尊佛,佛是一座山”,浩叹造化的鬼斧神工和人类的神奇伟力。船摆横渡,可见一仰面朝天的巨大卧佛躺在岷江和大渡河之中,形貌可辨,为佛教圣地又一天然景观。圆满波罗蜜,彼岸到、到彼岸。彼岸就在此岸,极乐世界就在娑婆世界。众生心态不能安静平衡、潇洒自如的根本原因就是我们有分别之心、好丑之别、取舍之念。念力强大者往往偏执紧张,内心不得喜乐自在。

  风景峨嵋我在一日内匆匆游尽,多是坐在车上、索道上、过山火车上看云雾缭绕的山和树。雷洞坪以下的景致几乎没有看,也就无法说出峨嵋之秀秀在何处。只有整体感觉,只有高处体验,拜佛烧香,香气氤氲。这里是普贤菩萨的道场,我没看到他在佛光中现身。

  世间无相即实相,无相为体,无念为宗,无住为本。我无住,马不停蹄地去奔下一站。九寨归来刮去了我的连鬓胡子,我的法力贤侄一进家门就赞道:“表叔好帅噢!”民哥笑着接过话来:“你表叔本来就很帅。”民哥的情感方式是内敛的,不饰张扬的,他常在沉默中为亲人做到一些事情。尤其为我这个表弟,提示我过去的事情不要再去思量分别,“念念中不思前境”。无念不等于没有念头,而是没有分别之念。我和表哥分别五年,他做了爸爸,我还在飘泊。也是分别。

  五欲:财、色、名、食、睡;五蕴:色、受、想、行、识;六根:眼耳鼻舌身意;六尘:色声嗅味触法;了知。分别。简择。决断。自行化他,利乐有情,大行大愿,四摄六度:布施度悭贪,持戒度毁犯,忍辱度嗔恚,精进度懈怠,禅定度散乱,般若度愚痴。等观音之慈心,行普贤之愿品。

  这次独自旅游时间的安排上有些前松后紧,致使游览长江三峡、青城山的计划泡汤。11月7日早五点四十,我坐残疾人的专车去赶飞往桂林的CA4323次飞机。飞机从成都双流机场抵达桂林两江机场,这边的导游是一个生于84年的东北小伙,他做传销来到本地,已经在语言和各方面融入本地。他和我们旅游团的专车司机用当地方言交谈,我听起来如听越南话。男导游先领我们去虞山公园品茶,领略南方文士茶道,后逛土特产商店和高新水晶产业,这是导游正常收入的非标准来源。同行的27个旅友除我之外都是四川人氏,说话萨子么,吃饭辣子油。我对他们的语言和习惯颇能接受,因为我家在东北时的邻居就是四川人,其中有我童年时的伙伴和第一个朋友,我叫他小民哥。四川的旅友们一口一个称呼我为“王作家”,我谦虚地说,我不是作家,是作者,或者更谦逊地说,是文学爱好者。他们仍然作家长作家短地议论我,招呼和照顾我和他们一起吃不堪斯辣的川菜。午饭后又逛了一个祭祀舜帝的公园。在桂林的第一天就这样结束,入住长城饭店二人标间,晚饭自理,我吃了男导游推荐的桂林米粉,宽打肠胃。安逸啊,好安逸!

  广西人把朋友叫“狗肉”,我们这群外地狗肉第二天一早发车阳朔,在船上游览精品漓江线路。漓江的水真绿啊,漓江的水真清啊,漓江的水真少啊,因为正逢漓江的枯水期。桂林的山水十里画廊,据说尽在阳朔一段,九马画山传播着周总理的才智美名。船在行进,山清水秀,让人说不出的惬意。此生沉沦,此身堕落,我心依然执著。我终于从北国来到江南,进入课本又跳到现实。漓江,寄托了我多少憧憬多少渴盼,而今真的到了,桂林山水甲天下,也许就成了一种过誉的宣传。是甲天下还是假天下,学佛信佛的人不应再执着分别。拍下秀美的江南景致,连同状态和心态都极佳的我,给北京的狗肉讲,给昔日的狗肉看。照片上美景层层,唯独景中人面目狰狞,只能请诸友宽贷了。

  漓江漂渡,是来桂林的旅游核心。月亮山,大榕树,其实是相对单薄的文化想象景点,是旅游公司的应付伎俩,或是黑导游的昧心节流。之后来到自费项目的竹筏漂流短段漓江,导游从我们报名的旅友中一人回扣30元,加上竹筏上两个“刘三姐”其中一个的公鸭嗓子异性挑逗,山歌水妹成了噪音污染和视觉疲劳,再好的山水也不能尽心享受。我们游不尽兴大呼上当,这是后来怒斥21岁男导游的一个缘由。我佛慈悲,我不生气,以后还是自助旅游来得痛快和随意。

  当天住在阳朔的名人酒店,晚上由当地农民带着我们几个私自额外加“游”的旅友去看《印象刘三姐》。红色,蓝色,绿色,银色,构成张艺谋的视觉冲击力。山为背景,水是舞台,民众是演员,歌舞即劳动。

  世外桃源,刻意模仿《桃花源记》的自然奇观,故意的文人洒脱故事和侗族舞蹈表演,蓄意的寻访墨宝和历史知识,有意的山水田园,使我没有宽展自己的感官,宽纵自己的欲望,在并不宽绰的时间里,在并不宽旷的地域里,宽畅情怀,宽舒心境。身处“逃缘”,心即菩提,任何的尘劳妄想、世事物欲都无法侵蚀进来。

  11月10日我自己游览了象鼻山公园。象鼻山是桂林市的城徽。下午我第三次坐飞机,耳朵已无不良感觉。云层之上是大光明,万米之上万里晴空。我没买保险,飞机失事家人得不到抚恤金,我还是求菩萨保佑,平安如意。其实不用我求,偌大的中航飞机上定有福泽深厚之人,我们这些缘浅福薄之人因他们的被庇佑而得以间接保全。那摩十方常驻三宝,天公地道。两江汇入双流,晚七点佛弟子释宽亘顺利回到成都表哥家,金钱仍然宽用。

  10.26—11.12——十八日西南之行,我在武侯祠想你,我在杜甫草堂想你,我在九寨沟想你,我在去黄龙的路上想你,我在昭觉寺和文殊院想你,我在乐山大佛前想你,我在峨眉山上想你,我在去桂林的飞机上想你,我在阳朔想你,我在返回成都的天上想你,我在返回北京的火车上想你……我想你,你是我心中的大光明,我想你,你是我的爱,是我要走的道路,是我最终的归宿……我想你,阿弥陀佛,我想你……

  11月12日上午十时,成都开往北京的T8次列车载着心满意足的我踏上归程。我开玩笑地发短信告诉亲人:“亲爱的人,今天是你27岁生日,为兄在猪慕狼马蜂祝你生日快乐,扎西德勒!告诉爸妈吧,我今天两点回家给你过生日好不好?”为今年的生日,弟弟花五千多元买衣服“低调”处理,我花五千元去旅游“奢侈”庆祝——这就是我们亲哥俩的不同,选择和生活不尽相同。那天下午两点,我回到清河的家。北方风硬使皮肤变得粗糙,水土不服,脸部有轻微却烦躁的疼痛和不适感,颜面的重要。牙齿里出外进,也伴有轻微疼痛和不适感,器官的重要。告别29岁的三十岁的人啊,伴以弟弟醉酒的呕吐,母亲生气的眼泪,爱人粉碎的誓言。佛祖开示宽亘居士:苦还是要受的,无论人在什么地方,在干些什么——处事有何定凭,但求此心过得去。立业无论大小,总要此身做得来。

  西部之行结束,到家就踏实了。从九寨沟到中关村,刚出沟又进村,然后继续卖书挣钱,然后再出去玩,然后再卖书,再玩……净土即此方,此方即净土。圆融无碍,灵明自如。啊!生活是多么的美好!

  快乐就是别人跟不上你的节奏

  烦恼忧愁早已远远抛在你身后

  所有的机会

  都不需要小心翼翼再去强求

  记住这每天每夜

  你要永远感到你很自由

  你的爱情从不需要天长和地久

  你的决定从不需要任何理由

  蔚蓝的天空为你开放

  幸运就在你的四周痕迹

  
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