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第四十一章 王士祯

  王士祯(1634—1711)字子真、贻上,号阮亭、渔洋山人等,山东新城(今桓台)人,谥“文简”。王出身于世家,早年受到了良好的教育,二十五岁中进士,先后任扬州推官、礼部侍郎等,后因“诗文俱佳”,受到康熙帝的重用,任翰林院侍讲学士、国子监祭酒等,七十一岁时被革职,其后家居著述。王士祯著述颇丰,据统计有三十六种二百三十七卷。著名的笔记有《池北偶谈》、《分甘余话》等。《分甘余话》五卷,是王士祯晚年罢官后的著作,内容为见闻与文学。据《四库全书》所说,当时作者已经年逾七十,著述乃为消闲遣闷,考据之功已不如前,然仍不失其价值。“分甘”典出《晋书·王羲之》传,王携子孙游桑果,“有一味之甘,割而分之”。

吕蒙正得宰相体

有献古镜于吕文穆者,云可照二百里。公曰:“吾面不过楪子大,安用照二百里?”欧阳公以为得宰相之体。吾乡一先达家居,子姓偶言及曹县五色牡丹之奇,请移植之。答曰:“牡丹佳矣,然不知能结馒头否?”此于吕事相类,但其人非耳。

寺观由来

汉明帝时,西域僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳,处之于鸿胪寺,故后僧后居皆曰寺。元帝被疾,求方士,汉中送道士王仲都,处之于昆明观,故后世道士所居皆曰观。上见《洛阳伽蓝记》及《石林燕语》,下见《云麓漫钞》。

张何二考官

余同年张礼部者,河南人,面黔而好傅粉泽。顺治庚子,于同年何行人蕤音元英同典广西乡试。桂林人为之语曰:“本是个画眉张敞,倒做了傅粉何郎。”辛丑春,余客秦淮,适何归,自粤过金陵,酒间谈此,坐客皆为捧腹绝倒。

徐俯负心

宋南渡后,高宗最重苏黄诗文笔墨,求其子孙官之,徐俯师川亦以山谷之甥,驯至通显。其诗本江西派也。贵后,或以书贺之,稍及山谷渊源,师川答云:“涪翁之妙天下,君其问诸水滨。”噫!安得此负心之语。

孙廷铨异征

益都孙文定公廷铨为诸生时数有异征,一日,天未明,自家赴塾,过大街西关街名,见一人负簷而立,长过于簷,无他径趋避,其怪忽直前捽之。文定急奔溪西凤山玉皇宫,怪物亦涉水随至。文定方皇遽无计,忽自觉身骤长,于之相等,乃手搏之,怪物错愕逃去。又常读书家塾,有狐夜遗金豆十余枚,后既贵,人称金豆孙家。公顺治中历官吏、户、兵三部尚书,康熙元年拜相。

黑山红丝砚

唐彦猷询《砚谱》以青州黑山红丝砚为第一,且云:“资质润美,发墨久,为水所浸渍,即有膏液出焉。此石之至灵者,非他石可与较,故列之与首。”按:黑山在益都西乡颜神镇,友人赵子和作羹采黑山石琢砚二枚相寄,虽发墨而甚损笔,且石理粗硬,非端溪比也。彦猷所云,不知何据。昔人品果,以绿李为第一,居荔枝之上,亦此类也。

梦神告盗

江神识山谷书扇事,世传以为异。又有一事,颇类此。沈辽睿达,存中之侄,善书,舟过富池吴将军甘宁庙,遇风,遥祷于神。风止泊岸,乃作赞,手书之,留庙中。后为好事者取去,郡守梦神告之,追获而还之庙。然则兴霸亦嗜书也。

妖僧大汕

广州有妖僧大汕者,字石濂,自言江南人。或云池州,或云苏州,亦不知其果籍何郡。其出身甚微贱,或云曾为府县门役,性狡黠,善丹青,叠山石,构精舍,皆有巧思。剪发为头陀,自称觉浪大师衣钵弟子,游方岭南,居城西长寿菴,而日伺候诸当事贵人之门。常画素女祕戏图状,以媚诸贵人,益暱近之,于是无所忌惮。官东粤者,落其圈缋,十人而九。余甲子奉使至粤,闻而心恶之。后闻其私贩往安南,致犀象、珠玉、珊瑚、珍宝之属,直且巨万,连舶以归,地方官亦无谁何之者。今河南布政使迁福建巡抚许中丞嗣兴为按察使,独恶之,辄逮治,诘其前后奸状,押发江南原籍,死于道路,粤人快之。余不识许中丞,即此一事,真颓波中砥柱也。闻其居官亦甚廉正,观此事,非饮贪泉而不易心者固不能也。

金姓僧假子金举人

国初有一僧金姓,自京师来青之诸城,自云是旗人金中丞之族,公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹常住腴田数千亩,据而有之,益置膏腴,起甲第,徒众数百人,或居寺中,或以自随。居别墅,鲜衣怒马,歌儿舞女,虽豪家仕族不及也。有金举人者,自吴中来,父事之,愿为之子。此僧以势利横闾里者几三十年乃死,中分其资产,半予僧徒,半予假子。有往吊者,举人斩衰稽颡,如俗家礼。余为祭酒日,举人方肄业太学,亦能文之士,而甘为妖髠假子,忘其本生,大可怪也。因书广州大汕事而并记之。

拒领仓米

康熙四十六年,济南属邑大旱,巡抚檄济东道佥事宋君澄溪广业临县赈饥,使各邑绅士造佃户册,按其名领仓米。众皆具册,余独不具册,不领米。宋使邑令赍手札敦劝,且云:“朝廷之恩,不可虚也。”余答曰:“某不敏,旧尝备位大臣,顷四十三年,二东饥,奉旨,官员各自养佃户。今虽居田里,敢忘前旨。”再三力辞,不领一粒。宋归,述于中丞,皆以为得大臣之体,称其廉正。然余以义利之辨,不得不然。其实瓶无储粟,乡人皆知之。

米元章研山

米元章研山,以南唐宝石为之,后归禾中朱文恪家。余常从文恪曾孙彝尊见之,真奇物也。高濂云:“曾见宋人灵壁石研山,峰头如黄子久皴法,中有水池深寸许,其下山脚坐水,色白若波涛状。”余旧蓄一研山,长可五六寸,高半之,自峰顶至山麓,皴法天然,而岩峦秀绝。己丑夏,为大力者负之而趋,每一忆之,辄作米老蟾蜍泪滴之叹。

钱谦益之藏书

钱先生藏书甲江左,绛云楼一炬之后,以所余宋椠本尽付其族孙曾,字遵王。《有学集》中跋述古堂宋版书,即其人也。先生逝后,曾尽鬻之泰兴季氏,于是藏书无复存者。闻今又归昆山徐氏矣。

徐东痴

徐东痴隐君,居系水之东,高尚其志。李容菴念慈为新城令,最敬礼之,与相唱和。李罢官侨居历下。继之者东光马某,亦知东痴之名,然每有诗文之役,辄发硃票,差隶属,其结撰稍迟,则签捉元差限比,隶畏扑责,督迫良苦,东痴亦无计避之。时傅彤臣侍御里居,数以为言,马唯唯,然终不悛也。容菴知之,乃遣人迎往历下,及马罢官始归。马作令亦平易近人情独于系痴一事,殊不可解。山谷云:“士大夫惟俗不可医。”马令正坐一俗耳,使胸中有数卷书,定不至此也。

南台故事

唐以门下省为东台,中书省为西台,尚书省为文昌台,而以御史台为南台。故今都察院可称南台,不可称西台。惟唐人称李栖筠为李西台;宋人称李建中为李西台。按建中以分司西京,犹近理;栖筠官御史大夫而呼西台,则不可解矣。余康熙庚午为副都御史,常集《唐六典》诸书,作《南台故事》一书。未几迁兵部侍郎,遂不果成。己卯为左都御史,欲卒业此书,亦因循未果也。

铁汉和尚

金陵牛首山寺兜率岩,铁汉和尚故居。和尚京山人,枯坐岩窦数十年,有二猕猴侍左右。方坦菴拱乾少詹题其画像云:“两个猕猴杖一根,献花石上独称尊。怪公事事能超脱,留此赃私误子孙。”

  
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